姚文俊訪談錄：德育創(chuàng)新　注重實(shí)效

　　姚文俊，男，1940年8月生，中共黨員，漢族，教育碩士。
　　1959年參加教育工作。曾當(dāng)選為中共十三大、十四大代表，第九屆全國人大代表，中華人民共和國中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)理事，中國教育學(xué)會(huì)教育管理分會(huì)副理事長，中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)理事長等。特級(jí)教師、兼職教授和國家有突出貢獻(xiàn)專家，并榮獲全國思想政治工作創(chuàng)新獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，全國中小學(xué)十佳校長，全國德育先進(jìn)工作者和全國勞動(dòng)模范等稱號(hào)。
　　
　　聶、陳：我們知道您率先在全國提出、編寫并實(shí)施了《少年兒童思想品德教育提綱》，填補(bǔ)了國內(nèi)空白。您能簡單談?wù)劗?dāng)時(shí)為什么要提出并編寫《少年兒童思想品德教育提綱》嗎?
　　姚文?。何沂?978年調(diào)到安陽市人民大道小學(xué)任校長兼書記的。當(dāng)時(shí)，正是恢復(fù)高考的第二年，人們剛從“知識(shí)越多越反動(dòng)”的狂躁動(dòng)亂中掙脫出來，“望子成龍”、“金錢萬能”的社會(huì)心態(tài)，片面追求升學(xué)率的歪風(fēng)，再次將教育推上歷史平衡木而左右搖擺傾斜。設(shè)尖子班、挑尖子生，題海戰(zhàn)術(shù)、輪番考試，為迎合升學(xué)率的高指標(biāo)，各校別出心裁超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，可塑性極強(qiáng)的“中國小皇帝”們又被引入新的誤區(qū)，釀出種種苦果：學(xué)生體質(zhì)、道德文明每況愈下，五年級(jí)一個(gè)班戴近視鏡的占26％，花甲老人替孫子“值日”，汗珠滴滴，“小皇帝”卻高坐課桌嚼巧克力，還連連訓(xùn)斥：“快、快點(diǎn)!”……眼下的兒童，將是21世紀(jì)的中堅(jiān)，不把他們真正教育成能夠正確認(rèn)識(shí)國情、具有共產(chǎn)主義理想及品德的接班人，勢(shì)必會(huì)帶來跨世紀(jì)的憂患!
　　當(dāng)時(shí)，在校內(nèi)，不少同志講起德育重要，做起來卻丟掉。究其原因，大家攤牌亮底說：“德育不像文化課那樣有《教學(xué)大綱》，有統(tǒng)編教材和教學(xué)計(jì)劃，又不是升級(jí)、升學(xué)必考，只是嘴上喊的軟指標(biāo)，老師怎么教?”這些反應(yīng)，使我受到啟發(fā)，思想品德教育作為一門科學(xué)，也必須有綱目、有教材、有課時(shí)安排，教學(xué)有章可循，考評(píng)有標(biāo)準(zhǔn)，這是變軟指標(biāo)為硬任務(wù)的前提。當(dāng)前的首要任務(wù)是編寫一套切實(shí)可行的思想品德教育提綱供教師使用。如何去編寫這個(gè)提綱呢?我想到了去一些學(xué)校取經(jīng)，但跑了北京、天津和河北的幾個(gè)學(xué)校后，找不到自己想要的東西，怎么辦?沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，那就自己干!憑著自己10多年當(dāng)中學(xué)團(tuán)總支書記兼政治教師的經(jīng)驗(yàn)，加上自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層思考，結(jié)合新時(shí)期黨的教育方針和政策，經(jīng)過與幾位校領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師的共同商討，趁著寒假，從1979年大年初三開始，便投入了提綱的起草工作。在提交提綱的頭天晚上，我吃過晚飯，騎著自行車從家往學(xué)校趕，在一個(gè)路口，因腦子過于集中想著大綱的事，沒看路，狠狠地撞在一個(gè)空著的兒童車上，一頭栽了下去，鼻梁被劃了一個(gè)大口子，滿臉是血，到醫(yī)院縫了幾針后，又歪歪扭扭地從醫(yī)院走到學(xué)校，繼續(xù)起草提綱……
　　《少年兒童思想品德教育提綱》草稿出來后，卻遭到校內(nèi)外的質(zhì)疑和非議。有人說“人家都在抓升學(xué)率，咱卻搞德育，萬一教學(xué)上不去，這重點(diǎn)學(xué)校的牌子能保住嗎?”位教育界同仁開玩笑地對(duì)我說，搞思想品德教育你是英雄，到畢業(yè)升學(xué)時(shí)看誰是狗熊!更想不到的是，當(dāng)我把提綱送給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審閱時(shí)，卻遭到這樣的批評(píng)：“你作為一校之長，不把主要精力用在教學(xué)上，這是不務(wù)正業(yè)?！?br/>　　怎么辦?是放棄還是堅(jiān)持?我猶豫了，但認(rèn)準(zhǔn)了的事，我不會(huì)輕易放棄，有風(fēng)險(xiǎn)就悄悄地搞，從一個(gè)班開始實(shí)驗(yàn)。結(jié)果證明，抓德育不僅沒有影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，升學(xué)率反而達(dá)到80％以上。
　　聶、陳：您常說德育是一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，小學(xué)德育具有結(jié)合性、貫穿性、滲透性、蘊(yùn)含性等特點(diǎn)，德育任務(wù)的實(shí)施不能獨(dú)立進(jìn)行，您是如何寓德育于各科教育之中呢?
　　姚文?。簽榱藦母鲗W(xué)科中尋找蘊(yùn)含德育的因素以進(jìn)行思想品德教育，我們制定了《各科教學(xué)蘊(yùn)含德育因素及教學(xué)建議》。如語文共有30課，就從中分析哪些課蘊(yùn)含有德育因素，然后分類，如愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)等。在講《南泥灣》一課時(shí)，《提綱》要求重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗的思想。老師結(jié)合毛主席、朱總司令、周總理和陜甘寧邊區(qū)人民同甘共苦、開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，達(dá)到豐衣足食的生動(dòng)故事，啟發(fā)同學(xué)們熱愛勞動(dòng)，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。為配合授課效果，老師組織同學(xué)們開展了撿廢品，節(jié)約零錢的活動(dòng)。利用這些錢，購買了臉盆、毛巾等物品；在班上建立了衛(wèi)生角、圖書角、小銀行，同學(xué)們初步養(yǎng)成了勤勞儉樸的好習(xí)慣。
　　聶、陳：針對(duì)兒童愛動(dòng)的特性，您提出“組織起來，活動(dòng)起來，在參與中受教育，在表現(xiàn)中求發(fā)展”。這是否就是您說的寓德育于活動(dòng)之中呢?您又是如何組織活動(dòng)的?效果怎么樣?
　　姚文俊：是的。寓德育于活動(dòng)之中，主要是開展集中性教育、傳統(tǒng)性教育、陣地性教育和實(shí)踐性教育活動(dòng)。
　　集中性教育活動(dòng)是指每學(xué)期或每月圍繞一個(gè)主題組織活動(dòng)。如每年春季，要組織兒童科學(xué)教育活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)延續(xù)2－3個(gè)月。其內(nèi)容是“五小”：小種植、小飼養(yǎng)、小制作、小實(shí)驗(yàn)和小考察。達(dá)到的目標(biāo)是用眼睛去觀察，用大腦去思索，用雙手去創(chuàng)造，用語言去表達(dá)。
　　傳統(tǒng)性教育活動(dòng)主要是利用重要的節(jié)日、紀(jì)念日等搞一些活動(dòng)。如在國慶節(jié)，就搞“五個(gè)一”活動(dòng)：講一個(gè)熱愛祖國的故事，畫一幅表現(xiàn)祖國大好河山的畫，唱一首熱愛祖國的歌，做一件為祖國增光的事，制作一個(gè)展示各行各業(yè)成就的圖片集錦。
　　陣地性教育活動(dòng)是指把學(xué)校的各個(gè)角落都作成對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的陣地。如學(xué)校的食堂、操場(chǎng)、傳達(dá)室、水池旁等都是如此，一個(gè)地方是一個(gè)陣地，一個(gè)陣地有一個(gè)學(xué)生值日，穿著學(xué)校統(tǒng)一制作的服裝，戴上今天我值日的袖標(biāo)，站在陣地上，遇見不規(guī)范的行為，就上前制止。如在食堂買飯，有大同學(xué)插隊(duì)的現(xiàn)象，值日同學(xué)就對(duì)他說，請(qǐng)遵守小學(xué)生文明守則。在籃球場(chǎng)，有人吃零食，亂丟果皮紙屑，值日同學(xué)看見后就對(duì)他說，請(qǐng)把果皮紙屑撿起來，等等。這樣把學(xué)生派到校園的各個(gè)角落，互相監(jiān)督，使校園內(nèi)找不到一片紙，同學(xué)們也個(gè)個(gè)彬彬有禮。
　　實(shí)踐性活動(dòng)是利用社會(huì)上的一些名勝古跡及敬老院、交通崗、汽車站、火車站等地，讓同學(xué)們通過親身經(jīng)歷去感受。一是以一個(gè)中隊(duì)或以一個(gè)班為單位，每天上午舉行10分鐘的新聞發(fā)布會(huì)，介紹國內(nèi)外的一些大事；二是給一些社會(huì)不良現(xiàn)象打分，從而提高學(xué)生的善惡美丑觀；三是就一些與他們有關(guān)的話題召開辯論會(huì)，如小學(xué)生身上能不能帶零花錢?有的說能并闡明理由，有的說不能也說出理由，由此達(dá)到明辨是非的目的。
　　聶、陳：您提出學(xué)校德育社會(huì)化，并制定了《學(xué)校德育社會(huì)化實(shí)驗(yàn)研究方案》，被教育部列為重點(diǎn)科研課題，獲全國德育科研成果優(yōu)秀獎(jiǎng)，這是否就是您德育研究的進(jìn)一步深入?
　　姚文?。簩?duì)。學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)甚至之前，已經(jīng)在接受來自家庭、社會(huì)的教育和影響。這些影響是多元化、開放性、立體交叉、錯(cuò)綜復(fù)雜的，既有積極正面的，也有消極負(fù)面的。因此研究小學(xué)德育不能脫離社會(huì)而孤立地進(jìn)行，而應(yīng)該把學(xué)校的系統(tǒng)教育與良好的家庭教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來，努力探索使德育覆蓋少年兒童全部生活的途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的社會(huì)化。
　　基于這樣的理性思考，1988年我起草制訂了一個(gè)由社會(huì)教育力量、社會(huì)教育陣地、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容構(gòu)成的《學(xué)校德育社會(huì)化實(shí)驗(yàn)研究方案》，上報(bào)國家教委批準(zhǔn)列入重點(diǎn)科研課題。學(xué)校廣泛聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界關(guān)心教育的人士，組建了“協(xié)調(diào)教育委員會(huì)”、“關(guān)心下一代協(xié)會(huì)”、“英雄事跡報(bào)告團(tuán)”、“興趣活動(dòng)輔導(dǎo)站”等多個(gè)教育集體，開辟了幾十個(gè)不同主題的教育陣地，組織了參觀訪問、影視評(píng)論、閱讀報(bào)刊、科技制作、道德評(píng)定等一系列豐富多彩的教育活動(dòng)。學(xué)校又成立了“家庭教育指導(dǎo)中心”，通過舉辦“家長學(xué)?！?、開展家庭教育咨詢，幫助家長解決在教育思想、教育方法上的疑難問題，不斷提高家長的自身素質(zhì)和家教層次。這樣，學(xué)校、家庭、社會(huì)三類教育融為一體，形成一個(gè)“全方位、全天候”的德育網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)了德育的整體效應(yīng)，被國家教委評(píng)為優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
　　聶、陳：由此看來，您的德育研究工作越來越深入，越來越細(xì)化，聽說您在患病期間，又醞釀制定了《小學(xué)生主體性德育實(shí)驗(yàn)方案》?
　　姚文?。?991年，由于長期超負(fù)荷學(xué)習(xí)、研究和工作，我應(yīng)邀到西雙版納講學(xué)時(shí)突然發(fā)病，經(jīng)多家醫(yī)院診斷認(rèn)定是患了下頜骨細(xì)胞瘤。由于病根難除，一年內(nèi)做了兩次手術(shù)，下頜骨去掉了一半。親朋好友含淚勸我：“不要再拼命啦……”但我不可能不再“拼命”，因?yàn)榈掠逃殉蔀槲疑械囊徊糠?。療養(yǎng)期間，我花了兩個(gè)月的時(shí)間深入學(xué)習(xí)和研究世界上一些發(fā)達(dá)國家教育改革動(dòng)向、教育家的教育思想和我國各地教育實(shí)驗(yàn)的成功經(jīng)驗(yàn)，得出了目前國內(nèi)外教育改革的總趨向是培養(yǎng)和發(fā)展人的健全個(gè)性的結(jié)論。于是，在總結(jié)前段學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)上，我開始醞釀德育實(shí)驗(yàn)新課題。在大量調(diào)查分析學(xué)生思想品德狀況的基礎(chǔ)上，越發(fā)認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育不能唯書唯上，必須從教育對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行做人的教育。我和學(xué)校一班人經(jīng)過反復(fù)論證，最后選定了“繼承傳統(tǒng)，學(xué)做真人”的“三五”教育實(shí)驗(yàn)課題，制訂了《小學(xué)生主體性德育實(shí)驗(yàn)方案》，探索以發(fā)展主體人格為主的主體性德育模式，提出了以中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)美德為源頭，吸收世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，形成以馬克思主義道德為主流的小學(xué)德育理論框架；構(gòu)建了以“五愛”為基本內(nèi)容的思想教育、以文明禮貌為重點(diǎn)的養(yǎng)成教育和以健全人格為重點(diǎn)的品德心理教育的德育內(nèi)容新體系。
　　“三五”教育，就是：“五愛情感”教育、“五好習(xí)慣”教育和“五自能力”教育。學(xué)校組織人員專門編寫了《三五讀本》，成為全校學(xué)生的德育實(shí)驗(yàn)教材?！度遄x本》以字少句短、押韻易記的韻語，以深刻含蓄的古今名言，以生動(dòng)形象的趣味故事，構(gòu)建了一幅思想品德教育的系列畫卷，促使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念和道德意志的內(nèi)化?，槵樕峡诘摹八淖謺?、催人奮進(jìn)的“名言錄”、激動(dòng)人心的“故事集”，令孩子們百讀不厭，愛不釋手。
　　7年的實(shí)驗(yàn)研究取得了顯著的階段性成果，教育部專家組的同志對(duì)《三五讀本》給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是多年來小學(xué)德育研究和實(shí)踐的成果和結(jié)晶。時(shí)任國務(wù)院副總理的李嵐清對(duì)這一教育實(shí)踐也給予了充分肯定。“小學(xué)生主體性發(fā)展實(shí)驗(yàn)”被教育部評(píng)為“八五”期間我國基礎(chǔ)教育科研成果一等獎(jiǎng)，“九五”期間被中國教育學(xué)會(huì)作為我國實(shí)施素質(zhì)教育“六大成功模式”之一向全國進(jìn)行推廣。
　　聶、陳：以前的您把德育研究分為三部曲：第一部曲提出了德育教育的內(nèi)容；第二部曲提出了德育教育的途徑；第三部曲提出了做人教育的問題。聽說，您又與人民大道小學(xué)的同志們提出了德育教育的第四部曲，請(qǐng)您談?wù)劦谒牟壳暮诵膬?nèi)容是什么?準(zhǔn)備如何實(shí)施?
　　姚文?。旱谒牟壳暮诵膬?nèi)容是多讀書、知榮恥、做主人，提高道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)和諧發(fā)展。主要實(shí)施方案是構(gòu)建道德教育大綱、編寫新的道德教育讀本，結(jié)合各科特點(diǎn)，將八榮八恥滲透到各科教學(xué)之中，通過辯論會(huì)、為社會(huì)不良現(xiàn)象打分、信息發(fā)布等自主性活動(dòng)，提高小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的目