門的發(fā)展史　情的變化路

廖　勇

門是封閉的象征，門是探索的象征，門更是情感的象征。

門能夠防備野獸，門能夠抵御寒冷，門更能夠孤立感情。

門有由石頭砌的，門有由木材制的，門也有由鋼鐵鑄的。

——題記

石門說

遠(yuǎn)古時(shí)代的門就是用石頭堆砌而成的。因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，人口稀少，再加上豺狼虎豹隨意出沒、肆無忌憚地侵襲人類，所以，為了防備野獸，聰明的人類堆砌了一道又一道的石門。這石門十分堅(jiān)固，不僅真正起到了阻擋野獸的作用，而且在某種程度上還能遮風(fēng)避雨，防止外族騷擾，諸多優(yōu)點(diǎn)，舉不勝舉。然而，事物發(fā)展的圖象總是呈拋物線形的，這就決定了它必然還有著諸多缺點(diǎn)，如開啟困難，不能上鎖，不能御寒……但值得慶幸的是，在這個(gè)石門時(shí)代，人類的情感始終非常融洽：他們平分勞動(dòng)成果，共享勝利的快樂，團(tuán)結(jié)友善。一個(gè)氏族，一個(gè)石洞，一扇石門，族內(nèi)群聚而居，親密無間。

時(shí)代總是在進(jìn)步，隨著生產(chǎn)力的提高，人們開始去探索更完美的門。于是，在石門的基礎(chǔ)上又開創(chuàng)了木門的歷史。

木門記

進(jìn)入封建社會，木門已經(jīng)取代了石門的位置。木門輕巧，容易制造，而且能有效地彌補(bǔ)石門的不足，因而成為人們的愛物。魯班之所以能成為木匠的祖師爺，就是緣于他對木器有著很高的造詣。木材王國發(fā)展規(guī)?？涨褒嫶?，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對它的情有獨(dú)鐘，制造出了各式各樣的木門，木門的發(fā)展邁向一個(gè)新的臺階。然而在這個(gè)木門時(shí)代，人們的情感逐漸疏忽，等級觀念逐漸加強(qiáng)，朱門富有，蓬門寒傖，情感逐漸走下坡路了。但到了現(xiàn)代社會，鄰里之間串來串去親熱得很，那可真是“遠(yuǎn)親不如近鄰”。誰家有事，一聲吆喝，大伙都會湊過來幫忙。鄰居之間互不猜疑，和睦相處。

任何事物都有一個(gè)興衰過程。到了20世紀(jì)末，木門的弊端不斷呈現(xiàn)，譬如易著火，易破損，易被盜等。這就要求一種更加實(shí)用美觀的門來取代木門，于是鐵門又開始登上了歷史的舞臺。

鐵門傳

進(jìn)入現(xiàn)代社會，人們用鋼條鐵板鑄造了鐵門。它快捷、方便、靈活，且彌補(bǔ)了木門的不足，贏得了人們的喜愛。隨著鐵門的演變還出現(xiàn)了電鈴自動(dòng)門、開關(guān)自動(dòng)門、全自動(dòng)門、語音防盜門等。由簡到繁，日益精致。鐵門行業(yè)如日中天，然而人與人之間的情感卻逐漸淡化，甚至完全喪失了那種真摯的情感。面對冰冷的、硬邦邦的鐵門，你跟鄰居又如何親熱得起來？

事物是同步發(fā)展的，同鐵門一樣，其他領(lǐng)域也突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們的生活更加方便快捷，不再需要面對面地交流，人們只需獨(dú)守房中，便可得到想要的一切。鐵門與其說是家庭的忠誠衛(wèi)士，倒不如說是人們心理上的一道防線。

人與人之間有了這么一道防線，隔膜自然也就有了。

精神家園的流失，使得人們沒有了歡樂，他們空虛得如同沒有了血液，沒有了肢體，他們變得更加迷茫麻木。

門的發(fā)展迅速，科學(xué)的發(fā)展更是驚人。科學(xué)使物質(zhì)文明得到空前的發(fā)展，而精神文明發(fā)展?fàn)顩r又如何呢？通往精神家園的路究竟在何方？其實(shí)我們無須刻意地去尋找答案，只要我們敞開心扉，打開心門，我們便會發(fā)現(xiàn)，路就在腳下?！耙共婚]戶，路不拾遺”的“大同世界”就會重返人間。那時(shí)，韓非子就可以含笑九泉了。

【作者系湖南省新化一中丑小鴨文學(xué)社社員】

點(diǎn)評

本文有三點(diǎn)值得借鑒：1.富有文學(xué)色彩的標(biāo)題。以對偶辭格做大標(biāo)題，形式整齊醒目，讀來瑯瑯上口；內(nèi)容上對比鮮明，高度概括；邏輯性強(qiáng)。三個(gè)小標(biāo)題組合為排比，條分縷析地顯示了文章的層次結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確、凝練地概括出每一部分的內(nèi)容。如此給人以清新醒目、凝練雋永之美感的好標(biāo)題，誰看了能不喜歡？2.作者獨(dú)具只眼，以人們司空見慣的“門”的進(jìn)化來暗示人類心靈的蛻化，呼喚物質(zhì)文明與精神文明的共同發(fā)展，足見其善于觀察、勤于思考的良好習(xí)慣。3.運(yùn)用排比編寫題記，先聲奪人。

【指導(dǎo)并置評：高星云】