語文味：困惑中的思考

一、語文課的困惑：語文味的缺失

有幸在小欖中學聽了上海朱震國老師的《變色龍》一課，課堂溫文爾雅且聲聲入耳，節(jié)奏舒緩張馳而內(nèi)蘊豐富，讓我體味了語言之藝術(shù)，授課之藝術(shù)。心旌隨其導引，在語文的天空中飄搖，從心底油然而生的，是對語文教學藝術(shù)的由衷喜愛：原來，我們的課堂也可以如此美妙?？苫厥咨磉叺暮妥约旱恼Z文，不由感嘆困惑和疑慮：我們的語文課是不是真正的語文？

1.教學內(nèi)容的泛化——讓語文失去自我

隨著課程改革的不斷深化，各種語文教學觀念日新月異，相應的教學模式也層出不窮，新的追求、新的方法、新的手段急不可待進入語文課堂，直接導致語文課堂中充斥著許多非語文的成分：聲、像、物皆有；吹拉彈唱、琴棋書畫俱全；動即小組合作，靜即自主探究；把其他學科老師請進語文課堂也成了綜合，把學生帶出教室之外即為體驗……這些為形式而“新”、為熱鬧而“新”的語文課實際上是語文課的一種泛化，至少是理念上、內(nèi)容上的泛化。

有時我們把語文課程的綜合性看成了其他學科知識的拼盤，把語文課異化成其他學科的“保姆”。簡略的背景交代變成歷史演義，作家作品介紹變成人物掌故，只要課文內(nèi)容稍有牽連，天文地理都可牽扯進去，一幅天象圖掛在黑板上，可以滔滔不絕講解半天……誠然，在閱讀教學中進行必要的聯(lián)系、拓展、延伸、綜合是值得提倡的，但是，游離了語文教學的目標，追求旁征博引的效果就可謂是舍本逐末、喧賓奪主了。語文課是以語言和情感為核心的，如果課文寫什么就教什么，語文課就會被上成思想教育課、民俗文化課、旅游觀光課、藝術(shù)鑒賞課、手工制作課、科學知識普及課……這將會導致語文課的變味，從而失去了自我。

2.教學手段的形式化——讓語文失去了內(nèi)涵

以前的課堂太沉悶，一枝粉筆一張嘴，學生聽著想睡覺；現(xiàn)在的課堂太花哨，多媒體、課本劇、合作探究，門目繁多，學生其實在看熱鬧。

有的教師為了體現(xiàn)教學手段的現(xiàn)代化，不管該不該用、有沒有用，一律使用多媒體，課堂上充斥著大量的圖片、視像，用聲像的欣賞代替語言的品味，用屏幕畫面代替語言文字創(chuàng)設的意境。其實這不僅沒有很好地輔助學生的學習，提高語文課堂的教學效率，反而影響了語文教學的質(zhì)量，弱化了學生的語文能力。語文課畢竟是語言文字為主要載體的，文本中能給學生帶來豐富想象的精彩描述，本可以由學生大腦想象出的一幅幅圖畫變成了教師大腦加工成的一幅畫。雖然直觀、快捷，但過程簡單、結(jié)果凝僵化，怎能強化學生的想象再現(xiàn)、語言品味和語感訓練呢？

有的教師為了激發(fā)學生語文興趣，增加教學的生動性和直觀性，將語文課堂變成舞臺，讓老師或?qū)W生扮演教材中的某一角色，進行形式主義的過度表演。固然可以培養(yǎng)學生的表演能力，但我們的學生有多少能抓住文本的真情表演到位呢？這不到位的表演對絕大多數(shù)學生解讀文本又有多少幫助呢？除了笑聲我們的課堂又能收獲多少呢？

有的教師熱衷于“合作學習、自主探究”，但在操作過程中卻變了滋味，不問前提，不問準備，出示問題馬上要求學生調(diào)轉(zhuǎn)課桌擠著身子展開合作討論，要么討論了半天也沒有結(jié)果，要么就學生還未充分討論合作幾分鐘，教師就已“鳴金收兵”。討論已被當成新課程的標簽。過度的“小組討論”，充斥著學生不著邊際的議論，而學生的個人閱讀實踐卻被取代和忽略。

這些“熱熱鬧鬧走過場，高高興興搞形式”的形式主義，表面上活躍了語文課堂的氣氛，但收效又有多少呢？語文能力的提高需要一個極其重要的內(nèi)化過程，強調(diào)的是熏陶感染、潛移默化。因此語文課要化繁為簡，突出重點，力戒浮華，講求實效。

3.教學藝術(shù)的技術(shù)化——讓語文失去了自由

朱震國老師的《變色龍》一課，處理文本信手拈來，啟發(fā)學生水到渠成，朗讀更是令人嘆為觀止……這樣的課堂沒有浮躁、沒有喧嘩，找不到一絲人工雕琢的痕跡。這就是對語文課堂藝術(shù)的最好的闡述。我們再看看魏書生、錢夢龍，并沒有把一堂課都上成三步驟、五環(huán)節(jié)；更沒有把每一堂課每一個環(huán)節(jié)都技術(shù)化處理。但我們更多的語文課導入、過渡、穿插、板書、總結(jié)、教學后記……都有了一個模式，大家都按一定的既定程序操作，引導學生完成一個又一個程序，就好像是在流水線上“做工”。語文教學與學習已變得枯燥無味，審美皆無，個性全無。

按著既定的模式進行教學，似乎全面而系統(tǒng)，教者備課有矩，上課有章，一步一個腳印。但是這種程序化的東西，展現(xiàn)不出語文本身所具有的人文內(nèi)涵，不能給予學生受益終生的語文素養(yǎng)，不能讓學生感受到學習語文的樂趣和意義，只能讓本該生動、形象、有趣的語文課變得刻板單調(diào)。這大概是語文教學沒有培養(yǎng)出具有較高語文素養(yǎng)的學生，卻培養(yǎng)出了刻板的老師的原因吧。其實文本的特點、語文學科的特點就注定了語文課是不能有模式的，而是開放的、自由的、富有個性的，語文教育是藝術(shù)而不是技術(shù)。

4.價值指向的功利化——讓語文失去了情趣

“現(xiàn)在的中小學語文教學太無趣！”這大概是所有的人對語文教學的評價，包括教師、學生、專家、民眾，“無趣”的根源在于應試教育的功利性，它淹沒了語文應當努力張揚的人文性和文學性，一堂語文課講什么、學什么，不是依據(jù)課文的內(nèi)容與學生的需要而定，而是為考試而教，為考試而學。在教的過程中用繁瑣的分析講解，五花八門的語基知識，花樣百出的練習題，代替了學生的閱讀和領(lǐng)悟。正如清華大學中文系副主任格非教授所說：“應試教育中的功利性，把語文犧牲掉了?！闭Z文的素養(yǎng)在于日積月累，而非一蹴而就，帶著功利目的去背文章，學知識，最后這個知識就僵死了?，F(xiàn)代八股文不正是一個例證嗎？

語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，要有語言的積累、語感的培養(yǎng)、思維的發(fā)展，更要有品德修養(yǎng)、審美情趣的提高，人格、個性的形成?？梢赃@么說：語文學習就是人的成長，一切的語文活動都是教育學生在審美的世界里體驗人生、感受自我——識字是文化的滋養(yǎng)，閱讀是精神的交流，寫作是情感的宣泄。

二、“語文味”：還原語文課的本色

目前的語文課改中存在許多理論、觀念、思想，令人眼花繚亂，但存在著表面化、形式化、絕對化傾向。深圳市教研室的程少堂的“語文味”的提出讓人感到簡單而又深刻，清晰而又豐富，獨特而又質(zhì)樸，耐人尋味。所謂語文味，是指在語文教育（主要是教學）過程中，以共生互學的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的審美快感。語文味主要體現(xiàn)在教師引導學生憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品，引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、文體美和語言美的認同與贊賞，并產(chǎn)生強烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲，這樣，在長期的濡染中培養(yǎng)學生的語感和美感，觸發(fā)學生的靈感，豐富學生的精神世界，涵養(yǎng)學生優(yōu)美的文明氣質(zhì)和優(yōu)雅的文化風度。作為語文教師應該從哪些方面還原語文課堂的語文味呢？

1.指向：語文味應該成為語文教師教學理念的追求。

列夫·托爾斯泰說過：“教育的唯一規(guī)范是自由。”這是哲學意義上的自由，這種自由規(guī)范的教育，沒有浮躁，沒有喧囂，營造的是自然、和諧、寧靜的教學氣氛，高尚的非功利的教學行為，是真正意義上的語文教育。這樣的教學，需要語文教師純真的情感和創(chuàng)造力，更需要語文教師執(zhí)著的追求與無私的奉獻。學生升學、教師評價的壓力讓語文課中缺少真正意義上的人文的“人”和語文味，只有當語文教師把“語文味”作為一種理想來追求時，把塑造學生完善的人格，使學生成為完整意義上的人作為語文教學最根本的目標時，才能迎來語文本色的回歸。

2.保障：提升教師語文素養(yǎng)，作一個詩意的語文教師。

很難想象一個沒有多少文學素養(yǎng)、沒有文化品味，審美情趣低下，情感偏頗，思想陳舊，語言干癟，沒有想象和創(chuàng)造的語文老師能夠把語文課上出語文味。如果一堂課上只聽到語文老師絮絮叨叨的提問，對所謂的知識點、考點做“匠氣十足”的詮釋，對文本毫無情趣的肢解式的分析，那樣的語文課肯定無法喚起學生的聯(lián)想和想象，無法喚起學生對語文課的熱情，更無法喚起他們對文學的激情。語文課最大的魅力在于語言文字，富有文學味的話語、人文意境的營造、情感的體驗、詩意的捕捉、哲理的提煉，才是語文教師的人文素養(yǎng)、文化品味，才能激起學生對語言文學發(fā)自內(nèi)心的熱愛?？梢哉f語文教師的語文素養(yǎng)是影響語文教學的重要因素，是語文課上出語文味的根本保證。語文老師與其他學科相比，要求更高，不僅要求有功底深厚的語文知識，更要有較高的人文素養(yǎng)，對文化、文學、審美、情感和思想都有較高的要求。只有這樣，才能靈活處理氣象萬千的語文，才能培養(yǎng)出具有較高語文素養(yǎng)的學生。

3.關(guān)鍵：語文課要創(chuàng)造出言意融合的人文環(huán)境。

要教出“語文味兒”，必須按照“語文的方式”來進行教學。這就是引導學生實實在在地接觸文本，接觸言語，通過生動、扎實的言語實踐活動，走進文本世界。讓“言”與“意”和諧地融合在一起。語文教學的實質(zhì)就是實現(xiàn)人與文本的內(nèi)在交流，一堂語文課是否有味兒，味兒濃不濃，主要就是看學生與文本是否發(fā)生了這種交流，以及這種交流是否深刻、流暢和完整，“言”與“意”是否完美地切合起來，語文教師首先要善于把握言意融合的切入點，善于拉動語言材料，激活學生思維，讓學生思維的觸角深入到文本的內(nèi)核；其次要善于尋求言意融合的恰當方式——誦讀、品讀。誦讀不只是簡單記憶背誦，它既是理解文本的方式，也是一種讀者表現(xiàn)與傳達理解的方式，是讀者與文本的情感交融方式。品讀即把讀與咀嚼詞句結(jié)合在一起，讓學生關(guān)注語言本身，反復審視、掂量、咀嚼、玩味。最后要通過展開言意融合的動態(tài)過程創(chuàng)造出言意融合的人文環(huán)境。語文教學中不應滿足于提出問題、尋求答案，而要善于把提出的問題當作“誘餌”，去深入感悟文章背后的形象、感情、氣韻，讓每一個問題充分撞擊學生的心靈，從而“悟”出語言內(nèi)在的真意，再通過朗讀、寫作等方式表達出來。

4.手段：語文課應該少一些技術(shù)化處理，多一些藝術(shù)性生成。

語文課應該有“語文味”，這種“語文味”是情味，是趣味，是熏陶，是內(nèi)化。有時表現(xiàn)在對文本的靜思默想中，有時表現(xiàn)在學生搖頭晃腦的吟誦中；有時表現(xiàn)在對字詞句篇的深入揣摩，有時體現(xiàn)在教師繪聲繪色的講解中，有時體現(xiàn)在學生言語交鋒的對話中；有時體現(xiàn)在物我兩忘的體驗中，有時又體現(xiàn)在文思泉涌的言語表達中……不會出現(xiàn)在按部就班的程序中，不會出現(xiàn)在絕對理性的肢解分析中，不會出現(xiàn)在“模式”、“套路”中，更不會出現(xiàn)在“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”的課堂中。藝術(shù)是技能與言意的完美結(jié)合?！白x”是線索，“品”是亮點，“美”是靈魂，“平等”是基礎(chǔ)，“對話”是手段，“體驗”是目的。

“語文姓語”。語文課程改革，既要有新理念的向?qū)?，又要實事求是，面向?qū)嶋H；既不能因循守舊，又要避免矯枉過正；既要有所創(chuàng)新，又不能違背語文教學的基本規(guī)律。在改革過程中，掌握其“度”的標準只有一個，就是使學生獲益、語文受益，來實實在在地培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和語文能力。

語文課再也不能 “耕別人的地，荒自己的田”了。

（肖英君廣東中山市古鎮(zhèn)曹步中學）