吳建民：和諧世界的中國(guó)責(zé)任

近兩年來(lái)，我參加了不少國(guó)際會(huì)議，不論這些國(guó)際會(huì)議的主題是什么，大家都在談?wù)撝袊?guó)的崛起。顯然，世界感受到了中國(guó)崛起的影響。隨著中國(guó)在和平發(fā)展道路上的不斷前進(jìn)，國(guó)際地位也在明顯提高，我們中國(guó)人必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的國(guó)際責(zé)任也隨之而上升。

國(guó)際關(guān)系民主化

冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界進(jìn)入了走向新格局的過渡時(shí)期。大國(guó)沒有分裂成相互對(duì)立的集團(tuán)，相反，大國(guó)之間的合作因素在增加，這可能是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)國(guó)際關(guān)系中的—個(gè)新現(xiàn)象，其意義不可低估。當(dāng)然，今天世界并不太平，面臨著不少挑戰(zhàn)和沖突。中國(guó)作為安理會(huì)常任理事國(guó)，我們的國(guó)際責(zé)任首先是維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》和國(guó)際法的準(zhǔn)則，對(duì)于國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn)、解決面臨的危機(jī)做出自己的貢獻(xiàn)。

2005年9月15日，胡錦濤主席在紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立60周年的首腦會(huì)議上提出了建立持久和平和共同繁榮的和諧世界的理念。構(gòu)建和諧世界的過程，實(shí)際是逐漸化解各種國(guó)際沖突、推動(dòng)解決國(guó)際爭(zhēng)端的過程。在過去的20世紀(jì)里，大、小國(guó)不平等，大國(guó)欺負(fù)小國(guó)、富國(guó)欺負(fù)窮國(guó)、強(qiáng)國(guó)欺負(fù)弱國(guó)，這樣的例子是屢見不鮮的。在今天的國(guó)際關(guān)系中，上述狀況依然存在，這顯然是國(guó)際社會(huì)中的不和諧因素。中國(guó)希望逐漸改變這—狀況，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化，不同社會(huì)制度的國(guó)家和平共處，并將繼續(xù)為此而努力。

互利與共贏

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)履行自己的國(guó)際責(zé)任，就是要促進(jìn)國(guó)際合作，向發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的援助，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作，是中國(guó)對(duì)外關(guān)系中的重要組成部分。中國(guó)愿意向發(fā)展中國(guó)家在平等互利的基礎(chǔ)上提供援助，來(lái)促其發(fā)展和人民生活的改善。

1967年9月至1976年7月，中國(guó)幫助坦桑尼亞和贊比亞修建了全長(zhǎng)1860公里的鐵路。這個(gè)項(xiàng)目是在中國(guó)自己的國(guó)力還很弱的情況下進(jìn)行的。改革開放以來(lái)，國(guó)內(nèi)有些人對(duì)修建坦贊鐵路有些不同看法，認(rèn)為這樣的行動(dòng)超出了中國(guó)的國(guó)力。在我看來(lái)，坦贊鐵路也是互利的。從這項(xiàng)具體工程上來(lái)說(shuō)，中國(guó)援助了坦桑尼亞、贊比亞，使贊比亞的農(nóng)產(chǎn)品找到了出?？?，有助于兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但是，從更大的范圍內(nèi)來(lái)看，坦桑尼亞和贊比亞也幫助了中國(guó)。在長(zhǎng)達(dá)21年?duì)幦』謴?fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的斗爭(zhēng)中，坦桑尼亞、贊比亞和許多非洲國(guó)家都發(fā)揮了重要作用。

我本人曾經(jīng)在1996年到1998年這三年中連續(xù)擔(dān)任了中國(guó)出席日內(nèi)瓦人權(quán)委員會(huì)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。美國(guó)等一些國(guó)家在日內(nèi)瓦人權(quán)委員會(huì)連續(xù)提出了反華提案，中國(guó)都以較大的優(yōu)勢(shì)擊敗了反華提案，非洲國(guó)家對(duì)我們的支持是巨大的。

今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和非洲走上穩(wěn)定、發(fā)展的道路，中非關(guān)系正在步入一個(gè)新的階段。其標(biāo)志就是今年11月初在北京舉辦的中非合作論壇首腦會(huì)議。中國(guó)應(yīng)當(dāng)而且能對(duì)非洲提供更多的幫助，中非合作的深入必將給合作的雙方帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，促進(jìn)共同發(fā)展。

包容與文明

在文化方面，中國(guó)履行自己國(guó)際責(zé)任的必要性也在上升。過去幾個(gè)世紀(jì)中，西方文明，歐洲文明對(duì)人類貢獻(xiàn)較大。可是，文明總是相互影響的。在21世紀(jì)里，亞洲文明應(yīng)當(dāng)能夠?qū)θ祟愇拿髯龀龈筘暙I(xiàn)。事實(shí)上，隨著中國(guó)的崛起、東亞的崛起、整個(gè)亞洲的崛起，世界對(duì)東方文明的興趣正在上升。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們亞洲人向西方學(xué)習(xí)很多，但對(duì)我們自己文明的了解慢慢少了，我們的文明到底有哪些精華值得世界借鑒，我們自己似乎也不是很清楚。

我們不能不看到在今天的世界上，多種文明雖然有很多交流與合作，也存在著對(duì)抗、矛盾與沖突。值得注意的是，文明對(duì)抗與沖突的現(xiàn)象在亞洲就少得多。今年8月份，我去馬來(lái)西亞吉隆坡開會(huì)，會(huì)后參觀了馬六甲市。在該市的一條大街上，有佛教的寺廟，有伊斯蘭教的清真寺，有印度教的寺廟，有天主教的教堂，在佛教的寺廟里還有道教的“觀”。這些寺廟相距都很近，和諧共處。這正好反映亞洲文明的特點(diǎn)：東方文明有很大的包容性。

中華文明對(duì)亞洲地區(qū)有較大的影響。在中國(guó)自古以來(lái)，“儒、釋、道”是共存的。后來(lái)，伊斯蘭教、基督教傳人中國(guó)后，它們也都和其他宗教在中華大地上和諧共存，這與中華文明所提倡的“愛其所同，敬其所異”有很大關(guān)系。中華文明歷來(lái)倡導(dǎo)“和為貴”和而不同“天人合一”?！皭燮渌雌渌悺钡木裾墙裉焓澜缢中枰?。今年4月，在浙江杭州舉行了“世界佛教論壇”，主題是“和諧世界，從心開始”。會(huì)議開得很成功。我想今后我們要多舉辦一些這樣的活動(dòng)，向世界推介東方文化。這也是我們中國(guó)人在文化上要履行自己的國(guó)際責(zé)任。

公民行為與國(guó)家理念

國(guó)家的主張與理念也需要通過公民的行為體現(xiàn)出來(lái)。而中國(guó)人應(yīng)該給世界什么樣的形象呢?我認(rèn)為，要給世界一種平等、文明，包容，共贏的形象。

所謂平等，就是大國(guó)小國(guó)一視同仁，平等待人。我們平等待人，也希望對(duì)方平等待我。

所謂文明，就是要尊重和發(fā)揚(yáng)中華文明和人類文明進(jìn)步的成果，并在我們的行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，要摒棄不文明的行為。

包容是中華文明的一個(gè)突出特點(diǎn)。中華文明之所以能夠綿延幾千年不中斷，很重要的原因就是包容性。

共贏，這是中國(guó)崛起的一個(gè)最突出的特點(diǎn)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在迅速發(fā)展，但中國(guó)人沒有吃獨(dú)食，而是與世界分享發(fā)展的成果。

2008年將在北京舉行奧運(yùn)會(huì)，2010年將在上海舉行世博會(huì)。屆時(shí)，全世界將會(huì)聚焦中國(guó)。在這兩大活動(dòng)快要到來(lái)的今天，我們作為中國(guó)人需要更好地了解中國(guó)在國(guó)際上的責(zé)任，通過行動(dòng)向世界表明正在崛起的中國(guó)是和平中國(guó)、文明中國(guó)、和諧中國(guó)。這樣做不僅有利于世界客觀地了解中國(guó)，也是履行我們的國(guó)際責(zé)任。