和而不同之美

古時(shí)圖勒有國(guó)王，

至死真情終不渝，

堪憐愛(ài)妃永訣日，

留贈(zèng)黃金杯一只。

王愛(ài)金杯勝一切，

宴飲必傾杯中液，

每從杯中飲酒時(shí)，

珠淚盈眶難自制。

國(guó)王晏駕期已近，

歷數(shù)國(guó)內(nèi)各名城，

一切都付予嗣君，

惟有金杯不肯贈(zèng)。

王設(shè)御宴宴百官，

桓桓騎士禁衛(wèi)嚴(yán)，

座列上代高堂上，

宮鄰?fù)粞蟠蠛＿叀?/p>

老年酒客徐起立，

生命余瀝拼一吸，

飲罷乃將此圣杯，

投入萬(wàn)丈洪濤底。

王見(jiàn)杯翻逐浪游，

深深沉入海水流，

王眼也隨波紋闔，

從此不飲一滴酒。

——《浮士德》“圖勒國(guó)王之歌”

詩(shī)劇《浮士德》是德國(guó)大文豪歌德的百科全書(shū)式巨著。

浮士德本是中世紀(jì)德國(guó)民間傳說(shuō)中的巫師，為了永生，他將靈魂出賣(mài)給了魔鬼。而在歌德筆下，浮士德卻被塑造成一個(gè)具有雄心壯志，又兒女情長(zhǎng)的知識(shí)分子和理想主義者，他自強(qiáng)不息，永不滿(mǎn)足，不斷追求生活的更高境界，最終戰(zhàn)勝了死亡，獲得了永生。

這部偉大史詩(shī)給許多音樂(lè)家提供了靈感的源泉和想象的空間，施波爾、李斯特、古諾、布索尼、馬勒等西方音樂(lè)大師都留下了取材于《浮士德》的傳世之作。其中，法國(guó)作曲家柏遼茲的戲劇傳奇《浮士德的沉淪》，是一部介于歌劇和清唱?jiǎng)≈g的“交響戲劇”，也是無(wú)數(shù)浮士德音樂(lè)作品中較著名的一部。

全劇由4大部分20分場(chǎng)構(gòu)成，情節(jié)主要改編自《浮士德》的第一部，主要描寫(xiě)了浮士德和瑪格麗特的愛(ài)情悲劇。不過(guò)，柏遼茲改變了歌德原詩(shī)的結(jié)局——瑪格麗特因犧牲而升入天堂，浮士德則因背叛被罰入地獄。柏遼茲的戲劇傳奇采用蒙太奇手法，剪接了原詩(shī)中最動(dòng)人的場(chǎng)景，用音樂(lè)和舞臺(tái)的手法組合拼貼而成，從而與原詩(shī)呈現(xiàn)出若即若離的微妙關(guān)系。

在歌德的原作中，除了浮士德和魔鬼梅菲斯特外，要數(shù)瑪格麗特這個(gè)角色給人的印象最深。這個(gè)楚楚動(dòng)人的布爾喬亞少女具有純凈樸實(shí)的生活氣息，她的身上體現(xiàn)了典型的德國(guó)中產(chǎn)階級(jí)女性的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，也是《浮士德》中最為生動(dòng)成功的藝術(shù)形象。在《浮士德》第一部“傍晚”一場(chǎng)中，這一首出自瑪格麗特之口的《圖勒國(guó)王之歌》是非常有名的。

這首短詩(shī)，純樸雅致，古風(fēng)洋溢，具有古代敘事歌的風(fēng)味。圖勒國(guó)是中世紀(jì)傳說(shuō)中位于北海的島國(guó)，也許這首詩(shī)也同樣受到了古老民歌的啟示，在贊美忠貞的愛(ài)情的同時(shí)，也發(fā)出對(duì)生命無(wú)常的喟嘆。這首膾炙人口的詩(shī)作被無(wú)數(shù)音樂(lè)家配上音樂(lè)，成為一首獨(dú)立的歌曲；它自然也出現(xiàn)在柏遼茲《浮士德的沉淪》的第3部分第11場(chǎng)中，成為全劇最重要和最動(dòng)人的段落之一?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)戲劇中的這一唱段，是對(duì)原詩(shī)中相應(yīng)段落的詮釋和再創(chuàng)造。所謂詮釋?zhuān)潜Ａ袅恕秷D勒國(guó)王之歌》的古樸敘事風(fēng)格；所謂再創(chuàng)造，是因音樂(lè)戲劇與原作的差異而與詩(shī)歌呈現(xiàn)出“和而不同”的特征。

在原作中，該詩(shī)的內(nèi)容雖與故事主線(xiàn)并無(wú)直接聯(lián)系，但在人物心理的塑造和情節(jié)的推進(jìn)上卻具有重要的暗示作用。這一場(chǎng)景，發(fā)生在瑪格麗特的閨房中，時(shí)間是傍晚?，敻覃愄匾贿吺嵬彀l(fā)辮，一邊回味白日里撞見(jiàn)浮士德的情形，而這時(shí)浮士德和梅菲斯特悄悄登場(chǎng)。瑪格麗特在獨(dú)白“我要知道今天這位先生是什么樣的人”之后，暫時(shí)退場(chǎng)（這段臺(tái)詞在《浮士德的沉淪》中被略去）；浮士德念道：“歡迎，你這甜蜜的朦朧天光……”（這段臺(tái)詞在《沉淪》中被壓縮，并成為一曲深情動(dòng)人的詠嘆調(diào)）隨后，梅菲斯特將一匣珠寶放在桌上，和浮士德一同隱去（這一重要道具被《浮士德的沉淪》舍去了）。這時(shí)，瑪格麗特再度出場(chǎng)，在一段簡(jiǎn)短的自言自語(yǔ)后（這在《浮士德的沉淪》中表現(xiàn)為一段序引式的宣敘調(diào)），隨即借這首貌似隨口而出的短歌，含蓄地表明對(duì)浮士德的愛(ài)慕之心。

柏遼茲將這首著名的敘事詩(shī)處理為不同于一般歌劇詠嘆調(diào)的謠曲式的分節(jié)歌形式。原詩(shī)的六個(gè)詩(shī)節(jié)，被分為每?jī)蓚€(gè)為單位組成的三節(jié)，再加上一個(gè)簡(jiǎn)短的尾聲。這樣做，使這段唱在音樂(lè)風(fēng)格上與前后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

弦樂(lè)撥奏引出舒緩的前奏，異趣奇詭的女高音隨即進(jìn)入。每一節(jié)的音樂(lè)大致呈“AABA1”的結(jié)構(gòu)，非常規(guī)整。經(jīng)過(guò)兩次反復(fù)，歌詞的意境被層層推進(jìn)， 最后以第一節(jié)歌詞的不完全再現(xiàn)作結(jié)。在風(fēng)格的把握和意境的烘托上，音樂(lè)和原詩(shī)確有神似之處，同樣給人以古老悠遠(yuǎn)的民歌風(fēng)情。不過(guò)，原詩(shī)中瑪格麗特在這首古歌之后隨即發(fā)現(xiàn)了梅菲斯特遺下的珠寶匣，驚嘆道：“這美麗的匣兒怎么放在這里”，透露出少女虛榮而天真的個(gè)性；而在《浮士德的沉淪》中，匣兒和這段重要臺(tái)詞被柏遼茲摒棄了，這就使得同樣的歌詞，在兩部作品中具有了不同的結(jié)構(gòu)功能和表現(xiàn)意義。在原作中，這首敘事詩(shī)和其后關(guān)于珠寶的獨(dú)白相輔相成，表現(xiàn)出少女復(fù)雜而豐富的個(gè)性特征；而在《浮士德的沉淪》中，這段獨(dú)唱更多地起到了烘托氣氛的作用。顯然，柏遼茲并不愿展示瑪格麗特對(duì)物質(zhì)財(cái)富的迷戀，因?yàn)檫@樣會(huì)削弱作品結(jié)局的邏輯性——瑪格麗特必須是一位完美的女性，而浮士德背棄了她，理當(dāng)?shù)玫较碌鬲z的懲罰。

探討《浮士德》及《浮士德的沉淪》之間的關(guān)系，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，但僅就《圖勒國(guó)王之歌》在原詩(shī)和音樂(lè)戲劇中的差異來(lái)看，我們即可感受到柏遼茲對(duì)于歌德的原著并不是完全移植，而是創(chuàng)造性的改編——作曲家力圖借助原著中最引人的場(chǎng)景，來(lái)表現(xiàn)出與原著不盡相同而又相互映照的意境。