“仁者樂山”之“樂”的讀音問題

余秋雨先生在中央電視臺(tái)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽的點(diǎn)評(píng)中把“仁者樂山”的“樂”讀成“l(fā)è”，招來部分觀眾和網(wǎng)友的炮轟，罪狀是把“yǎo”讀成“l(fā)è”。余先生不為所動(dòng)，堅(jiān)持自己的讀法。由于中央電視臺(tái)強(qiáng)勢(shì)媒體的地位，一個(gè)字的讀音問題被放大，并且引起輿論的關(guān)注，這是一件很有意義的事情。語(yǔ)言文字工作者在這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)中有責(zé)任和義務(wù)發(fā)言，所以筆者不揣淺陋，提出自己的意見，請(qǐng)讀者批評(píng)、指正。

在討論“樂”的讀音之前，有必要說明與語(yǔ)音有關(guān)的原則問題。我們?cè)诳谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)中使用的都是現(xiàn)代漢語(yǔ)，既然如此，讀音問題基本上應(yīng)該在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的框架內(nèi)解決；如果混淆現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)，勢(shì)必會(huì)把本來簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“樂”有兩音：“l(fā)è”和“yuè”?！叭收邩飞健钡摹皹贰笔恰跋矚g”的意思，這個(gè)意思（相當(dāng)于詞典的義項(xiàng)“樂于”）系于“l(fā)è”下。《凡例》交代：“有異讀的詞，已經(jīng)普通話審音委員會(huì)審訂的，一般依照審音委員會(huì)的審訂?！薄镀胀ㄔ挳愖x詞審音表》沒有涉及“樂”字?？梢?，當(dāng)“喜歡”講的“樂”毫無疑問讀應(yīng)“l(fā)è”。

《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：智者樂水，仁者樂山?！毙蠒m疏：“樂，謂愛好。”陸德明《經(jīng)典釋文》：“樂，五教反?！迸c“愛好”義相對(duì)應(yīng)，《廣韻·效韻》五教切：“樂，好也?！薄都崱ばы崱肤~教切：“樂，欲也?！蔽褰糖谢螋~教切折合成今音是“yào”?！皔ào”于史不可謂無據(jù)，但是表示“愛好”義的“yào”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里并入了“l(fā)è”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典·凡例》：“傳統(tǒng)上有兩讀，都比較通行的，酌收兩讀?！薄皔ào”因?yàn)椴煌ㄐ?，所以不被收錄?/p>

現(xiàn)代漢語(yǔ)一字多音的現(xiàn)象比較多，對(duì)有些字的認(rèn)識(shí)還存在分歧。但是“樂”的音、義關(guān)系很明確，本來沒有必要牽扯“yào”。當(dāng)前有一種不良傾向，就是挖掘、復(fù)活已經(jīng)湮沒的古音，重提“樂”的“yào”音即屬此類。筆者不是一概反對(duì)聯(lián)系古音。對(duì)于存在分歧的字音，就需要從古音和語(yǔ)言的社會(huì)性上尋找根據(jù)，但是“樂”不在此列。

（于建華，文學(xué)博士，山東省泰山學(xué)院中文系副教授）