巧聯(lián)系　激興趣　拓視野　增智慧

陳俊梅　譚樹玲

巧用聯(lián)系，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬學(xué)生的視野，達(dá)到增進(jìn)智慧的作用。這樣的語文課不再枯燥，不再一潭死水，而是妙趣橫生，綠意濃濃。在這里我們以《阿房宮賦》一文為例，談一下趣味教學(xué)。

一、巧聯(lián)成語

學(xué)習(xí)《阿房宮賦》可以聯(lián)系到很多成語?！傲醍?，四海一，蜀山兀，阿房出。” 極言六國滅亡之速——土崩瓦解，秦興之驟——勢如破竹。而從“?！钡健俺觥钡倪^程，可見統(tǒng)治者的“樂”和老百姓的“苦”，興建阿房宮——勞民傷財，秦的罪行——罄竹難書，“覆壓三百余里，隔離天日”寫出阿房宮的廣、高，其建筑——美輪美奐，“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻”簡寫了阿房宮的地理位置——依山傍水，“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！”寫出阿房宮建造——巧奪天工或鬼斧神工，建筑——雄偉壯觀，宮內(nèi)——載歌載舞，人物——美女如云，珠寶——琳瑯滿目。秦人如何對待呢？掠奪時“取之盡錙銖”——錙銖必較，使用時“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”“用之如泥沙”寫出六國與秦人——揮金如土?！笆浣?，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”寫出農(nóng)民起義之勢——風(fēng)起云涌、摧枯拉朽，指出秦朝最終——自取滅亡或自食其果，暗示唐朝統(tǒng)治者應(yīng)——以史為鑒，切勿——重蹈覆轍。

二、巧聯(lián)詩文

《阿房宮賦》一二自然段的鋪陳可用詩句“長安回望繡成堆”概括。從第二自然段可見宮中的美女之多，表面上她們過著奢華的生活，實際上命運(yùn)極其悲慘，“有不得見者三十六年”。“三十六年”雖是虛指，但絕不只是夸張。為了突出“慘”字，我想到了兩首宮怨詩。一首是元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗?！?宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，整天寂寞無聊，看著宮花，花開花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事豈堪重??！然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。另一首是杜牧的《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！痹娙送ㄟ^描繪陰冷寂寞的環(huán)境，暗示宮女孤凄寂寞的命運(yùn)，表現(xiàn)出宮女孤寂的情思和幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄；二句寫借撲螢以打發(fā)時光，排遣愁緒；三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰；末句借羨慕牽?？椗?，抒發(fā)心中悲苦。

三、巧聯(lián)故事

在講到文章中“一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年”，我讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，以宮女的口吻講一段人生辛酸的故事。有學(xué)生當(dāng)場就講了：“我是大臣的千金，唯一的愿望是進(jìn)入皇宮。機(jī)會終于來了，皇帝派欽差大人到民間選秀女。我希望父親為我活動，父親花了很多黃金，說了許多好話。我的愿望實現(xiàn)了，進(jìn)入了夢寐以求的宮中，可是并不像我想象的那樣。我們沒有自由，不能走出我們被關(guān)的院子。統(tǒng)一起床，做女紅等。稍不留心，就會招來毒罵。這樣的日子過了很長時間，我仍然沒能見到皇帝。有一天我發(fā)現(xiàn)人心惶惶的，聽說皇帝駕崩了。我沒有太大感覺，好像與自己不相關(guān)。然而有一天，我們被吩咐打扮得光彩照人，說讓陪葬。我就稀里糊涂地進(jìn)了另一個世界?！边@樣調(diào)動了學(xué)生的想象力，通過有限的語言表現(xiàn)了豐富的空間。

四、巧聯(lián)格言

秦朝其興也勃焉，其亡也忽焉。“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！奔劝Цb，就須聯(lián)想到許多警世格言。如“憂勞可以興國，逸豫可以亡身” （歐陽修《伶官傳序》）；古人云：“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！苯y(tǒng)治者要增強(qiáng)憂患意識，“居安思危，戒奢以儉”（魏征《諫太宗十思疏》）。秦人荒淫奢侈，并未做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（諸葛亮語），未“生于憂患”，必然“死于安樂”（孟子言）。

“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”可聯(lián)想到《易經(jīng)》中的“物必自腐，而后蟲生；人必自侮，而后人侮之”?！笆沽鶉鲪燮淙?，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”可以聯(lián)系《老子》六十七章的內(nèi)容：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?秦沒有運(yùn)用“慈”、“儉”、“不敢為天下先”這“三寶”，所以會自取滅亡。后人沒有吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，沒有做到賈誼《過秦論》所說的“前世之不忘，后事之師也”和唐太宗的“以古為鏡，可以見興替”。只是哀而不鑒，怎能不讓后人扼腕嘆息呢？

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（陳俊梅 譚樹玲 天津大港一中）