淺談?wù)Z文課的創(chuàng)新性思維培養(yǎng)

新頒布的中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“在語文教學(xué)中要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造思維的培養(yǎng)?！闭n堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維的主陣地，要在語文課上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，語文教師就要善于充分利用每一堂課，采取行之有效的教學(xué)法，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，多創(chuàng)造條件，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂，樹立“我也能創(chuàng)新”的信念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

一、在誘發(fā)興趣中創(chuàng)新

愛因斯坦說：“能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)?！迸d趣是最好的老師，創(chuàng)新根植于個(gè)性發(fā)展的土壤上，個(gè)性發(fā)展的土壤肥沃，創(chuàng)新精神才能得到發(fā)展。就教育觀而言，創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)主體參與性，講求充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，貫徹以人為本的人文思想；強(qiáng)調(diào)以引導(dǎo)為主，以自覺發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神為內(nèi)核，充分展示學(xué)生的主體性人格，使學(xué)生主動(dòng)、積極、活潑、有舍棄地獲取知識(shí)，并學(xué)會(huì)在提煉和加工眾多信息中，進(jìn)行創(chuàng)新性思維，探索多種可能性答案。

例如教《藤野先生》，教師可先指出，該文選自魯迅散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，接著提問：魯迅將《舊事重提》改為《朝花夕拾》有啥好處?一石激起千層浪，學(xué)生思維就活躍起來，議論一番，方知“夕拾”既反映回憶(即“重提”)的特點(diǎn)，又顯示拾取“朝花”的情致。同時(shí)，魯迅把青少年時(shí)期的生活喻為“朝花”，并說“帶露朝花，色香自然要好得多，但是我不能夠同意?！?《朝花夕拾·序言》)這就使題目詩(shī)意盎然，別具情趣。這討論，讓學(xué)生了解了回憶性散文的詩(shī)意和情趣，激起了學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)完課文，教師再布置《朝花頌》、《童年拾趣》的作文題目，學(xué)生創(chuàng)造性思維的閘門在興趣盎然中一下子就打開了。

二、在質(zhì)疑研討中創(chuàng)新

創(chuàng)新，需要在前人的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)與突破。明人陳獻(xiàn)章說：“疑者，覺悟之機(jī)也?！苯處煈?yīng)善于啟迪學(xué)生在質(zhì)疑研討中碰撞出創(chuàng)新性思維的火花。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技巧而已。而提出新的問題，新的可能，以及從新的角度看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力?！眴栴}可以激活思維，使學(xué)生的思維處于興奮狀態(tài)，有利于變機(jī)械記憶為理解記憶，促使學(xué)生從封閉走向開放和創(chuàng)造。在語文教學(xué)中教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，在質(zhì)疑研討中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

例如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)“峭楞楞如鬼一般”這一句提出疑問，認(rèn)為它破壞了這一幅塘上月光圖的美的意境，前后文也無法銜接，提出應(yīng)該把它刪掉。這一問題是很多專家學(xué)者一直在爭(zhēng)議的問題。我告訴學(xué)生，以前的教材是沒有這一句話的，由此肯定了學(xué)生的質(zhì)疑問難的精神。同時(shí)又指出，現(xiàn)在的教材又把它加上了，恢復(fù)了朱自清先生原作的風(fēng)貌，到底可不可行呢?于是在課堂上讓學(xué)生就這個(gè)問題展開討論，學(xué)生的熱情很高，聯(lián)系前后文，有學(xué)生認(rèn)為這是和作者的“淡淡的喜悅和淡淡的哀愁的復(fù)雜的感情相聯(lián)系的?！庇辛硪粚W(xué)生發(fā)言說：“從整體來看，本段是描寫荷塘上的月光，采取了正面和側(cè)面相結(jié)合的方法，這一句是通過樹影來側(cè)面表現(xiàn)月影的特征：陰冷、靜謐。而這正是作者真實(shí)心境的反映?！睂W(xué)生的回答有觀點(diǎn)，有論據(jù)，是學(xué)生在活躍氛圍下擦出的創(chuàng)新思維的火花，表現(xiàn)出對(duì)教材的清醒認(rèn)識(shí)以及不迷信權(quán)威的批判精神，這是難能可貴的。

三、在比較分析中創(chuàng)新

俄國(guó)教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。我們正是通過比較了解世界上的一切的?！北容^是一種辯證的認(rèn)識(shí)方法，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑。

1．比較閱讀，異中求同，進(jìn)行求同思維，它要求對(duì)所分析的對(duì)象能宏觀駕馭，分析歸納，從而找到其普遍性、規(guī)律性的東西。這一訓(xùn)練過程就是進(jìn)行創(chuàng)新思維的過程。如分析《祝福》中祥林嫂的形象時(shí)，可拿她與《荷花淀》中的水生嫂進(jìn)行比較。她們一個(gè)是封建制度下的犧牲品，一個(gè)是抗戰(zhàn)時(shí)期成長(zhǎng)起來的新女性。從表面上看，二者風(fēng)馬牛不相及，然而細(xì)究一下，便可發(fā)現(xiàn)她們身上有一些共同的地方：①她們都沒有自己的名字而隨丈夫的名被喚作“××嫂”；②她們兩人都勤勞能干，祥林嫂“實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)”。水生嫂也是勞動(dòng)的好手。她編席“不久，在她身子下面就編成了一大片”。通過這些比較，我們便可歸納出一些普遍性的東西：在舊時(shí)代，中國(guó)女性的地位是低下的、她們又是勤勞能干的。

2．比較閱讀，也可同中辨異，進(jìn)行逆向思維，求異思維，它要求不依常規(guī)，尋求變異，得出自己獨(dú)特的見解。如閱讀分析《項(xiàng)鏈》時(shí)，可與《祝?！芳右员容^?！蹲８！贰邦A(yù)習(xí)提示”說“它生動(dòng)地塑造了一個(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)人民的摧殘”?！俄?xiàng)鏈》的“預(yù)習(xí)提示”上說：“瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象……小說尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想”。再對(duì)照一下兩人的經(jīng)歷，有些學(xué)生便認(rèn)為預(yù)習(xí)提示的論斷有偏頗，祥林嫂的悲劇由社會(huì)承擔(dān)全部責(zé)任不妥，她自己不抗?fàn)幰矐?yīng)是造成其悲劇的一個(gè)原因，“預(yù)習(xí)提示”也應(yīng)該有所提示；瑪?shù)贍柕聬勰教摌s和追求享樂與社會(huì)的影響分不開，而且她丟了項(xiàng)鏈后，又以自己十年的青春為代價(jià)，償還了債務(wù)，不應(yīng)對(duì)其“尖銳地諷刺”。這些便是對(duì)比閱讀中創(chuàng)新思維的火花。我們姑且不論學(xué)生的見解是否完全正確，但能對(duì)教材進(jìn)行分析、歸納，提出新見解，便也是可喜的。

四、在自主探究中創(chuàng)新

新課程“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究”即倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中教師要正確引導(dǎo)學(xué)生釋疑，要求他們精讀多想，比較分析，展開論辯交流，求得問題的解決，此環(huán)節(jié)要不惜花費(fèi)時(shí)間，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和潛力?？赏ㄟ^讓學(xué)生自由組合小組討論學(xué)習(xí)，課堂上不一定要把追求完美的答案作為教學(xué)目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在辨析問題上下功夫，以求理解更深入，思路更清晰。教學(xué)的根本目的不是教會(huì)解答、掌握結(jié)論，而是在探究和解決問題的過程中鍛煉思維，發(fā)展能力，激發(fā)興趣，從而主動(dòng)尋求、發(fā)現(xiàn)和解決新的問題。給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)、思考的自主權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生有獨(dú)特的、有想象力的、有個(gè)人見解的答案。解決一個(gè)個(gè)自主發(fā)現(xiàn)的問題，實(shí)質(zhì)上就是一次次的創(chuàng)新演練。

如《勾踐滅吳》一文教學(xué)后，為了讓學(xué)生對(duì)勾踐這個(gè)歷史人物有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，我出了《我看越王勾踐》一題，讓學(xué)生利用課外時(shí)間，四人組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，查閱有關(guān)資料，寫出自己的認(rèn)識(shí)。課堂交流時(shí)，學(xué)生對(duì)勾踐這個(gè)歷史人物作出了全方位的評(píng)價(jià)，課文節(jié)選寫越王勾踐處在逆境之中，但沒有自甘墮落，一蹶不振，而是臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于贏得民心，擊敗了吳國(guó)。節(jié)選中的勾踐，確是一代圣君，那種在逆境中的奮起精神值得今人推崇。但越國(guó)不久就逐漸走向衰落，究其原因，真是“成也勾踐，敗也勾

踐”，有李白的《越中古覽》為證：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。吳國(guó)興衰又何嘗不是如此?課堂上學(xué)生思維活躍，積極參與，引用史實(shí)，對(duì)歷史人物做出了客觀的評(píng)價(jià)，深深體味到文言教材內(nèi)涵的博大精深。這實(shí)際上也是一個(gè)在教師的導(dǎo)引下，啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過程，這個(gè)學(xué)習(xí)過程明顯帶有學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

五、在練筆寫作中創(chuàng)新

創(chuàng)新意識(shí)是作文的生命力。在教學(xué)中語文老師要倡導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維、求異思維等多種思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從不同角度去看待問題，打破思維定勢(shì)與固定模式，寫出異彩紛呈、獨(dú)具個(gè)性的佳作來，如倡導(dǎo)新概念作文、反彈琵琶提煉觀點(diǎn)。

1.選擇有特色的題目訓(xùn)練學(xué)生。例如“粉筆”，可作如下發(fā)散：色彩——潔白；形體——短??；原料——純凈；屬性——易碎：脾氣——默然。由潔白聯(lián)想到“要留清白在人間”的高潔風(fēng)范；由形體短小聯(lián)想到一種渺小而偉大、平凡而崇高的人生哲理；由原料純凈聯(lián)想到一種一塵不染的品格；由脾氣默然聯(lián)想到一種腳踏實(shí)地、默默無聞的奉獻(xiàn)精神。這種創(chuàng)新性思維往往見解新穎，能見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，給人以意味深長(zhǎng)的啟迪。

2．指導(dǎo)學(xué)生寫有爭(zhēng)議性的文章。教材中的作文材料，很多都可以變換角度啟動(dòng)學(xué)生的求異思維，從不同的角度去觀察分析，就會(huì)得出若干不同的結(jié)論。當(dāng)我們學(xué)會(huì)換一個(gè)角度思考問題時(shí)，新的想法常常會(huì)涌現(xiàn)出來?！昂悓W(xué)步”歷來是反面的教材，這是從學(xué)步不成反失其本這個(gè)結(jié)果的角度去觀察，如果換一個(gè)角度從他的學(xué)習(xí)熱情看，不是也值得尊敬嗎?“做一天和尚撞一天鐘”有人偏要說這是一種“責(zé)任”的體現(xiàn)。做和尚的職責(zé)就在于撞鐘，每一個(gè)人都應(yīng)撞好自己的“鐘”，做好本職工作，如此道來，立意既新穎、深刻，又培養(yǎng)了學(xué)生大膽質(zhì)疑、開拓創(chuàng)新的精神。

陶行知在《創(chuàng)造宣言》一文中說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！鼻嗌倌陼r(shí)期的學(xué)生，對(duì)世界的一切充滿了好奇和興趣，最容易產(chǎn)生創(chuàng)新性思維。在語文教學(xué)中只要我們以創(chuàng)新為立足點(diǎn)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和課堂教學(xué)程序，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力為終極目標(biāo)之一。課堂教學(xué)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，對(duì)學(xué)生開放時(shí)間和空間，創(chuàng)設(shè)自由、輕松的課堂氣氛，構(gòu)建師生平等對(duì)話的平臺(tái)。積極引導(dǎo)學(xué)生探究和質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生求異和創(chuàng)新，把學(xué)習(xí)課文的過程變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，與學(xué)生進(jìn)行平等交流，對(duì)學(xué)生多一些啟發(fā)、鼓勵(lì)、肯定、寬容、理解，使學(xué)生覺得自由、輕松、安全、愉快，學(xué)生會(huì)比較容易緩解緊張情緒，釋放自我，從而在教學(xué)過程中能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在師生教學(xué)互動(dòng)中積極開動(dòng)大腦這部機(jī)器，產(chǎn)生創(chuàng)新思維，從而不斷發(fā)展和提升學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。

21世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)呼喚具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力的人才，因循守舊、固步自封、墨守成規(guī)只能導(dǎo)致在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。語文教師應(yīng)響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，樹立動(dòng)態(tài)的教學(xué)觀，用自己的智慧和知識(shí)作主導(dǎo)，不斷激活學(xué)生的創(chuàng)新思維火花，使語文課堂成為創(chuàng)新之地，學(xué)生成為創(chuàng)新之人。

(陳偉東浙江省東陽市巍山高中)