職高學(xué)生不良行為的成因及對策

我校屬于公立職業(yè)高中，去年高一新生招收150名，總分平均317分(包括素質(zhì)、美術(shù)、體育分)，我兼兩個班語文課。學(xué)生平時的行為習(xí)慣偏差，出口成“臟”、抄襲作業(yè)、學(xué)風(fēng)懶散、上課發(fā)短信、夜間不睡白天睡、上網(wǎng)吧等等惡習(xí)見不鮮。我認為造成這些不良行為有以下幾個因素：

一、心理因素。自卑是他們主要的問題。我國現(xiàn)行考不上普高再上職業(yè)學(xué)校的選擇方式?jīng)Q定了職高學(xué)生的自卑心理嚴重，他們長期生活在“失敗者”(在相當(dāng)一部分人眼中，職業(yè)教育僅僅是對未達到普高錄取線的考生的一種“補償”，因此把職業(yè)教育當(dāng)成“失敗者” 的教育)的陰影中，因此，他們心中有部分人對學(xué)習(xí)抱“無所謂”的態(tài)度，對職高抱有成見，認為要認真學(xué)習(xí)就不會來職高而去普高了，還有的認為通過職高去升入大學(xué)，出來也是沒有出息的，于是出現(xiàn)“夜間不睡白天睡”、抄襲作業(yè)等在校得過且過混日子的情形。不少學(xué)生還因未考取普高而進入職業(yè)學(xué)校而產(chǎn)生“自卑感”和 “抑郁癥”。

二、生活因素。有的家長對孩子成長關(guān)注不夠，對孩子的思想不了解；有的家長家教水平低，過度地寵愛子女。這兩種家長都有一個共同的教育思想，即從物質(zhì)金錢上滿足孩子，在生活上不能讓孩子吃苦，寧可自己節(jié)約點、苦點，也要讓孩子吃好、穿好、用好，孩子過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，部分學(xué)生缺乏生活自理能力，依賴性強。不能適應(yīng)住校生活，埋怨條件差，要自己打掃衛(wèi)生，清理房間，經(jīng)常向父母提超越家庭條件的過分要求，互相請客、祝生日、買高檔服裝，互相攀比，虛榮心強。在這種家庭中成長的孩子，人生觀不正確，是非觀念模糊，有時行為極差。

三、思想因素。大多數(shù)學(xué)生在家都是獨生子女，而且，有些學(xué)生父母長期外出經(jīng)商，把孩子推給爺爺奶奶，過慣了“有利先享”的以“自我”為中心的生活，“家庭王子”為所欲為的做法，在思想上形成了，集體觀念淡薄，只求索取，不講奉獻，對事不盡力，對已不克制。法制法規(guī)觀念淡薄，自我保護意識差，不分榮辱，難辨美丑、是非，缺乏自我控制、自覺管理能力。往往出現(xiàn)上課自由散慢，想來上學(xué)就來，不想上學(xué)就不來，吸煙、酗酒、早戀。同學(xué)之間因一句話或看不順眼便不舒服甚至撥拳就打等盲目沖動、爭強好勝的壞行為廣泛存在。

四、環(huán)境因素。如電視電影、VCD片、“有色網(wǎng)站”等媒體中格調(diào)低下的色情戲、暴力、搶拼等，對學(xué)生刺激大。社會上的一些不良風(fēng)氣，也會讓學(xué)生受到傳染。如賭博活動、一些游手好閑無業(yè)青年的滋事等。主要表現(xiàn)有二：①玩伴的誘使、教唆、威脅。隨著年齡的增長，學(xué)生對同齡人的信賴性增強，對同齡人群體的歸屬也增強。因此，當(dāng)同齡群體中有人提出一項建議時，即使自己不十分同意和情愿，也會因為顧忌友誼、哥們義氣，在群體歸屬感的驅(qū)使下，遵從這個建議。②傳播媒介的不良影響。在現(xiàn)代信息社會，學(xué)生通過各種傳播媒介，獲得大量的信息。傳播媒介的不良內(nèi)容，對學(xué)生的心理行為產(chǎn)生了不良影響。

五、學(xué)校因素。①如教師教育方法單一，教育手段不夠科學(xué)化。對屢次違紀學(xué)生顯得束手無策，單一的處罰，顯得蒼白無力。②受到“應(yīng)試教育”影響，對學(xué)生評價偏向單方面的重視學(xué)生成績。在社會、家庭中，最看重的還是成績。有“一好百好”現(xiàn)象，因而常會歧視這些成績差的學(xué)生，使他們產(chǎn)生逆反心理。

針對上述的幾個因素，我認為對職高學(xué)生的管理應(yīng)采取以下對策：

一、情感的對話

去年教育部組織制定了基礎(chǔ)教育的所有課程標(biāo)準都把培養(yǎng)學(xué)生的情感、價值和態(tài)度作為課程的基本要求和教學(xué)指導(dǎo)思想。確實，道德行為的養(yǎng)成須借助情感才能轉(zhuǎn)化學(xué)生內(nèi)在的東西。因為人的情感體驗恰恰反映了人最真實的存在，是個體在特定情境中的一種經(jīng)歷。如果沒有這種經(jīng)歷和由經(jīng)歷構(gòu)成的切身體驗，那么個體就不可能對道德產(chǎn)生深刻的認同并進一步深入人的內(nèi)心，發(fā)展為道德信念。如果缺乏道德情感，即使有道德認識，也只能停留在表面上，而不是出自內(nèi)心的道德行為。如在灌輸式德育模式下，學(xué)生做好事只是為了得到表揚或面子上好看，就證明了這一點。因此，德育過程中，情感教育起著核心作用，教育者應(yīng)重視情感的培養(yǎng)。

二、人格的對話

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準地塑造自身的人格，才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師人格對學(xué)生人格有著巨大的影響，教師美好人格可反促進學(xué)生人格的形成。教師要充分考慮自身人格對學(xué)生的影響，并作為德育的一種美的方式。學(xué)生不會滿意“在課堂上和辦公室里是用兩種聲音在說話”的教師，不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的老師。他們歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對話，歡迎促膝談心的氣氛。我認為，教師美好的人格就是要具有高尚的師德，它具體體現(xiàn)在對知識、對事業(yè)、對日常生活的態(tài)度上。對知識要有嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)，一絲不茍的態(tài)度；對事業(yè)要有頑強進取、執(zhí)著追求的精神；日常生活中的一言一行都要注意體現(xiàn)對生活的熱愛和高潔的修養(yǎng)。當(dāng)然，教師的人格也要體現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容的道德評價上。如對真善美的由衷景仰，對假惡丑的憤怒鞭撻，都可折射出人格的光輝，給學(xué)生以強烈的感染。這種感染可以說是一種特殊的語言。它與學(xué)生是一種無聲的對話。它使學(xué)生讀其人感其行，滋潤心田，可以收到水到渠成的教育效果。

三、環(huán)境的對話

“環(huán)境育人”是一個不容忽視的重要課題。我國很早就重視環(huán)境教育，孟母三遷的故事至今傳為佳話。我們要檢視學(xué)校的文化、校規(guī)、各種制度和措施，營造有利的環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中體驗這些價值和態(tài)度。學(xué)者朱小蔓有一個基本的觀點:“建樹一個合理、向善和健康的道德文化對于道德成長至關(guān)重要。雖然今天的環(huán)境十分復(fù)雜，但是我們相信，學(xué)校作為社會發(fā)展的搖籃，是可以通過精雕細刻和符合道德成長規(guī)律的日常教育活動，為學(xué)生營造一個相對穩(wěn)定的道德文化氛圍的。這樣校園文化環(huán)境可以潛移默化地刺激學(xué)生合理動機?！币粋€良好的“生態(tài)環(huán)境”應(yīng)包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。所謂物質(zhì)環(huán)境，是指校園、家園、樂園、花園融為一園，使學(xué)校的一切文娛體育教學(xué)設(shè)施為學(xué)生成才提供最大方便。如美觀清潔的校園，樸實莊重的校舍，明亮整潔的教室，布局合理的其他建筑。精神環(huán)境則是指師生間、學(xué)生間互相尊重、互相理解、互相承認、互相學(xué)習(xí)，用愛來交換愛，用信任來交換信任，以及一種銳意進取、渴望成才、求新求美、求知求樂的積極特征。如有次序有節(jié)奏的教學(xué)活動和作息安排，民主而有紀律的班風(fēng)、校風(fēng)，良好的師生關(guān)系，強烈的集體榮譽感，勇于開拓創(chuàng)新的意識，開設(shè)宣傳時代精神的黑板報、展覽窗。從而形成一種團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑的教學(xué)氣氛。這樣，環(huán)境與學(xué)生的對話，也是一種無聲的語言，是一種無形的教育。

四、生活的對話

《課標(biāo)》指出：“道德存在于學(xué)生的生活中，道德寓于學(xué)生的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德生活?！睂W(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學(xué)生實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此良好的品德形成必須在學(xué)生的生活過程中，而非在生活之外進行。我們的品德教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——該怎樣做，而是要讓學(xué)生親自去試一試，你會怎樣做？人們會有怎樣的評價？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、美惡觀念。這就是所謂“自主構(gòu)建自己的內(nèi)心道德標(biāo)準”。我們的教學(xué)必須倡導(dǎo)與生活對話，與現(xiàn)實對話,讓學(xué)生到生活中去實踐思想品德課中的認識，不搞“純而又純”的教育。

教育學(xué)家認為，犯錯是孩子的天性。多年的教育工作讓我深刻地認識到：保護學(xué)生的自尊心尤為重要。特別是職高學(xué)生，他們的健康成長當(dāng)然離不開家庭、學(xué)校、社會的合作。對于這些職高學(xué)生，給予真誠的關(guān)愛，保護他們的自尊心，創(chuàng)造一切條件讓他們快樂地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的聰明才智，讓我們的孩子遠離邪惡、痛苦、犯罪，是每個社會成員義不容辭的責(zé)任。

（金永余浙江省樂清市少體校）