文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)等

錢明忠等

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀文學(xué)作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。作品的文學(xué)價值，是由讀者在閱讀過程中得以實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對作品形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義?！笨梢?，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把尊重學(xué)生在文學(xué)作品閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生閱讀心理的獨(dú)特性，培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑能力和創(chuàng)新能力，作為了新課程文學(xué)作品教學(xué)的基本理念。下面，筆者就這一教學(xué)理念，結(jié)合自己的課堂實(shí)踐，談一些個人的初淺認(rèn)識。

一、在文學(xué)作品教學(xué)中重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)質(zhì)就是尊重學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體

文學(xué)作為語言藝術(shù)，它的形象不如繪畫、雕塑、舞蹈那樣具有直觀性，因而對于文學(xué)形象的感知總是伴隨著聯(lián)想和想象。與感知、聯(lián)想、想象相伴隨的，則是情感的體驗(yàn)。托爾斯泰說過：“藝術(shù)是這樣的一項(xiàng)人類活動：一個人用某種外在的標(biāo)志有意識地把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情?！?《藝術(shù)論》)文學(xué)是有情之物，因而文學(xué)欣賞是不能不動情的。而情感具有鮮明的主體性和不可替代性。

學(xué)生是教學(xué)活動的主體，當(dāng)然也就是文學(xué)欣賞活動的主體，因此，文學(xué)欣賞水平的高低，教學(xué)效果的好壞最終取決于學(xué)生自身。同時，每個學(xué)生有自己獨(dú)立的人格和追求，有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，有自己獨(dú)立的價值觀和人生觀，也有自己極具個性化的審美情趣和審美創(chuàng)造力。因此，教師不能替代學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)，不能剝奪學(xué)生的主體地位。筆者認(rèn)為，在文學(xué)作品教學(xué)過程中，只有當(dāng)學(xué)生能動地、自主地去分析形象、認(rèn)識事理并獲得自己的感悟，激發(fā)起自己的情感，有了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，并以自我的真情實(shí)感去參與學(xué)習(xí)時，才真正體現(xiàn)為主體。

因此，在文學(xué)作品教學(xué)過程中，教師必須把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生無功利地接近文本，充分自由地接近作者的心靈，去觸摸作者的思想，并進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。如在教普希金的詩《假如生活欺騙了你》時，我對全詩沒作一句講解，只要求學(xué)生能很“投入”地反復(fù)吟誦，結(jié)果，有幾位學(xué)生卻抑制不住內(nèi)心的激動，趴在桌子上哭了起來。我趁機(jī)請這幾位同學(xué)談?wù)勛x詩的感受，他們說：“我們都會有許多不順心的事，比如考試失敗、被老師批評、被父母責(zé)罵、被同學(xué)誤解等等，以前每次面對這些不順心之事，往往會采取消極的態(tài)度，今天，這首詩讓我們明白憂郁和痛苦只是暫時的，未來是美好的和充滿希望的?！边@節(jié)課使我深切地感受到，還學(xué)生以學(xué)習(xí)的自主權(quán)，使學(xué)生自覺又自主地參與文學(xué)欣賞活動，并從中獲得刻骨銘心的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)在是文學(xué)作品教學(xué)的成功之本。

二、在文學(xué)作品教學(xué)中重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)際上就是鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同的意見

文學(xué)欣賞是一種能動的創(chuàng)造性的精神活動。欣賞者面對欣賞對象，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感情記憶，按照自己的審美習(xí)慣和愿望，通過聯(lián)想和想象，給作品的形象以補(bǔ)充，使藝術(shù)形象更臻豐富，并且使它們活起來。沒有欣賞者能動的再創(chuàng)造，藝術(shù)形象的許多特性就顯示不出來，作者寄寓在形象中的思想感情、作品所蘊(yùn)含的思想意義，就不可能被認(rèn)識和把握。接受美學(xué)學(xué)者托多洛夫說過：“閱讀不僅是一種展現(xiàn)作品的活動，而且也是一種補(bǔ)充過程?！?《詩學(xué)導(dǎo)引》)但由于欣賞者生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣互有差異，因此，對同一部文學(xué)作品就會有各自獨(dú)特的情感體驗(yàn)，再創(chuàng)造的結(jié)果也不可能一樣。所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，就是這個意思。魯迅在談到人們對《紅樓夢》的評價時也說過：“單是命意，就因讀者的眼光而種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”在文學(xué)欣賞中，這種仁者見仁、智者見智的現(xiàn)象是普遍存在的。

因此，在文學(xué)作品教學(xué)過程中，必須“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己(學(xué)生)的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力”(《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)。如教《失街亭》，我就“失街亭，誰之過”這一問題，組織學(xué)生展開討論。結(jié)果，有許多同學(xué)都認(rèn)為諸葛亮有用人不察、任人唯親之過，街亭失守，其咎難辭。又如，在分析瑪?shù)贍柕碌男蜗髸r，我把“瑪?shù)贍柕率且粋€愛慕虛榮的小資產(chǎn)階級女性”這一結(jié)論寫在黑板上，然后組織學(xué)生開展探究性閱讀，鼓勵學(xué)生調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)，按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，對黑板上的“定論”提出富有創(chuàng)意的批評意見。事實(shí)證明了，學(xué)生具有非凡的批判、質(zhì)疑能力，他們或摘引文本詞句，或參照現(xiàn)實(shí)生活，或根據(jù)自身感悟，最終得出了三個令人瞠目結(jié)舌的結(jié)論：一，瑪?shù)贍柕率且粋€為追求美和幸福生活而付出了慘重代價的不平凡的女人；二、莫泊桑的結(jié)尾太殘忍，他不應(yīng)該在這善良女人的心上再刺一刀；三、瑪?shù)贍柕虏恢皇巧钤谫Y本主義社會里，在我們的周圍也有許多瑪?shù)贍柕隆?/p>

三、在文學(xué)作品教學(xué)中重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，本質(zhì)上就是為了完成教育的根本任務(wù)——育人

在文學(xué)作品教學(xué)中，體驗(yàn)具有認(rèn)識論的意義，它是認(rèn)知內(nèi)化的催化劑，它引領(lǐng)學(xué)習(xí)主體從物境到情境，再到意境，使學(xué)習(xí)主體可以深刻地理解事物，體會到他人的感情。體驗(yàn)又具有價值論的意義，它是人追求生命意義的方式。在文學(xué)作品教學(xué)中，教師不僅僅要關(guān)心學(xué)生是否學(xué)到了某種知識和技能，而且更要關(guān)心學(xué)生是否獲得了體驗(yàn)，獲得了哪些體驗(yàn)。因?yàn)椋Z文教學(xué)的根本意義，在于通過一篇凝集著作家靈感、激情和思想，代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文學(xué)作品，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及態(tài)度，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價值觀和人生觀。而這一切，都必須通過體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)，從這個意義上說，“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，其本質(zhì)就是“育人”。

(錢明忠浙江省奉化市江口中學(xué))

怎樣布置語文作業(yè)

張保東

教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一是作業(yè)。語文學(xué)習(xí)要“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外練功夫”，“課內(nèi)長筋骨，課外長肌肉”。要提高“練筋骨、長肌肉”的功效，就必須重視布置作業(yè)。傳統(tǒng)方法是教師設(shè)題或指定成題，學(xué)生解答，教師批閱，發(fā)現(xiàn)問題，集中評講；練習(xí)方案和練習(xí)效果依賴于教師的經(jīng)驗(yàn)，作業(yè)模式單一，數(shù)量統(tǒng)一，層次劃一，讓全班甚至全年級都來做相同的作業(yè)。這樣的作業(yè)一方面不能充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿與個體需要，另一方面也不適合每一個有差異的學(xué)生個體的發(fā)展，同時會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的負(fù)面影響。

隨著對新課程理念的深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，筆者反思語文作業(yè)，對新課程下的語文作業(yè)改革做了一點(diǎn)嘗試。為了充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在語文作業(yè)中也應(yīng)該提倡自主、合

作、探究的學(xué)習(xí)方式，改革后的作業(yè)體現(xiàn)了因材施教的彈性化和培養(yǎng)興趣的人文化兩個基本原則。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者布置的作業(yè)由以下五部分組成。

1．“自選作業(yè)”讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況、興趣愛好、能力強(qiáng)弱以及對教材重、難點(diǎn)的把握，選擇適合自己的作業(yè)，內(nèi)容可多可少?；疽笫牵鹤瞿阆矚g做的作業(yè)(目的是體驗(yàn)喜悅，激發(fā)做作業(yè)的內(nèi)驅(qū)力)，做你認(rèn)為自己真正需要做的作業(yè)(目的是體驗(yàn)不同的自我需求)，做你能夠勝任的作業(yè)(目的是體驗(yàn)成功，讓作業(yè)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭動力)。這樣做，有助于調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，并且有助于提高學(xué)生的參與意識。例如，在學(xué)完《長亭送別》一文后，筆者就做了這樣的嘗試。交上來的作業(yè)花樣疊出：有分類摘抄課文的詞語和句段的，有背誦默寫經(jīng)典曲詞的，有將曲詞改寫為散文的，也有改寫為詩歌的，更不乏創(chuàng)作話劇劇本的，有歸納寫作方法的，有整理古漢語常識的，有從網(wǎng)絡(luò)查閱下載相關(guān)知識的……不勝枚舉。這是以往所不能達(dá)到的!自選作業(yè)調(diào)動起了學(xué)生的積極性，也合乎因材施教的原則。

2．“自設(shè)作業(yè)”自設(shè)作業(yè)是一種自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己去探求。題目自己設(shè)計(jì)，結(jié)論自己確定。學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反映，這樣可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。以作文為例，老師命題，學(xué)生寫作時總是害怕，而學(xué)生自己命題，題目切合了他們的生活閱歷、認(rèn)知水平，引發(fā)了他們主觀上向他人傾訴的強(qiáng)烈愿望，這樣的作文釋放的是心理負(fù)擔(dān)，獲得的是暢快的心情。在練習(xí)形式上，允許設(shè)計(jì)開放練習(xí)，如改編劇本，集體會演；設(shè)計(jì)題庫，比賽搶答等。題目開放，答案開放，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野徹底開放，學(xué)生心靈也隨之開放，練習(xí)也就成了展示學(xué)生個性才華的舞臺。根據(jù)實(shí)踐：公布自設(shè)作業(yè)，實(shí)施開放練習(xí)，學(xué)生興奮異常；討論題目，議論紛紛，評頭品足；投入練習(xí)，熱火朝天，干勁十足。這不正是我們所期待的最佳教學(xué)氣氛和追求的最佳教學(xué)效果嗎?

3．“合作作業(yè)”合作學(xué)習(xí)不應(yīng)該限定在綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)活動之中，我們也可以讓學(xué)生合作完成練習(xí)。例如到了高三，我們可以把復(fù)習(xí)內(nèi)容分解成研究性專題，由學(xué)生歸納總結(jié)，交叉命題，合作解答。實(shí)踐證明，在練習(xí)中給學(xué)生群體一個共同的任務(wù)，讓每一個學(xué)生在任務(wù)中積極地承擔(dān)個人的責(zé)任，學(xué)生在活動中相互支持、相互配合，遇到問題能夠協(xié)商解決。合作練習(xí)，在合作中對話，在合作中解難，在合作中探討，在合作中體驗(yàn)民主和平等。練習(xí)成了學(xué)生快樂享受的體驗(yàn)過程。改變學(xué)習(xí)方式，提倡合作作業(yè)更有實(shí)際意義。

4．“我的疑問”讓學(xué)生把自己的疑問通過作業(yè)傳遞給老師。任何方面的疑問都可以提，可以是關(guān)于課堂、當(dāng)前單元的疑問，也可以是本學(xué)科的其它內(nèi)容，惟一的要求是：對于自己的疑問先嘗試寫出解決方案。這樣做的目的是為學(xué)生營造一種輕松的作業(yè)環(huán)境，尤其是為那些平時不敢提問的學(xué)生創(chuàng)造一個良好的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生打開思維的閘門，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和能力。

5．“與老師對話”鼓勵學(xué)生大膽地與老師對話，說出自己最想對老師說的話。可以向老師指毛病、談建議、提要求，也可以交流學(xué)習(xí)的感受。目的是讓學(xué)生釋放自我，拉近師生情感，形成合力，教學(xué)相長。改革后的作業(yè)，學(xué)生普遍感到新奇、輕松，頗有興趣，所做的作業(yè)字跡工整、認(rèn)真。但是學(xué)生所提的問題不多，且深度不夠，質(zhì)疑的問題以課后思考題和課堂上討論過的題目居多。學(xué)生在作業(yè)中反映，以往缺少這樣質(zhì)疑的習(xí)慣及訓(xùn)練，首次放開質(zhì)疑后不知問什么好，這表明以往學(xué)生的訓(xùn)練確實(shí)未能落到實(shí)處。與老師的對話中，學(xué)生似乎有所顧忌，詢問的大多只是關(guān)于學(xué)習(xí)方法方面的問題。根據(jù)以上情況，老師要對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和訓(xùn)練。

作業(yè)改革以后，學(xué)生開始主動關(guān)注學(xué)習(xí)，有了自我評價標(biāo)準(zhǔn)。針對作業(yè)中出現(xiàn)的問題，筆者有的放矢地加大了對學(xué)生質(zhì)疑的引導(dǎo)和訓(xùn)練，同時主動親近學(xué)生，與他們交朋友。經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，學(xué)生的作業(yè)有了明顯的進(jìn)步，質(zhì)疑問題的深度有所增加，主動與老師對話的學(xué)生越來越多。更可喜的是，學(xué)生對話的意識延伸到了課堂上。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比作業(yè)改革之前有了大大的提高。

(張保東山東省曹縣第一中學(xué))