邛崍：天府南來第一州

公元前2世紀(jì)。當(dāng)天威赫赫的漢武大帝派博望侯張騫出使西域。一路上歷盡千難萬險。終于到達(dá)西亞阿富汗境內(nèi)時。這位自以為前無古人、有史以來第一位抵達(dá)西域的漢人。卻吃驚地發(fā)現(xiàn)那里早已交易著產(chǎn)自中國西南腹地的特產(chǎn)——蜀布和邛杖。他此前做夢也沒有想到。有一條民間的秘密通道。早在他出使西域之前便從蜀地延伸到那里。比他所奉旨開辟的“絲綢之路”還要早起碼兩個世紀(jì)以上。那條秘密通道。就是對中外文明交流做出過偉大貢獻(xiàn)的“西南絲綢之路”。

“西南絲綢之路”從中國西南最富饒的成都平原為起點，一路上翻越森嚴(yán)險峻的橫斷山脈。最后出云南、入緬甸。最后抵達(dá)南亞次大陸的另一個古老文明的發(fā)祥地——印度。西南絲綢之路是我國最早的對外交通線。沿途居住著羌、彝、藏、回、白、傣、僳僳、景頗等十多個少數(shù)民族，成為一條名副其實的遠(yuǎn)古民族走廊。今天，我們將要重點呈現(xiàn)給讀者的。就是西南絲綢之路上的川西重鎮(zhèn)。素有“天府南來第一州”之稱的邛崍。

邛崍，古稱臨邛，位于成都平原西南部。是傳統(tǒng)的川滇、川藏貿(mào)易的門戶。扼成都平原西南交通的咽喉。公元前316年，秦國滅蜀之后，秦相張儀在奉命筑成都城的同時。又筑郫城(今郫縣)和臨邛(今邛崍)，三城呈品字形分布在成都平原之上。此為邛崍筑城置縣之始。自秦以后，邛崍作為護(hù)衛(wèi)成都的西南重鎮(zhèn)。一直是川西農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)之區(qū)，商貿(mào)集散之地。

早在西漢時期。臨邛人就已經(jīng)利用天然氣煮鹽．氣井開采技術(shù)和天然氣輸管道的運用均為首創(chuàng)，是人類歷史上最先開發(fā)利用天然氣的地方。早于西方1000余年。漢代大儒揚雄在《蜀王本紀(jì)》中記載：“臨邛有火井一所?！现篼}”——邛崍火井鎮(zhèn)也因此而得名，成為世界上公認(rèn)最早發(fā)現(xiàn)并使用天然氣的地方。距今2000余年。三國時蜀漢丞相諸葛亮于公元219年前后視察火井。改進(jìn)煮鹽技法，使蜀鹽產(chǎn)量大增，火井隨之而成為富甲一方的繁華城鎮(zhèn)。后人為了紀(jì)念這段歷史．在火井鎮(zhèn)建起了孔明廟、諸葛井等勝跡。并在每年農(nóng)歷二月初一舉行盛大集會，點燃火井天然氣，燃放孔明燈。以緬懷這位偉大的智者。

邛崍從建城到現(xiàn)在歷經(jīng)2300多年。歷史悠久，物產(chǎn)豐富，文風(fēng)浩蕩，商貿(mào)發(fā)達(dá)。為后人留下了大量的歷史文化遺跡。其中著名的邛窯遺址、邛崍宋石塔和佛教石窟藝術(shù)?？胺Q邛崍留給后人的三大歷史文化遺產(chǎn)。

邛窯是目前中國最具特色的名窯之一，始燒于東晉。經(jīng)過南北朝時期的發(fā)展，到唐朝、五代時達(dá)到了它的極盛時期。尤其在盛唐。邛窯最早燒出了三彩釉陶。為舉世聞名的“唐三彩”作出了極大的貢獻(xiàn)，世界各大博物館均有收藏。邛窯是最早使用高溫彩釉技術(shù)的名窯，其產(chǎn)品釉色極好，光潔瑩潤．是陶瓷上進(jìn)行彩繪的較早窯址之一。中科院院士、中國科技大學(xué)校長朱清時教授在《邛窯古陶瓷研究》中首次把邛窯定位為“中國彩繪瓷的發(fā)源地”，影響了后來的長沙窯、均窯等中國名窯。從陶瓷發(fā)展史上來看，中國陶瓷從單色釉演進(jìn)到二彩釉，再進(jìn)一步演進(jìn)到多彩釉，這樣一個彩釉遞進(jìn)的過程。正懸邛窯為我們勾畫出來的。

另外，邛崍還有堪稱國寶級的南宋石塔和絢爛奪目的佛教石刻藝術(shù)群。著名古建筑學(xué)家羅哲文教授考察了南宋石塔老后說：“此塔在高大須彌座上設(shè)附階(回廊)，為國內(nèi)古塔所少見。不僅在建筑年代和經(jīng)過方面都有確切的年代、碑記可考。而且在塔寺關(guān)系。塔身造型和雕刻藝術(shù)均有獨特的風(fēng)格。對于研究我國古塔的歷史與構(gòu)造藝術(shù)。是不可多得的實物。”而境內(nèi)的龍興寺、花置寺、磐陀寺、天宮寺、石筍山等五處佛教石刻藝術(shù)群所存石刻與造像共計100多龕。其糟湛的石刻雕像藝術(shù)。倍受中外專家的贊賞，尤其是出土的一尊觀音菩薩雕像?？坦ぜ?xì)膩入微。造型精美絕倫．被譽為“中國維納斯”。是我國石刻藝術(shù)中的瑰寶。

據(jù)邛崍市委常委、宣傳部長鄭繼良先生介紹，最近在邛崍平樂古鎮(zhèn)的騎龍山上，發(fā)現(xiàn)了一條從秦漢時便已通行的古道遺跡。從考古人員清理出來的現(xiàn)場來看，這條古道中間為紅色石板或大型卵石。兩邊為小型鵝卵石鋪成。尤其令人稱奇的是：它每隔一段距離都設(shè)計有寬敞交匯處。許多拐彎處都設(shè)計有出入口。跟現(xiàn)代高速公路的錯車道、?？奎c，以及引道等設(shè)計有著異曲同工之妙。

我們可以想像，正是有了這條蜿蜒古道，“漢賦之圣”司馬相如才得以出使西南夷；綺麗的蜀錦和精美的邛杖才得以在異域大放光彩；才有詩人鄭燮詷“臨邛自古稱繁庶。亂后荒殘亦可嗟。司馬琴臺藏蔓草，文君酒井覆苔花”的千古感嘆。

《青年作家》編輯部