立足地域文化 傳承地方舞蹈
——談魯南花棍舞在高校中的傳承與保護

趙 鑫楊春雪

（1.棗莊學院 山東 棗莊 277160；2.齊魯師范學院 山東 濟南 250200）

在全球經(jīng)濟一體化、市場經(jīng)濟逐步深入背景下，我國社會面臨著方方面面的挑戰(zhàn)，人民群眾審美情趣、價值取向、思維方式等受到了極大程度沖擊。當前，民間舞蹈藝術(shù)正面臨著為人們所遺忘的尷尬境地，因而，務必要開拓全新的發(fā)展道路，對其開展再創(chuàng)作，方可促進民間舞蹈藝術(shù)的傳承與保護[1]。作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魯南花棍舞的傳承與保護同樣迫在眉睫。由此可見，對魯南花棍舞在高校中的傳承與保護開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實意義。

1.魯南花棍舞概述

發(fā)展起源：

現(xiàn)階段，花棍舞即便在我國眾多地區(qū)流行，然而由于其各個地區(qū)典故不同，對其發(fā)展起源的考究也不盡相同。魯南花棍舞起源于乞討。魯南有著諸多的山區(qū)丘陵，明清時期，兵荒馬亂，再加上各種自然災害頻發(fā)，使得百姓民不聊生。連年戰(zhàn)亂，老百姓顆粒無收，不得不舉家外出乞討。乞討過程中，走到人家家門前叫喚“大娘、嬸子”，一方面是無地自容，一方面是人家不愿施舍，因而有條件的便沿門歌唱，俗成為“唱門兒”，“唱門兒”過程中要保持一定節(jié)奏，由此便出現(xiàn)了“花棍”[2]。一開始，“花棍”通常用作“擊節(jié)”，另外還有“打狗棍”的作用。在這個階段動作十分簡單，大多為自立唱歌過程中拍打身體，隨著歌唱發(fā)出一陣陣“沙沙”的聲音。后來，在廟會、集市等重要時節(jié)，“花棍”逐步被民間藝人發(fā)展成系統(tǒng)的舞蹈。清末民初時期，花棍舞頗為盛行每逢廟會集市或者，都可看到有人表演花棍舞。那時期單人動作、隊形轉(zhuǎn)變便十分豐富多彩，相較一般的秧歌要震撼得多。解放初期，為慶祝勝利有人還會時做花棍舞表演。而發(fā)展至上世紀60年代，花棍舞便慢慢消失在人們的視野中，如今更是鮮有表演者。

2.魯南高校民間舞蹈教育現(xiàn)狀

2.1 高校民間舞蹈教育中缺乏對文化的有效重視

民間舞蹈一大關鍵因素即為是屬于廣大人民群眾共同創(chuàng)造的，有著即興性、娛樂性等特征，于此同時，民間舞蹈還是一項極具表演性質(zhì)的藝術(shù)。對于舞蹈人才考試選拔而言，要求舞蹈學習者要具備良好的專業(yè)基礎，不管是肢體語言表達能力，還是模仿能力均應當達到專業(yè)要求，這一系列因素使得眾多舞蹈學習者只注重舞蹈形體、肢體語言表達能力等方面的訓練，而缺乏對舞蹈文化及理論等方面有效學習。如此以來，進而使得一些學生僅掌握民間舞蹈的動作要領，而難以認識到民間舞蹈不單單是肢體語言的呈現(xiàn)，更是一種地域文化的傳承，民間舞蹈具有其特有的發(fā)展起源，某種意義上而言每一種民間舞蹈的發(fā)展均蘊含著該民族的民族個性，散發(fā)著該民族的文化內(nèi)涵，學習過程中倘若僅注重對舞蹈動作進行生搬硬套的學習，模仿別人，必然無法體會到民間舞蹈中的特有魅力[3]。

2.2 高校民間舞蹈教育對民間舞蹈藝術(shù)課程的開發(fā)力度不足

由于高校舞蹈教育經(jīng)費有限，一些高校過于關注硬件設施的建設，而疏忽了課程資源的開發(fā)、利用，課程開發(fā)意識較為不足。再加上開發(fā)課程人員的能力想多薄弱，使得課程資源遭受埋沒，難以構(gòu)筑起低資源高效益的課程開發(fā)局面，進而造成大量課程資源出現(xiàn)浪費現(xiàn)象。所以，在民間舞蹈藝術(shù)與高校舞蹈教育融合上存在一定的問題，使得民間舞蹈藝術(shù)自身作用價值難以得到有效發(fā)揮。此外，課程資源的開發(fā)缺乏有效拓展，未有深入涉獵社會、文化等領域，造成高校民間舞蹈教育課程資源較為單一，教學內(nèi)容乏味，對學生不具備充分的吸引力。

2.3 民間舞蹈藝術(shù)傳承缺乏有效后備力量

近年來，民間舞蹈藝術(shù)傳承不斷面臨后繼無人的嚴峻形勢，因而，要求高校相關專業(yè)學生對此方面民間舞蹈藝術(shù)文化進行傳承、延續(xù)。然而，受西方文化對大學生內(nèi)心世界不斷進行充斥影響，使得高校學生缺乏對民間舞蹈的認同。對地方舞蹈文化的認識也十分有限，喪失對地方舞蹈的傳承與學習興趣。

3.魯南花棍舞在高校中的傳承與保護策略

民間舞蹈走進高校課堂，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的一條重要途徑。全面高校在時代發(fā)展新形勢下，要緊隨社會發(fā)展腳步，不斷推進改革創(chuàng)新，在先進發(fā)展理念、成功發(fā)展經(jīng)驗的支持下逐步強化對魯南花棍舞的傳承與保護，如何進一步促進魯南花棍舞在高校中傳承與保護的順利進行可以從以下相關策略著手：

3.1 提高文化自覺，培養(yǎng)學生民族文化觀念

數(shù)千年的中華文明史為人們締造并留存了豐富多彩，且極具民族、地域特色的文化遺產(chǎn)。對于廣大人民群眾而言，在民間文化傳承與保護面臨一系列考驗時，人人都都應當做到有強烈的責任感、使命感。對于舞蹈領域?qū)I(yè)人士而言，更應當在民間舞蹈傳承與保護中積極貢獻自身應有的力量。當今世界，文化事業(yè)不斷朝全球化方向發(fā)展，在此背景下，我國文化領域受到了巨大的沖擊，結(jié)合文化行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀可發(fā)現(xiàn)，長期以來活躍于國際舞臺上的經(jīng)典作品、優(yōu)秀表演均有著明確的民族符號。因而，培養(yǎng)學生對自身民族文化的認同感、歸屬感尤為關鍵，這同樣是地方高校教育所需達成的一項重要核心價值。

鑒于此，高校在對魯南花棍舞進行傳承與保護過程中，首要工作是培養(yǎng)學生科學端正的民族文化觀念，確保學生在面對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，形成一份強烈的責任感、認同感，進一步對自身所需肩負的責任予以充分明確，將魯南花棍舞的傳承與保護視為一項使命去完成。

3.2 立足地域文化，構(gòu)建魯南花棍舞特色課程體系

課程體系是高等人才培養(yǎng)不可或缺的載體。高?？山Y(jié)合當?shù)孛耖g舞蹈藝術(shù)特色對相關教學課程開展科學針對的設立，以顯現(xiàn)魯南花棍舞教學的獨特性、地域性以及民族性。魯南花棍舞沒有固定的使用曲目，通常選取家鄉(xiāng)味濃厚的民歌內(nèi)容，諸如《八仙慶壽》、《繡花燈》、《畫扇面》等民歌曲調(diào)，憑借其流傳時間長，藝術(shù)特征濃郁，素材數(shù)量豐富等優(yōu)勢，為高校設地方舞蹈課程提供了可靠依據(jù)。與此同時，高校應對魯南花棍舞理論課程、專業(yè)課程比例進行妥善劃分，強化魯南花棍舞理論教學，適當?shù)靥砑郁斈匣ü魑栉幕碚撜n的占比及類別，促進學生對魯南花棍舞理論開展全面系統(tǒng)地學習，進一步對魯南花棍舞文化思想內(nèi)涵形成有效認識[4]。

立足地域文化，構(gòu)建魯南花棍舞特色課程體系，主要包括：（1）花棍舞基本理論知識，涵蓋魯南花棍舞發(fā)展起源；魯南花棍舞發(fā)展現(xiàn)狀；不同地區(qū)花棍舞發(fā)展特色等；（2）花棍舞實踐教學，主要對傳統(tǒng)花棍舞動作、技巧開展教學；（3）花棍舞的系統(tǒng)編創(chuàng)，基于傳統(tǒng)花棍舞動作，引入現(xiàn)代健美操、體操等課程，對花棍舞課程教學內(nèi)容、動作等開展改編、再創(chuàng)造。

3.3 凸顯學科優(yōu)勢，構(gòu)建創(chuàng)新型舞蹈人才培養(yǎng)體系

花棍舞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。魯南花棍舞在高校中的傳承與保護，應當強化學生傳承民間舞蹈文化能力的培養(yǎng)，首先應當立足于魯南花棍舞的地域文化優(yōu)勢，增強魯南花棍舞與高校校園的關聯(lián)度，依托各式各樣形式強化民間舞蹈表演人才的培養(yǎng)。例如，定期邀請魯南優(yōu)秀花棍舞傳承人進入高校課堂開展教學；又如，在魯南各地建設教學與藝術(shù)實踐基地，在教學計劃中有計劃、有規(guī)律地開展校外教學與藝術(shù)實踐，推行開放、創(chuàng)新的教學模式，提高學生良好的民族文化意識，促進高校文化型人才培養(yǎng)對以往技術(shù)型人才培養(yǎng)的取代，為魯南花棍舞傳承與保護培養(yǎng)合格的后備軍。

另外，舞蹈表演對學習者實踐技能提出了十分嚴苛的要求，舞蹈表演學科的各項理論構(gòu)想、教學研究等均離不開實踐的有效支持。鑒于此，實踐教學在創(chuàng)新型舞蹈人才培養(yǎng)中扮演著十分重要的角色，是培養(yǎng)舞蹈表演創(chuàng)新人才中的關鍵一環(huán)。高校應當經(jīng)由綜合性學科知識認知、基本技能實踐等的訓練，以強化學生對專業(yè)知識、專業(yè)技能的系統(tǒng)掌握，培養(yǎng)創(chuàng)新人才必不可少的自主思考能力、自主解決問題能力、創(chuàng)新能力、表演能力，為魯南花棍舞傳承與保護培養(yǎng)合格的后備軍[5]。

3.4 引入多媒體教學，提高舞蹈教學質(zhì)量

伴隨科技的飛速發(fā)展，媒體教學已然轉(zhuǎn)變成高校教育中必不可少的一種教學方式，依托媒體教學一方面可調(diào)動起學生學習主觀能動性，一方面可通過對教學內(nèi)容進行生動形象的呈現(xiàn)，加深學生對教學內(nèi)容的深刻認識。在魯南花棍舞教學中，媒體教學同樣可起到十分重要的作用，教師可采用圖片、視頻等資料，引導學生對魯南花棍舞特色文化形成一個初步認識，如此方可促進學生后續(xù)對魯南花棍舞精髓的掌握。

例如，在昆山制作的我國首部歌舞微電影《蓮湘公主》中，不僅對傳統(tǒng)花棍舞動作及服務設計新潮進行了呈現(xiàn)，還以兩名窈窕少女彼此間對手關系及男女主人公彼此間愛情、友情關系的情感發(fā)展為脈絡，一方面對市場發(fā)展需求予以了滿足，一方面賦予了傳統(tǒng)花棍舞以人的內(nèi)心思想與情感體驗，充分彰顯了中華民族開拓進取、以德化怨的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新媒體憑借其特有的藝術(shù)形式，可對魯南花棍舞豐富深厚的內(nèi)涵進行全面地闡述，對學生感官形成有效刺激，進一步加深學生接受信息的深入，并依托地方舞蹈，潛移默化中提高學生對地方的認同感。

4.結(jié)束語

總而言之，在魯南花棍舞面臨巨大挑戰(zhàn)的今天，高校對民間舞蹈采取何種措施，何種態(tài)度，均對其保護及傳承具有直接的影響。鑒于此，相關人員務必要不斷鉆研研究、總結(jié)經(jīng)驗，清楚認識魯南花棍舞發(fā)展起源、藝術(shù)特征及文化價值，全面分析魯南高校民間舞蹈教育現(xiàn)狀，“提高文化自覺，培養(yǎng)學生民族文化觀念”、“立足地域文化，構(gòu)建魯南花棍舞特色課程體系”、“凸顯學科優(yōu)勢，構(gòu)建創(chuàng)新型舞蹈人才培養(yǎng)體系”、“引入多媒體教學，提高舞蹈教學質(zhì)量”等，積極促進魯南花棍舞在高校中傳承與保護的順利進行。