尋回丟失的“語文味兒”

“語文味兒”，是語文教學(xué)的本質(zhì)特性。語文課要上出“語文味兒”，本應(yīng)是天經(jīng)地義的事情?？赡壳霸谖覀兊囊恍┱Z文課堂上，出現(xiàn)了一些“紅杏出墻”、“為人作嫁”的非語文、泛語文現(xiàn)象，隨著語文課程改革的逐步推進，倍受矚目的語文教學(xué)，似乎是在無垠的草原里行走，于一路的奇山異水、繁花似錦中，迷失了前進的方向。毫不夸張地說，語文教學(xué)最大的悲哀就是語文本體的淡化，失去語文獨有的真味。那么，我們語文教學(xué)中的“語文味兒”究竟是何以丟失的？又怎樣才能找到回歸的路？筆者從一線教師的視角就上述兩個問題作了一些思考，期待有識之士補苴罅漏。

一、“語文味兒”何以丟失？

1.多媒體惹的禍。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體進駐課堂已司空見慣。毋庸置疑，多媒體以它動感直觀、信息量寬泛等特點贏得廣大教師的青睞。特別是公開課，多媒體更是成了公認(rèn)的“寵兒”。當(dāng)然，在適宜的時候運用多媒體輔助教學(xué)，的確可以提高課堂效益。但是，我們也應(yīng)該看到，語文同任何一門學(xué)科不同，它語言的模糊性和不確定性帶給學(xué)生的無限想象是任何多媒體都無法替代的。你可以用多媒體展現(xiàn)黃河濁浪排空、浩瀚磅礴的景象，卻無法展現(xiàn)黃河的主人鎮(zhèn)定自若、無懼無畏的凜然氣概；你可以用多媒體展現(xiàn)老天鵝上下翻飛、前赴后繼的破冰場面，卻無法展現(xiàn)久久回旋飄蕩在遙遠(yuǎn)的貝加爾湖上空的“克?！肆ā甭曀膭尤诵钠堑呢S富內(nèi)涵……再如，陶淵明的《桃花源記》，原本就是作者虛構(gòu)的一個現(xiàn)實中并不存在的世外桃源，完全可以讓學(xué)生透過文字自由想象，讓他們在心中描繪出屬于自己的美麗桃源，若是用紛繁的多媒體畫面代替想象，無視語言文字所特有的屬性，“語文味兒”怎能不丟失？

2.課堂生成攪的局。

新課程理念下的語文教學(xué)，強調(diào)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實狀況，根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的具體情況作出相宜的應(yīng)對與引導(dǎo)，從而形成課堂上“無法預(yù)約的精彩”。這給教師帶來了較大的挑戰(zhàn)，課堂生成的不確定性使有些教師在應(yīng)對時盲目甚或狼狽，課堂教學(xué)往往陷入偏離目標(biāo)、東一榔頭西一棒的尷尬之境。這樣的課，“語文味兒”也就無從談起。如學(xué)習(xí)《赤壁賦》，課堂上有學(xué)生提出蘇東坡搞錯了赤壁之戰(zhàn)的地點。于是，老師就和學(xué)生一起討論起赤壁之戰(zhàn)的地點來，略知一二的學(xué)生各抒己見，不知就里的學(xué)生有的隨口附和，有的一臉茫然，老師因為沒有準(zhǔn)備，也不能夠很快地拿出權(quán)威的意見或用教學(xué)機智來結(jié)束這場爭論。就這樣，一節(jié)課在信馬由韁的你一言、我一語中結(jié)束了，成為一場“竹籃打水”式的無效勞動。這樣的課連語文都沒有了，更何談“語文味兒”？

3.綜合性學(xué)習(xí)搗的亂。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的新理念。于是，新課程理念下的語文教學(xué)更加強調(diào)語文教學(xué)同社會發(fā)展、科技進步以及其他學(xué)科的聯(lián)系與溝通，這也是基于語文學(xué)科本身的綜合性特點提出的，本無可厚非。但在實踐中，一些教師汪汪會曲解“綜合”的本義，只要與課文內(nèi)容稍有牽連，天文地理都扯進課堂。如有的教師教《恐龍》一課，把視線只鎖定在關(guān)于恐龍的知識上，先是比一比看哪個小組知道的恐龍知識多，再討論或是爭論恐龍滅亡之謎，課堂熱烈得不亦樂乎。而潛心會文、斟詞酌句、體會作者的表達方法，卻成了蜻蜓點水，一帶而過，把語文課上成了活動課、知識課。再比如，有的老師講《貓》，講成了一堂關(guān)于貓的常識課；講《看云識天氣》，講成了一節(jié)氣象知識課；講《人的正確思想從哪里來》，講成了哲學(xué)課。而自己的語文，什么都沒講到。這樣的“綜合”，不加選擇地將大量非語文元素搬進課堂，沖淡了語文本體，種了別人的田，荒了自己的園。

此外，“語文味兒”的丟失，還緣于對“合作”、“對話”、“拓展”等一些關(guān)鍵詞理解及把握上的偏頗，尤其是關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)工具性和人文性之爭，使本來就問題多多的語文教學(xué)雪上加霜?？傊?，由于課程改革中出現(xiàn)的一些繁雜的語文教學(xué)理念，引發(fā)了課堂教學(xué)中“亂花漸欲迷人眼”的紛亂局面，導(dǎo)致部分語文教師的“教學(xué)迷失”，從而導(dǎo)致“語文味兒”的缺失。

二、尋回丟失的“語文味兒”。

我們的語文教學(xué)怎樣才能從迷途中回歸？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個方面入手。

1.重溫課標(biāo)——擺正工具和人文的關(guān)系。

“語文味兒”的丟失，從根源上來說，還是緣于教師對語文學(xué)科的性質(zhì)、對新課標(biāo)理念認(rèn)識上的浮淺。成尚榮先生一針見血地指出，課程改革到今天，我們或缺的仍然是理念問題，而不僅僅是技術(shù)問題。因此，尋回丟失的“語文味兒”，我們首先應(yīng)該到理念的源頭去尋找?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。在實際的教學(xué)中，如果單純地強調(diào)人文性，那語文課與政治課、科學(xué)課、天文地理課就沒有什么兩樣，失去語文課獨有的特性，也就失去了“語文味兒”。如果單純地強調(diào)工具性，那我們的語文教學(xué)就會失去價值引領(lǐng)，又走回到從前填鴨式的死記硬背、支離破碎的機械分析的老路上來，同樣也就失去了“語文味兒”。因此，尋回“語文味兒”，必須擺正工具和人文的關(guān)系。要弄清楚，語文工具性和人文性是辯證統(tǒng)一、融為一體的，人文性通過工具性體現(xiàn)，工具性是人文性的基礎(chǔ)。皮之不存，毛將焉附？也就是說，在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”，任何一種“知識”的獲得，任何一次“技能”的訓(xùn)練，都“沾染著特定價值觀的色澤”。如果用這種“中庸”的觀點將工具性與人文性融合在作為生命思索和交往的語文之中，語文教學(xué)緊緊圍繞工具性與人文性之間的和諧共生而構(gòu)建，那我們教學(xué)中的“語文味兒”就會濃厚起來。

2.聚焦課堂——凸顯“聽說讀寫”的地位。

“語文味兒”主要來源于三個方面：第一，是文本的“言”，通過語言本身的內(nèi)在魅力震撼學(xué)生。第二，是文本承載的“意”，通過文本的意象、意蘊、意趣等精神性的東西打動學(xué)生。第三，“言”與“意”通過讀寫聽說的言語行為交融在一起，在語文實踐中獲得語感和美感。這種“味”兒，有時體現(xiàn)在字正腔圓的吟誦中；有時體現(xiàn)在咬文嚼字的品評中；有時體現(xiàn)在含英咀華后的頓悟中，有時體現(xiàn)在學(xué)生言語交鋒的對話中；有時體現(xiàn)在物我兩忘的體驗中，有時又體現(xiàn)在文思泉涌的言語表達中……這種“語文味兒”，是師生緊貼文本的地面，穿過字字詞詞的叢林，留連于課文內(nèi)容的山山水水、萬紫千紅之中，被言語所表達的那種意蘊和氣息包圍著，浸潤著。在那些時刻，學(xué)生更多地直接接觸語文材料，聽、說、讀、寫主宰著魅力無窮的課堂，遠(yuǎn)離了非語文、假語文、關(guān)于語文的東西，只剩下縈繞心頭而又妙不可言的言語魅力。這才是語文的真純之味。

3.反觀自身——提升語文素養(yǎng)和教學(xué)智慧。

“為師不識語文味，教盡經(jīng)典也枉然。”語文課能否教出語文味兒，教師的語文素養(yǎng)和教學(xué)智慧很關(guān)鍵。對文本作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生與其溝通對話，這樣就要求教師自己必須先學(xué)會閱讀，只有教師讀懂讀透文本，才能做出巧妙的教學(xué)設(shè)計，也才能根據(jù)學(xué)生實際和教材實際，選好學(xué)生與作品溝通的突破口，架起學(xué)生與作品對話的橋梁。否則很難上出語文課的應(yīng)有之味。因此，語文教師必須是一個“味道十足”的人，他有著深厚的語文素養(yǎng)、高雅的文化品味，對語言文字有著敏銳的感覺，對生活有著獨特的感受，這些都是上出“語文味兒”的前提條件。

此外，教師還要有靈活的教學(xué)機智。語文教學(xué)過程是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生、教師學(xué)生和文本作品之間的多向交流過程。引領(lǐng)這一過程，既需要較高的學(xué)力、學(xué)識，還需要一定的教學(xué)機智。因為在多向交流過程中，隨時都會有自己預(yù)料不到的事情發(fā)生，這需要教師根據(jù)實際情況，巧妙利用現(xiàn)實環(huán)境和課堂上臨時出現(xiàn)的生成因素，捕捉住學(xué)生的情緒感受和能引發(fā)學(xué)生思考的契機，從而引導(dǎo)教學(xué)朝著良好的方向發(fā)展，并創(chuàng)造出濃濃的語文氛圍。

（王秀梅 江蘇省連云港經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)諸朝中心小學(xué)）