中醫(yī)學(xué)生：徘徊在中西醫(yī)之間

于　芳

我希望中醫(yī)能作為一種醫(yī)學(xué)模式而存在，未來(lái)不會(huì)成為歷史學(xué)的一個(gè)小分支。然而，路在哪里呢？

人人都說(shuō)學(xué)醫(yī)是件辛苦的事，學(xué)中醫(yī)更不易。大一時(shí)老師就說(shuō)，60%的時(shí)間安排中醫(yī)課程，40%的時(shí)間學(xué)習(xí)西醫(yī)。這話一聽(tīng)就覺(jué)得不合理，然而沒(méi)有人告訴你為什么。無(wú)窮無(wú)盡的疑問(wèn)和矛盾，然而沒(méi)有人告訴你為什么。也許教授們自己也不知道為什么。三年課業(yè)，一年實(shí)習(xí)，還有一年花費(fèi)在找工作上，而每一年都被這些沒(méi)有答案的“為什么”所折磨，但是卻不知答案有無(wú)，答案在哪里。這就是中醫(yī)學(xué)院的現(xiàn)實(shí)。

一進(jìn)大學(xué)，初涉中醫(yī)知識(shí)就懵了:怎么會(huì)是這樣？幾年中學(xué)教育死記硬背的種種說(shuō)辭言猶在耳，中醫(yī)學(xué)說(shuō)首先和那些未經(jīng)消化的中學(xué)知識(shí)打起架來(lái):醫(yī)書(shū)說(shuō)“精氣”是構(gòu)成世界的本原，“精氣”到底是什么呢？唯物哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是構(gòu)成世界的本原，那么“精氣”是不是物質(zhì)？中醫(yī)書(shū)的“陰陽(yáng)”概念是有特定屬性的一分為二，與辯證法中的“矛盾”說(shuō)能否印證呢？問(wèn)老師，說(shuō)不出所以然，給了一個(gè)答案倒是言簡(jiǎn)意賅，與中學(xué)哲學(xué)教師無(wú)異:背。一遍一遍地背，背到條件反射一樣地接受“陰陽(yáng)?五行?五臟?六腑?經(jīng)絡(luò)”的概念為止。

然而第二學(xué)期開(kāi)始學(xué)習(xí)西醫(yī)解剖。西醫(yī)的一套理論又完全把我們剛剛背熟的中醫(yī)認(rèn)識(shí)顛覆了。中醫(yī)所說(shuō)的臟腑和西醫(yī)所說(shuō)的臟腑只不過(guò)在位置?命名方面有些相似，功能則是風(fēng)馬牛不相及的。要把中醫(yī)的五臟心?肝?脾?肺?腎，六腑膽?胃?大腸?小腸?膀胱?三焦和西醫(yī)的臟腑在一個(gè)醫(yī)學(xué)院二年級(jí)學(xué)生的頭腦中統(tǒng)一起來(lái)，是不可能的。中醫(yī)說(shuō)脾具有主運(yùn)化水谷?主升清?主統(tǒng)血的功能，但是西醫(yī)說(shuō)脾是血循環(huán)中的重要濾過(guò)器官，具有濾血?儲(chǔ)血?造血和調(diào)節(jié)血容量的功能。你信誰(shuí)？中西醫(yī)課程居然排在同一學(xué)期考試，考前復(fù)習(xí)的結(jié)果是中西醫(yī)在頭腦中打架，兩者都無(wú)法互相證明?；秀敝兄幌霝榛靵y的思緒求得一個(gè)出路:常規(guī)都說(shuō)中醫(yī)不如西醫(yī)科學(xué)，也罷，也罷，我也這樣認(rèn)為算了——我竟然忘了，中醫(yī)將是我今后職業(yè)生涯的立身之本。

可是，不這樣又能怎樣呢？

醫(yī)學(xué)院里流傳一句話，“中醫(yī)的本科不如西醫(yī)的專科?中醫(yī)的碩士不如西醫(yī)的本科”，說(shuō)的是中醫(yī)學(xué)生求職的艱難。乍聽(tīng)尖刻，沒(méi)想到竟然是事實(shí)。令人瞠目的是，到畢業(yè)的時(shí)候我才知道，西醫(yī)院要的是西醫(yī)院校畢業(yè)的學(xué)生，而中醫(yī)院要的也還是西醫(yī)院校的學(xué)生:人們對(duì)于中醫(yī)院校畢業(yè)的學(xué)生看法很多，大多數(shù)認(rèn)為“中醫(yī)不精，西醫(yī)不通”?？佳羞€是改行:這是一個(gè)問(wèn)題。但這其實(shí)是個(gè)偽問(wèn)題。與我同年畢業(yè)的同學(xué)共計(jì)120人，做醫(yī)生尚不足40人。你問(wèn)他們是不是做中醫(yī)？好問(wèn)題。不過(guò)跟我之前的許多疑問(wèn)一樣，這個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有答案。

我自覺(jué)徘徊在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之間，成了“邊緣人”。這與我接受大學(xué)教育的初衷相去甚遠(yuǎn)，不禁尷尬乃至難過(guò)。然而，一旦以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，邊緣?尷尬乃至難過(guò)的，不只是我，中醫(yī)存在有沒(méi)有必要，似乎也變成了問(wèn)題。一位學(xué)者說(shuō):“比如中醫(yī)，因?yàn)樗呙饔行?，我們就說(shuō)它是科學(xué)，但是一旦說(shuō)它是科學(xué)，它就應(yīng)該符合科學(xué)的基本原理，所以就要用科學(xué)的也就是西醫(yī)的理論和方法去規(guī)范它。這種中西醫(yī)結(jié)合的結(jié)果就是現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生都不會(huì)號(hào)脈，最后必然使中醫(yī)消亡，只剩下中藥在西醫(yī)的體系中茍延殘喘或發(fā)揚(yáng)光大。所以，即使從熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的角度講，我也要堅(jiān)決反對(duì)說(shuō)中醫(yī)是科學(xué)。”這段話說(shuō)得有個(gè)性，也有勇氣。但是很難解決現(xiàn)在的中醫(yī)教育和職業(yè)種種難題。我希望中醫(yī)能作為一種醫(yī)學(xué)模式而存在，未來(lái)不會(huì)成為歷史學(xué)的一個(gè)小分支。作為一個(gè)中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生，我說(shuō)這句話，不僅出自“熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的角度”。然而，路在哪里呢？