民間收藏 一種高層次的尋根問祖

默默地，它同時間相抗衡。在它的掩埋之下，人類曾經(jīng)的文明和精神之光，得以留下草灰蛇線，引導(dǎo)后人沿著歷史的遺跡，溯本求源，傲然立世，展望未來。

它就是，偉大的泥土。

在人類文化生活當(dāng)中，民間收藏同卑微而又偉大的泥土性質(zhì)相近。人類古往今來的文化精神，藏之于民，傳之于民。沒有人能夠低估民間記錄和收藏在承前啟后的歷史長河中的重要意義，因為，收藏的傳承不僅僅在于有形器物的保存，更在于器物所承載的人類精神要有后人來延續(xù)，并且將其發(fā)揚光大。

蝶藝館里的蝴蝶夢

蝴蝶如夢?！皦舻焙汀盎钡墓诺湟庀螅笳髦嵌虝憾譅N爛的美麗和自由，早已融入中華民族精神的血脈，生生世世陰陽相通。為著這樣的理解，一位普通中學(xué)老師，把他花了17年功夫采集到的600多個品種4萬多只蝴蝶標(biāo)本，安放在上海浦東新區(qū)少年宮，使一個偶然路過的成都少年也有緣大開眼界，怦然心動。

他叫張寧，為親近蝴蝶而主動回鄉(xiāng)工作，為蝴蝶17年走了10萬公里，足跡遍及29個省，投資10多萬元。他最快樂的事是帶學(xué)生去看蝴蝶，看那些珍貴的蝴蝶品種還翩翩飛舞在我們的地球之上。

“我不是一個自娛自樂的人，也不可能搞收藏發(fā)財，一切為了我的學(xué)生，為了他們也能愛上蝴蝶。采集蝴蝶的過程是艱辛的，但結(jié)果非常榮耀。我的‘中國蝶藝館’是一個小世界，我最想告訴大家的是，我能夠以蝶會友。一位在巴西經(jīng)商的僑胞，他也是蝴蝶愛好者，聽說我把蝴蝶博物館建在少年宮，很感動，主動送來了世界名蝶‘藍(lán)閃蝶’、‘88蝶’，還送來上千種巴西蝴蝶標(biāo)本和一些蝶翅畫，我們又另外建了一個巴西蝶藝館。”

張寧創(chuàng)建了中國第一個校園蝴蝶科技館，培養(yǎng)了5000多名蝴蝶愛好者，其中有的已是生物系研究生，有的留學(xué)海外。

他的下一個蝴蝶夢，是要創(chuàng)建一座融蝴蝶景觀與蝴蝶文化為一體的蝴蝶苑，他要向更多的人展示蝴蝶的生命之美。

集郵收藏的歷史細(xì)節(jié)

游開國先生70歲，清瘦白凈，十分謙和。他多年參與成都市集郵協(xié)會的工作，辦報，做小學(xué)生的輔導(dǎo)員，可問起他的集郵經(jīng)歷，他卻說自己平平淡淡，不值一提。

“小時候窮，只玩得到煙盒火柴盒，由此機(jī)緣集過—陣子火花，后轉(zhuǎn)向郵票和糧票，成績都不理想。”問他什么意思，原來是指自己的藏品沒有獲得過全國大獎。問他原因，他認(rèn)真總結(jié)道：“資金不夠，知識不夠，魄力不夠，觀念過于保守?！彼^觀念保守是指只進(jìn)不出，沒有動以交易促收藏的念頭，這樣，工薪階層就容易失去許多精彩的機(jī)會。游老說成都集郵界藏龍臥虎，在全國很有影響，其中精華人物，李有年要算一個。

李先生生于1914年，學(xué)生時代愛上集郵，1939年就舉辦過“有年郵展”?？箲?zhàn)期間，他為謀生和以郵養(yǎng)郵，在西玉龍街開設(shè)了西南郵票社，除經(jīng)營郵票錢幣，還兼營書刊，對青年學(xué)生有一定的影響。

大約在1944年至1945年間，一位青年學(xué)生來到郵票社，說有一批“赤色郵政”發(fā)行的郵票，問李先生收不收?當(dāng)時，成都的資深集郵人士只藏有“晉察冀邊區(qū)郵票”，雖聽說紅軍年代發(fā)行過郵票，但誰也沒有見過。李先生回答那青年說：“先看過郵票，再作決定?！鼻嗄晖獾诙鞄о]票來，同時他也提出一個條件：“所有郵票一次性出售，且不告知票主姓名?！?/p>

由于需要20根金條，資金量太大，李先生便找到李弗如先生，商議合伙購買，后來，集郵人士龔光宗知道了也加入進(jìn)來。第二天，那青年守信將郵票帶來，請李先生過目清點鑒定真?zhèn)魏?，成交?/p>

據(jù)李先生回憶，那青年此行似乎并不為一己私利，極有可能是為了買槍或者買藥而籌措資金。但終究如何，成了一個懸念。

1950年，李先生把自己珍藏的“蘇區(qū)郵票”分成兩份，一份捐獻(xiàn)給中國軍事歷史博物館，另一份捐給了川西博物館。

1983年春天，病中的李先生盼望自己病好以后為《集郵》雜志撰文，介紹他所見到過和捐獻(xiàn)的“紅色郵票”，可惜未能如愿。更讓九泉下的李先生遺憾的是，捐給川西博物館的那批“蘇區(qū)郵票”，現(xiàn)在也下落不明了。

綠楊瓷迷與青花古瓷

蔡學(xué)軍正經(jīng)介入古瓷收藏不過兩年多，而個人藏品已達(dá)數(shù)百件，從唐代的瓷壺到清朝、民國的瓷器——其中不乏稀世珍品，如元青花牡丹紋輔手大罐、元青花玉壺春等，都流光溢彩地擺設(shè)在他書房的“藏寶柜”里和客廳的博古架上，價值不菲。蔡學(xué)軍在古瓷鑒定上“異軍”突起——學(xué)理工科出身并身為高級工程師的他，在以高燒般的狂熱，連續(xù)—段時間夜以繼日學(xué)習(xí)、研究了陶瓷史和陶瓷藝術(shù)后，沒有讓固若金湯的傳統(tǒng)陶瓷鑒定方法唬住，他以獨到的思維在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域走了一回偏鋒。他提出一套“五行鑒定理論”，用古人五行世界觀去認(rèn)識、鑒別陶瓷。經(jīng)蔡學(xué)軍講解，這還真不是玩玩就會的，其間涉及到化學(xué)分子式、氧化還原過程等等。所以當(dāng)蔡學(xué)軍跟專家辯論時，幾乎讓專家也驚訝：駁不倒他啊。

蔡學(xué)軍的網(wǎng)名叫“綠楊瓷迷”。古瓷領(lǐng)域浩瀚深博，他專攻元青花。元瓷大氣磅礴，文飾精美繁復(fù)，按蔡學(xué)軍的說法，“收藏價值最高?！彼诰W(wǎng)上主持了一個元青花專版，若是圈內(nèi)人，就知道“綠楊瓷迷”不是一個無足輕重的名字，請蔡學(xué)軍為瓷器掌眼——幫忙鑒定真?zhèn)蔚娜嗽絹碓蕉?，從蔡學(xué)軍嘴里吐出來的話也日見份量。

每收到一件品相非凡的真品，蔡學(xué)軍總要愛不釋手地把玩許久，同時也樂意與朋友分享交流。他喜歡把藏品的各個部位拍成照片掛在網(wǎng)上同網(wǎng)友共享和討論，也喜歡把朋友邀到家里來，一邊品茗暢談，一邊讓朋友“領(lǐng)教”古瓷溫潤細(xì)膩的手感，豐滿多姿的文飾和色彩，以及雄渾挺拔或充滿不同朝代特色的構(gòu)型。

而今收藏界的現(xiàn)實是：當(dāng)一些民間收藏家認(rèn)為的真品得不到官方認(rèn)可時，他們就選擇到國外獲得認(rèn)可，于是出現(xiàn)了元青花以及其他文物大量流失海外的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被圈內(nèi)人士稱為“在權(quán)威光環(huán)籠罩下的文物自毀行為”。

因此，像蔡學(xué)軍這樣自信的民間收藏者，對上述的“自毀”無疑起到了“攔截”作用。

在舊書堆里淘出一座“金礦”

對于文化人來說，舊書是歷史散落的珍珠，是意想不到的思想火種，是命中注定的離合悲歡。歷史是由大量細(xì)節(jié)組成的，而這些細(xì)節(jié)光記憶是靠不住的，即使親歷者的記憶也要大打折扣。因此，淘舊書是一個不斷填充和發(fā)現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)的過程。

舊書店對書籍完全偶然的搜羅與陳列，常使你有匪夷所思的意外感，感受到冒險和隨緣的神秘快樂。你也許會忽然從那里得到一些早已被文化記憶系統(tǒng)所遺忘的書籍，并從中受到重要啟發(fā)。“淘”字本身就帶有“沙里淘金”的意思，探險與趣味都在其中。

李輝就是在潘家園淘出了一個歷史細(xì)節(jié)的人。他說那是一次“千載難逢”的機(jī)會，用移的錢買下了一大堆中國戲劇家協(xié)會在上世紀(jì)五六十年代的檔案材料。其中，保存最完整的是戲劇理論家杜高的個人檔案。

“杜高檔案裝訂成冊，厚厚幾大摞。它們始于1955年反胡風(fēng)和肅反，經(jīng)歷1957年反右和反右之后長達(dá)12年的勞改生活，結(jié)束于1969年‘文革’期間他被釋放回家?！崩钶x描述說，幾十萬字的交代、揭發(fā)、外調(diào)、批判、總結(jié)、評語、結(jié)論，構(gòu)成了一個完整而又龐雜的世界。批判會上的小紙條，勞改期間每年必填的表格，都原封不動地按時間順序裝訂。這份檔案為一個知識分子，為當(dāng)代中國政治運動史和文化史，留下了一份完整的記錄，為后人解讀歷史提供了不可多得的、甚至是獨一無二的文本。

經(jīng)過杜高允許，李輝編著了《一紙蒼涼——杜高檔案原始文本》。李輝說：“這是我迄今為止最重要的一部書?！?/p>

游進(jìn)博物館里的魚

有消息說，中國著名民營企業(yè)家劉漢元，要用3個億打造一座世界上獨一無二的魚文化博物館。劉先生的初步設(shè)想是將通威集團(tuán)新的總部大廈，約4000平方米用來做魚文化博物館場地，全面收集和展示中國以及世界各地的魚文化歷史。應(yīng)該說，這是一個民營企業(yè)家力爭達(dá)到經(jīng)濟(jì)與文化雙贏目的的智慧抉擇。因為，“不懂魚文化，在未來的中國及世界水產(chǎn)市場的競爭中，便沒有了根基?！?/p>

魚和中國人的生活息息相關(guān)，魚文化是中國人思想和藝術(shù)的源泉，由企業(yè)家來做魚文化的使者，讓更多的人從文化層面去了解各民族的魚文化，意義非凡。中國人的年夜飯桌上，必有一條魚，誰也不去動它，要它完美保留到新年里去，為的是我們的生活“年年有余”。

3億年前的魚化石在四川被發(fā)現(xiàn)，這條古生物魚的名字叫“樂氏江油魚”；最早的淡水養(yǎng)魚記載出現(xiàn)在中國的甲骨文中，3000年前，我們的祖先就在池塘里養(yǎng)魚了；最大的淡水魚生活在長江，白鱘，最大的有7．5米長，100公斤，是稀世珍寶；最早的稻田養(yǎng)魚跟成都有關(guān)，《魏武四時食荊》記載：“郫縣子魚黃鱗赤尾，出稻田?！本嘟?000年……

這些古老的魚，即將游回到一座現(xiàn)代化的博物館里去了。

從送仙橋到草堂北門

到成都送仙橋的明清街和草堂北門古玩市場逛逛，終于明白僅有滿懷對心儀文物的好奇之心和一般審美情趣是不夠的。收藏，和人類悠久歷史與燦爛文化緊密相連，如果知識不夠，不專業(yè)，就“玩”不出名堂。

所以，四川省收藏家協(xié)會副會長周錫光先生說，“盛世興收藏”只是表面現(xiàn)象，其背后意義應(yīng)該是中華文化的又一次復(fù)興。“破四舊”是對中華文化的一次重創(chuàng)，經(jīng)過30年的自我療傷，我們民族的傳統(tǒng)文化終于出現(xiàn)了復(fù)興的契機(jī)——民間收藏浮出水面，古玩市場日益升溫，國家也頒布了新的文物法，明確了私人收藏也是文物保護(hù)事業(yè)的重要部分。

在成都，1976年以前就出現(xiàn)了自發(fā)的古玩地攤市場，對此，當(dāng)時的《參考消息》發(fā)過一條新聞。30年來，從猛追灣到二仙庵，再到草堂北門和送仙橋，成都文物市場越來越興盛，越來越繁榮。其實遷過程見證了民間收藏功不可沒；見證了古代文物作為中華民族智慧結(jié)晶由被打砸的對象，到廉價拋售，再到高價競拍的一段歷史；見證了中國人對祖宗遺產(chǎn)由漠視到珍愛的過程。

據(jù)了解，全國收藏大軍幾千萬，僅以廣東省為例，目前收藏家協(xié)會有會員8000多人，全廣東的收藏愛好者估計超過10萬人，但收藏、鑒賞的整體水平卻很低，許多收藏愛好者對基本知識都一無所知。在這種情況下，利益驅(qū)使一些人破壞誠信，真假顛倒；歪風(fēng)邪氣令有這方面知識的人不敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任；整個收藏界受到假貨和仿制品的嚴(yán)重沖擊。因此，在文物市場火爆的背后，存在著一個“致命”的尷尬，那就是人才的缺失，特別是鑒別人才的缺失，令這個市場毫無規(guī)炬。國家文物局每年舉辦一次文物鑒定資格考試，一般情況下全國只有四五個人能夠通過，最多的一年也只有14人。周先生指出，在大學(xué)開設(shè)相關(guān)學(xué)科，培養(yǎng)年輕的專業(yè)人才，保護(hù)在這方面有專長的老專家學(xué)者已經(jīng)迫在眉睫了。

時代進(jìn)步，使文物收藏得到重視，使個人收藏陳列室和私立博物館的建立水到渠成。周先生說，文物是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊載體，年輕一代需要從中了解傳統(tǒng)，思考未來。收藏更是一種高層次的尋根問祖，在此基礎(chǔ)上去思考怎樣用現(xiàn)代思維和方法切入傳統(tǒng)，這樣，才談得上過一種有品位的精神生活。