我思故我在

用一句哲學(xué)家的話做題目，并非故弄玄虛，而是對閱讀本質(zhì)的進一步認(rèn)識。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，倫理學(xué)使人莊重，自然哲學(xué)使人精邃，邏輯修辭學(xué)使人善辯。正是在閱讀中，人投入了自身的勞動，才造就了這些新的品質(zhì)。真正的知識更多來自思考而不是書本。讀書太多不思考，頭腦膨脹而壓抑，朱熹說：“蓋以我觀書則處處得益，以書博我，釋卷而茫然。”

然而在有些閱讀教學(xué)中，教師把學(xué)生的思維引入了歧途，陷入了誤區(qū)。例如以知識為中心，圍繞作者生平、時代背景、解釋詞語、分段、概括段意、歸納中心等方面提問，把文章分析得清澈見底。把一個“七寶樓臺”的樓也拆了，瓦也揭了，梁也拆了，分解給學(xué)生看。再例如，往往書還沒來得及讀，文章還沒來得及理解，一下子拋出一大串問題，辯駁、爭論、游離于文本之外，天馬行空滿堂問、滿堂答，以學(xué)生“架空討論”代替老師的架空分析。這樣的思考使學(xué)生無從下“腦”，沒有興趣，找不到自己的生命主體，“我思反而我不在”了。那么應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生有效地進行思考呢？

一、形象思維

新課標(biāo)指出，閱讀是獲得審美體驗的重要途徑。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感體驗中，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

1．切己體察

指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己生活經(jīng)歷、生活體驗，體察語言形象。如《五月端陽》這一課描寫關(guān)于端午節(jié)做香袋、包粽子、家家戶戶掛菖蒲的文字，可以讓學(xué)生結(jié)合自己生活談一談，感受文中描寫的生活氣息。

有些文本意象，讓學(xué)生動手繪畫，可慢慢沉浸于文中意象?！按荷珴M園關(guān)不住，一支紅杏出墻來”。想想、畫畫“春色滿圓”，讓學(xué)生體會。

有些課文情節(jié)、情境可引導(dǎo)學(xué)生表演，使學(xué)生在一種虛擬實踐中產(chǎn)生一種新奇體驗，讓學(xué)生在想象中獲得切身感受。

2．朗讀中想象

朗讀，由視覺神經(jīng)感受到文字，經(jīng)過傳導(dǎo)中樞神經(jīng)到大腦，再由大腦通過處理由傳導(dǎo)中樞到口，變成有聲語言。這個過程中大腦高度集中注意，必會形成表象思維。

例如朗讀“你把陽光帶給山谷，讓積雪化成淙淙泉水；你把細(xì)雨帶給土地，讓種

子聞到泥土香味”。在讀的過程中，山谷、積雪、細(xì)雨變化為頭腦中的意象。

3．再造想象

作品中的意義空白、不確定區(qū)域也能引發(fā)讀者想象，不用想象將空白填滿，無法完成對作品的審美消費。覷得作品似是而非模糊處，計白當(dāng)黑空白處，以一當(dāng)十凝煉處，語微旨隱的含蓄處，引導(dǎo)學(xué)生放飛想象翅膀。如擴寫古詩、續(xù)寫結(jié)尾、補上省略號內(nèi)容等。

二、整體把握

新課標(biāo)指出，語文教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。什么是整體把握呢？一篇教材是由多種要素組成統(tǒng)一體，作者把一堆零件按照一定的組織方式、程序組裝成一部機器，出現(xiàn)了孤立部件沒有的新質(zhì)。零部件雖有聯(lián)結(jié)或傳遞能量的功能，但它們各自不能成為生產(chǎn)力，而機器能成為生產(chǎn)力。所以學(xué)習(xí)教材不應(yīng)以字、詞、句為重點，而要學(xué)習(xí)課文如何言之有物、有序、有法、有理，這些都不見于部分而存在于整體之中，所以對一篇篇教材必須整教整學(xué)，不應(yīng)零打碎敲。

提綱挈領(lǐng)的閱讀是對語言文字由潛在意義轉(zhuǎn)入深刻理解的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。勢必經(jīng)過一番由此及彼、由表及里、去粗取精的功夫，使厚書變薄，長文變短?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生從文體構(gòu)成要素、作者思維特點、語段關(guān)系、內(nèi)在邏輯方面提綱挈領(lǐng)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生沿著作者寫文章的思路一步一步去認(rèn)識，理解作者如何表達(dá)，主要從整體讀懂課文，努力營造一種能使學(xué)生和作者有共同思路和語言的教學(xué)情境。

1．尋章摘句：直接從文段中摘取提示性或總結(jié)性語句，或?qū)Ⅲw現(xiàn)主要信息的語言材料提取出來，組合成新句子。例如《臺灣蝴蝶甲天下》、《桂林山水》中每小節(jié)開頭都有提示性、總起性語句。這種信息篩選難度較小。

2．抽象綜合式概括：從原文材料中合并非主要信息，抽出具有共同本質(zhì)屬性的信息，進行綜合性概括。這種概括難度大，應(yīng)降低難度，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進。例如《兩塊銀元》，可先作提示列出提綱：塞銀元→縫銀元→送還銀元。引導(dǎo)學(xué)生概括。

3．抓層抓要點。根據(jù)要點設(shè)計問題，或直問（直接問要點內(nèi)容），或改問（問到要點以外去），或縮問（只問要點局部）或擴問（擴大要點范圍）等方式，幫助學(xué)生對課文整體把握。例如：《訪青藤書屋》可分為①②/③④/⑤⑥三部分，請概括三部分大意，并從①②部分中找出用得好的動詞。

三、咬文嚼字

語言是需要細(xì)心咀嚼、耐心挖掘、潛心領(lǐng)悟的。葉圣陶說：“一字未宜忽，句句悟其神。咬文嚼字、表面看是斟酌文字分量，實際上是調(diào)整思想感情，進行著充分的思考。在不少名家名著中，一些最原始細(xì)小的問題，哪怕一個字、一個詞、一個標(biāo)點也是值得玩味的。賈島“兩句三年得 ，一吟雙淚流”，讓人佩服。

在語文閱讀教學(xué)中，不僅僅字、標(biāo)點值得思考，其句子、段落都值得品味?？蓮恼Z言聲音節(jié)奏、色彩氛圍、語調(diào)語序中推敲，體察作者怎樣精確、傳神地運用語言，體察運用語言的精妙。

在小學(xué)階段，品味語言是閱讀能力的最高層級，應(yīng)該以淺顯方式出現(xiàn)，不宜過多過深。例如可以用比較法，對課文標(biāo)點、字詞、句子或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改辦法，在比較中體味語言運用的妙處。

如《背篼》這一課，課文中有這么一句話“村子里，炊煙裊裊升起，飄過了樹梢。他知道，那是媽媽高高揚起的手臂，在呼喚自己?！庇型瑢W(xué)說：“那是媽媽高高揚起手臂，在呼喚自己，”寫得好，但說不出所以然來。本人把這句話換了一下，“那是媽媽在家里燒火做飯升起炊煙，在呼喚自己?！弊寣W(xué)生體會。

當(dāng)然，有時只需讓學(xué)生想一想，不必過多去推敲?！都t樓夢》寫香菱學(xué)詩，讀到“大漠孤煙直，長河落日圓?！币痪湎耄骸盁熑绾沃?，日自然是圓的，這‘直似無理，‘圓字太俗， 合上書一想，倒像是真見了這景的，再說再找兩個字換這兩個，竟然找不出這兩個字來?！焙仙蠒幌刖褪瞧肺?，我們也可以讓學(xué)生合上書多想想。

人類幾千年的思維成果以書面形式保存，是人類思維訓(xùn)練的強大杠桿。有良好的閱讀能力，才能占有這些思維成果。閱讀對保護發(fā)展人類思維有不可替代的作用，我們要以這樣的高度去認(rèn)識小學(xué)閱讀教學(xué)，引導(dǎo)他們在閱讀中學(xué)會思考、善于思考。最后我還用那句哲學(xué)家的話結(jié)尾：我思故我在。

（蔣爾云浙江杭州市下沙二?。?/p>