辛亥革命一村官

郭可學(xué)

我是山西聞喜縣上郭村人，在20世紀初，我們村有個村官叫張玉成。還在很小的時候，我總是把他和孫中山聯(lián)系在一起，認為他們都勇于與落后愚昧作斗爭，敢于宣傳革命道理，便稱頌孫是“孫大炮”，贊揚張是“張騙子”。后來我知道孫中山和張玉成都走著一條先從醫(yī)、后從政的革命道路，并且都從政治的角度，教育人們懂得落后和腐敗是貧困的根源，只有革命才是唯一的強國富民之路。下面是一段關(guān)于張玉成的小故事。

張玉成，小名寶兒，又名張?zhí)N山。小時家貧，張玉成只在村里念過小學(xué)，后隨父務(wù)農(nóng)。但他愛好醫(yī)務(wù)，鉆研醫(yī)術(shù)，終于學(xué)而有成，便在鄉(xiāng)間行醫(yī)治病。清政府腐敗專橫，落后愚昧，他早就深惡痛絕，滋生了反抗的念頭。就在這時，辛亥革命爆發(fā)了，聞喜縣也跟著全國光復(fù)了，年過半百的張玉成興奮異常，同年輕人一起投入了革命。他帶頭剪掉了辮子，利用行醫(yī)之便，到處宣揚革命的道理和思想。他成天騎著行醫(yī)的灰毛驢，逢集趕會，上街、上戲臺講演。他語言利落，出口生動，一說一大套，人們總是聽而忘返，以至近遠鄉(xiāng)里的人們都知道上郭村有個“張騙子”，而不知有個張玉成。他講剪辮子，放小腳，扳神拆廟，婚姻自由，男女平等。他說女人纏小腳，成了男人的玩物，把一些道理講得家喻戶曉，童叟皆知。可是社會上舊勢力舊觀念的人看不慣，背地里罵他是“半瘋子”、“二桿子”。這些他全當(dāng)耳邊風(fēng)。一些婦女對他敬而遠之，碰上了還要叫聲大哥，轉(zhuǎn)過彎就戳他的脊梁骨。他卻說：“見了大哥叫大哥，轉(zhuǎn)過彎兒罵大哥?！闭f完哈哈一笑，可見他的寬容大度。他給人看病，不論貴賤貧富，一樣認真負責(zé)，于是人們又都稱他張先生。

他深感用口頭宣傳的力量是有限的，只有用行政的力量加以強制才能達到目的，因而自告奮勇當(dāng)上了村長。從此，他如虎添翼，聲稱要放三把火，改變村上面貌。他的三把火是：

一、革除舊習(xí)，移風(fēng)易俗。就是禁賭、禁煙（鴉片）、剪辮子、放小腳。

二、破除迷信，去舊立新。就是扳神拆廟、修建學(xué)校、建筑議事廳（村公所）。

三、多種經(jīng)營，發(fā)展經(jīng)濟。就是換機器代替手工，科學(xué)種田，發(fā)展養(yǎng)殖，多種經(jīng)營。

辛亥革命時，張玉成雖已50有余，但他不服老，革命熱情極高，他帶頭先剪掉了自己的辮子。那個年代，女子不纏腳沒人敢娶，終生難嫁。可是張玉成有超前思想，早年就娶了個大腳女，這是村上唯一的，人稱大腳婆娘，成天能和男人一起勞動，成了張玉成說服別人的例子。他還編了順口溜，講道：

女人纏腳實不好，一雙小腳像辣椒。

站不穩(wěn)來走不牢，一陣大風(fēng)能刮倒。

自家大門出不了，外面世界不知道。

奉勸大嬸和姐妹，快放大腳往前跑。

為了搞正村風(fēng)，他還親自帶上村兵，抬上梯子，晚上爬上一些人家的房子查看，如果發(fā)現(xiàn)有賭博和抽大煙的，便堵門堵窗，一網(wǎng)打盡，不徹底改正決不罷休。

張玉成厭惡求神拜佛，說神像本是泥胎，屁事不頂。他也編了一段順口溜：

敬神拜佛己哄己，燒香獻貢是浪費。

藥王不會治你病，娘娘不會送子女。

財神不會送錢財，龍王不會下大雨。

他帶著一幫年輕人，雷厲風(fēng)行，一口氣拆去了西門外的火神廟、財神廟，北門外的龍王廟、漢王廟，南門外的馬王廟、三官廟，還有一座魁星樓，共7處，扳掉了幾十個泥神像。這期間我父親郭增高是他的親信和得力助手，一直走在前頭，帶動別人。我聽老一代人對我講過：在扳娘娘像的那一天，是我父親第一個上去一镢頭砍掉了娘娘的頭。

拆完廟后，第二步是立新。張玉成一口氣修建了男女兩座學(xué)校和一座極富特色的議事廳（村公所）。

我的姑母就曾在女校念書，我還見過女校開學(xué)時，縣上領(lǐng)導(dǎo)前來祝賀的集體照片。當(dāng)我們上小學(xué)時，女校已停辦，男女都在原男校上學(xué)，掛在校門上的校牌寫著：聞喜縣上郭村模范國民單級小學(xué)校。前邊是校園，后邊是操場，校園里種滿了各種名貴花草，如丁香、芙蓉、夾竹桃、三月黃、菊花、石榴和桂樹等，操場南墻跟長著幾十株大桑樹，北墻下放著單杠、木馬、秋千、平臺等，我們做操、踢球、做游戲是在中間那塊空地上。學(xué)校還設(shè)有啞鈴、秋千、馬號等文體器材，供學(xué)生練習(xí)。當(dāng)別的學(xué)校還在念三字經(jīng)、百家姓時，我們已用上了新學(xué)制的白話教科書，開設(shè)了體育、音樂、美術(shù)等課程，在當(dāng)年比外村學(xué)校顯然要先進得多。

至于議事廳（村公所），這是按照張玉成的設(shè)想而修建的一座全新的富有特色的建筑。大門是六七米寬的鐵柵欄門，人稱“議事廳，走馬門”，可見其門之寬大了。大門兩旁是豎立在架子上的各種武器，如長矛、大刀、連枷、軍棍等。二門里兩旁是保衛(wèi)室和傳達室。中間大梁上吊著一條粗大的繩子，那是用來吊打壞人的，使人感到森嚴生畏。院中一條通道，直通正廳，這里是會議室，設(shè)有正副村長和六位閭長的席位。后院有養(yǎng)兔、雞、鴨等牲畜的廄舍，還有扎花機、彈花機、紡花機等機房和廚房。

最不同一般的是議事廳大門里，南邊有一座二層鐘樓，是村里的最高建筑，上面掛著一口大鐵鐘。鐘旁木牌上寫著打鐘的鐘點，以此指揮全村民眾的起居活動。張玉成規(guī)定了敲幾下的各自內(nèi)容，即鐘點。一下，發(fā)現(xiàn)土匪；二下，發(fā)生火災(zāi)；三下，有了賊；四下，催糧；五下，集合開會；六下，起床；八下，睡覺。他特別規(guī)定晚上11點必須睡覺，不得在別人家諞閑，以防聚眾賭博和抽大煙。

鐘是由村里徐大爺敲擊的。此人我小時還見過。每當(dāng)鐘聲響起，全村人都會側(cè)耳恭聽。徐大爺總是先敲一陣后，稍停一下，然后才打鐘點。這才是最要注意聽的。如每年的夏收時節(jié)吃晚飯時，鐘聲往往會在這時響起，因為這時人們都回來了。每當(dāng)鐘聲響起，大人們會止住孩子們的打鬧，讓大家恭聽最后的鐘點。一般都是四下，大人們會說：“噢，這是催糧，沒啥特別急事?！庇谑切『冇珠_始玩耍吵鬧。

可是有一次，也是傍晚時分，一陣緊急鐘聲過后，只打了三聲。大人們都驚呼：“呀！是有賊了！”大家放下碗筷，都涌向議事廳。當(dāng)我擠進人群前面時，看見賊已被捆綁在議事廳二門內(nèi)的柱子上，說話間又把賊高高吊在大梁上進行拷問。

在發(fā)展經(jīng)濟上，張玉成主張多種經(jīng)營，提倡用機器代替手工操作，用先進農(nóng)具代替古老的土法生產(chǎn)。他在議事廳先搞試驗，開設(shè)了軋花、彈花、紡花等機房，還推廣那些新發(fā)明的半機械化農(nóng)具。比如我父親曾購置了一架用齒輪帶動的扇車，以代替人工腳踩扇車。但因這臺齒輪機還不夠成熟，人們一時也不習(xí)慣，沒有推廣起來。這個齒輪機一直保存到1938年日軍燒我家麥場時把它燒毀為止，但這種敢于接受先進的想法是很可貴的。張玉成提倡植桑養(yǎng)蠶，給學(xué)校栽了幾十棵大桑樹。為進行成群飼養(yǎng)的試驗，他在議事廳后院還建了雞鴨兔舍。

張玉成的事跡遠近聞名，縣公署特邀他為縣上唯一的宣傳員?？h立中學(xué)每年開學(xué)、畢業(yè)，也邀他到會給學(xué)生講革命的新鮮事。他常喜歡講孔夫子的言論：“‘子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”人們風(fēng)趣地稱他是“三壺(乎)先生”。

他曾受縣上指派，到省里(太原)接受宣講員的培訓(xùn)。在太原，他初次見到腳踏車（自行車），甚覺稀罕而驚喜，回來后給人講說，可這次人們笑而不信，說那兩個轱轆，一前一后，立也立不起，怎么能跑？他一急之下，決心要做一輛木制自行車。兩個車轱轆做成了，他卻一病不起，那時誰也沒見過這種車，無法完成。因為我父親是他的親信、支持者，就把兩個車轱轆保存起來。這兩個自制車輪，大小如同28型自行車，工藝水平還很高，我十分喜愛它。有時帶到大巷道滾著玩，因而常常引起大人們的議論。其中主要是對“張騙子”的贊揚和推崇，我的小小心靈就產(chǎn)生了對他的崇拜念頭。我想，我父親當(dāng)初保存了這么兩個轱轆，莫非就是讓后人知道張玉成，學(xué)習(xí)張玉成頂著逆風(fēng)、不畏艱險、深謀遠慮、敢作敢為的革命精神？由此而引出了這個故事。

（責(zé)編 巖春）