“一語不能踐，萬卷徒空虛”

賴如臨

中華民族是一個熱愛讀書的民族。詩云：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不鋤?！庇谑牵庞小叭f般皆下品，惟有讀書高”和“學而優(yōu)則仕”的座右銘。于是，才有“書中盛滿千種粟，書中自有黃金屋，書中有女顏如玉”的“讀書樂”。平心而論，讀書誠然是快意的好事，正如培根所言，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊R塑造人的性格?！币淮鷹n雄拿破侖講得更是讓人明白，“讀書就是力量，因為讀書可以幫助工作，可以增加工作的力量?！笨磥?，古今中外，各個民族，都對讀書有深刻的認識，不過，還是培根說得好——“知識就是力量”！

然而，如果讀書失當，特別是年輕人，也容易誤入歧途，產(chǎn)生負面效應。美國總統(tǒng)華盛頓有句名言，“讀書而不能運用，則所讀的書等于廢紙?！蔽覀円灿泄庞?，“善言古者，必有驗于今?！弊罱凇吨嘘P村》雜志的“讀書時間”里，看到一篇寫梁漱溟先生“讀死書，死讀書，讀書死”的文字，愚以為有些道理。中國的名人多“好為人師”，特別是有一種喜歡開列“書目”的雅興。日前，在《中國青年報·思想者·學林風》的欄目中，拜讀了王錕先生《大眾的國學書目：該讀些啥》的文章，頗耐人尋味。王先生指出：“讀國學分高低兩種目標。高的目標就是成為有很深國學根底的人，即培養(yǎng)熟悉經(jīng)書子集，統(tǒng)義理、考據(jù)、辭章于一貫的國學研究大家。低的目標，就是針對普通人，通過儒家的哲學、禮教和詩教傳統(tǒng)教育，使之有人生智慧、道德風度和審美雅致，更有中國味?！蓖跸壬鳛椤爸笇д摺保搬槍Φ投饶繕说膶W國學的大眾”，“擬了一個最低限度的國學書目”，十分全面，爰為之記：

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習錄》、《史記》、《資治通鑒》（或《通鑒紀事本末》）、《楚辭》、《文選》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《唐宋文選》。

看了這樣的“書目”，令人望而卻步，就是皓首窮經(jīng)50年，也很難達到王先生說的“低度目標”。諸如梁漱溟那樣的國學大師，國人中能有幾個？讀了王先生開列的書目，就算是“精通要義”，能讓火箭上天，還是能夠增產(chǎn)糧食？

“但開風氣不為師”的一代大學問家胡適先生，在一篇題為《讀書》的文章中，對《京報副刊》上一些名人為青年所開列的“書目”，認為這個問題“殊不易解決”，不以為然，采取了誠實且聰明的態(tài)度，“不講這一類的問題”。

魯迅先生在回答這一問題時，一如既往的直率，坦言“從未留心過，所以現(xiàn)在說不出”。不過，魯迅先生還是趁這個機會，略說了自己的經(jīng)驗，那就是在舊中國“風雨如磐”的年代里，“我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。少看中國書，其結(jié)果不過不能作文而已。但現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行，不是‘言。只要是活人，不能作文算什么大不了的事！”

“一語不能踐，萬卷徒空虛”。魯迅和胡適兩位大家在80年前說過的話至今還有現(xiàn)實意義。