《少不讀魯迅　老不讀胡適》的瑕疵

朱金順

近讀韓先生《開卷》第四期上的《我就是個惡人》，其中有言：“在文學(xué)批評上，我是服膺李健吾先生的。所不同者……我所作的乃是芟荑，看重的是作品的價值取向，作家的人文品質(zhì)。芟荑也是一種拔擢，除去雜草，禾苗才會茁壯地成長。”我與韓石山先生有同好，但方面不同，我芟荑的專門是新文學(xué)研究方面的雜草，著作和文章中的史料錯誤。我是一名退休多年的教師，退休前教中國現(xiàn)代文學(xué)，也許是一種職業(yè)病吧!

讀韓先生新著《少不讀魯迅老不讀胡適》后，發(fā)現(xiàn)了幾點史料錯誤。在一部二十六萬字的大著中，當(dāng)然是白璧之微瑕，但我認(rèn)為還是芟荑的好，以免訛傳，也希望韓先生大著重印時，能夠改正。

我來按順序說：

第十五頁，韓先生說：“這是魯迅的幸。若沒有《新青年》的創(chuàng)辦，沒有較早參與《新青年》編務(wù)的錢玄同的督促，這位十多年前就雄心勃勃翻譯出版《域外短篇小說集》的老文學(xué)青年，會在抄古碑的日子里銷蝕下去。”

魯迅、周作人兄弟翻譯出版的那本書，雖然是短篇小說集，但書名是《域外小說集》，韓先生太疏忽了，無論如何不該錯?！队蛲庑≌f集》人們太熟悉了，上世紀(jì)八十年代以來，就重印過兩次。即使是筆誤，也不該多出那“短篇”兩字呢!怎能如此研究魯迅。

第二十五頁，韓先生可犯了個大錯誤，年代弄錯了，后邊的闡發(fā)全走了樣子。第二十四頁上，介紹二十年代初那場科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)，后出版了《科學(xué)與人生觀》，成書前請陳獨秀、胡適分別寫了序，這時兩人都在上海。作者說：“胡看了陳的序后，有不同意的地方，寫了篇《答陳獨秀先生》讓陳看了，陳寫了篇《答適之》。這兩篇小文章，作為‘附注附在兩篇序文的后面。”作者認(rèn)為，截止的一方多少總會占點便宜。這次“陳獨秀的《答適之》寫在胡適的《答陳獨秀先生》之后，就占了這樣一個便宜?！痹诘诙屙撋?，作者引了《答適之》中一段文字后說：“這樣的話，胡適看了肯定不受用的，可是書出來了，辯論停止了，也就沒辦法了。這不受用存在心里，總有一天要了結(jié)的。胡適這個人，只要他認(rèn)為有道理，遲早總要說出來。他要說的道理，總有地方可以說?！?/p>

接下來韓先生說：“不到一年，機(jī)會來了。一九二四年八月間，為趙家璧主編的《中國新文學(xué)大系·建設(shè)理論集》寫導(dǎo)言時，便把他的這股不平之氣放了出來。文中引用……”韓先生這里可弄錯了，材料年代不對。這部著名的十卷本《中國新文學(xué)大系》，是趙家璧先生在良友圖書印刷公司任職時編的。一九三四年策劃籌備編此書，據(jù)趙先生回憶，當(dāng)年請胡適編《建設(shè)理論集》，是托鄭振鐸先生辦的，一九三五年六月八日，他親自來北京，去拜訪胡適，請他交稿。不久稿到就付印了。該書版權(quán)頁是：“一九三五，八，三十付排”、“一九三五，十，十五初版”?！秾?dǎo)言》末署“廿四，九，三”。胡適這寫作時間的“廿四”，該是中華民國廿四年，試想，一九三五年出版的書，《導(dǎo)言》能寫于一九二四年嗎?韓先生研究中國現(xiàn)代文學(xué)，著作不少，怎能忘了那部《中國新文學(xué)大系》是總結(jié)．新文學(xué)第一個十年的成果，胡適的《導(dǎo)言》能寫于一九二四年嗎?也許此《導(dǎo)言》中能找出幾句發(fā)泄當(dāng)年不滿的話，但如將寫作時間安在科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)之后一年，可太不應(yīng)該了，韓先生不該犯此史料錯誤。

第一百零八頁上，韓先生說清華學(xué)校有四個學(xué)生，在一九二三年春天，給胡適寫信，請問怎樣在短期內(nèi)得到國學(xué)的常識。接著寫道：“胡適是個好為人師的人，他自己就是清華畢業(yè)的，知道學(xué)生們的要求是真誠的，就很認(rèn)真地寫了一份必讀書目?！边@里，韓先生說胡適是清華畢業(yè)的，怕不準(zhǔn)確。我查了好幾本胡適年譜，均不如是說。

胡適出身于上海的中國公學(xué)，還沒有畢業(yè)。曾在華童公學(xué)任教，后辭去教職，閉門讀書，預(yù)備投考第二批“庚款”留美官費生。一九一。年六月二十八日登輪赴北京，參加考試。后來共錄取七十名，胡適為第五十五名。七月發(fā)榜后，“這些錄取的學(xué)生，沒有像預(yù)定的那樣先在清華學(xué)堂學(xué)習(xí)，而是徑直到美國去留學(xué)。他們于八月十六日在上海登輪赴美，胡適沒有來得及回家辭別他的母親。”(耿云志：《胡適年譜》，四川人民出版社一九八九年十二月第一版第二十四頁)九月到美，入康奈爾大學(xué)。

因此，我認(rèn)為韓石山先生說胡適是清華畢業(yè)的，怕欠妥當(dāng)。

第二百八十三頁上，韓先生說到李大釗與胡適討論“問題與主義”時，講到了《再論問題與主義》。說是“李大釗的這篇文章，是在河北昌黎縣老家寫的”。這可錯了，李大釗的老家不在昌黎縣，李先生是我的老鄉(xiāng)，他老家在河北省樂亭縣，他生在大黑坨村?？箲?zhàn)時期我在老家，我們村離他們的大黑坨有好幾十里，跑敵情我還去過他們村呢!

李大釗的《再論問題與主義》是篇書信體的文章，文末有“李大釗寄自昌黎五峰”字樣，韓先生誤以為這就是作者在老家寫的了。事實該是這樣：一九一九年七月二十日，李大釗回故鄉(xiāng)。臨行前收到《每周評論》第三十一期，上邊有胡適的《多研究些問題，少談些“主義”》。李大釗不同意他的觀點，決定反駁，帶了刊物回樂亭老家，呆了些時間。我們樂亭是平原，全縣沒有山。七月下旬，李大釗從家鄉(xiāng)去鄰縣昌黎的五峰山，那可是避暑的好地方。他在那里以公開信的形式，寫了《再論問題與主義》，文末的“李大釗寄自昌黎五峰”，完全是紀(jì)實。八月十七日出版的《每周評論》第三十五期上，發(fā)表了這篇文章。開學(xué)前，李大釗回到了北京。

韓石山先生寫文章時，看到了《再論問題與主義》末尾的“李大釗寄自昌黎五峰”，就認(rèn)定這“昌黎五峰”是作者的老家，那可不行。五峰山在昌黎縣城北，是個很美麗的地方；它離李大釗老家樂亭縣大黑坨村還有二百多里呢!寫這些話，要翻翻材料，不可信馬由韁也。

以上四處，是我粗粗讀《少不讀魯迅老不讀胡適》后發(fā)現(xiàn)的瑕疵。至于大著的觀點，見仁見智，就不多說了。我有史料癖，愿在文章中、著作里芟荑史料錯誤。我和韓石山先生是熟人，通過信，收到過他的贈書，他們《山西文學(xué)》還為我發(fā)表過好幾篇短文。但我認(rèn)為學(xué)術(shù)為公器，有了瑕疵，我不說別人也會說的。請韓先生原諒我的唐突。

二○○六年四月六日于北師大文學(xué)院