也談“賓語(yǔ)前置”

韓　鋐

“賓語(yǔ)前置”，顧名思義，即賓語(yǔ)不在原本應(yīng)處于謂語(yǔ)之后的位置上，而置于謂語(yǔ)(動(dòng)詞)之前。它是文言文中特有的現(xiàn)象，一些同學(xué)感到難以掌握。其實(shí)，這其中有規(guī)律可循。下面簡(jiǎn)略地介紹倒裝句中賓語(yǔ)前置的幾種類(lèi)型。

1.否定句中代詞賓語(yǔ)前置

這類(lèi)賓語(yǔ)前置，須具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是句子必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。

例如：“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。(《碩鼠》)

“古之人不余欺也。”“不余欺”就是“不欺余”。(《石鐘山記》）

2.疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

例如：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操?”“何操”應(yīng)理解為“操何”。(《鴻門(mén)宴》)

3.介詞賓語(yǔ)前置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞。在文言文中，介詞的賓語(yǔ)往往置于介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。

例如：“臆!微斯人吾誰(shuí)與歸?”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。(《岳陽(yáng)樓記》)

“君何以知燕王?”“何以”應(yīng)理解為“以何”。(《廉頗藺相如列傳》)

4.在固定格式“唯(惟)……是……”中，賓語(yǔ)前置

在固定格式“唯……是……”中，“唯”后面往往帶的是賓語(yǔ)，而“是”后往往帶的是謂語(yǔ)，這樣謂語(yǔ)和賓語(yǔ)形成倒置。

例如：“荀偃令曰：‘雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。””‘唯余馬首是瞻”應(yīng)理解為“唯瞻余馬首”；(《左傳·襄公十四年》)

成語(yǔ)“惟利是圖”應(yīng)理解為“惟圖利”。

5.用“之”把賓語(yǔ)提到謂語(yǔ)動(dòng)詞前面，以加重語(yǔ)氣

例如：“夫晉，何厭之有?”“何厭之有”應(yīng)理解為“有何厭”。(《燭之武退秦師》)

6．“相”或“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作偏指一方”時(shí)，可譯為“我”或“你”或“他(她)”，這時(shí)“相”或“見(jiàn)”用在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前

例如：“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！薄跋唷苯忉尀椤拔摇保跋嘁?jiàn)”“相識(shí)”均理解為“見(jiàn)相”“識(shí)相”。(《回鄉(xiāng)偶書(shū)》)

“生孩六月，慈父見(jiàn)背。”句中“見(jiàn)”解釋為“我”，“見(jiàn)背”應(yīng)理解為“背見(jiàn)”。(《陳情表》)

這種情況也表現(xiàn)在“自”解釋為“自己”之時(shí)。

如：“何故懷瑾握玉，而自令見(jiàn)放為?”這里“自”是“自己”之意，所以“自令”應(yīng)理解為“令自”。(《屈平列傳》)

（韓 鋐，南京市中華中學(xué)）