用社會主義榮辱觀塑造當代大學生高尚人格

胡錦濤同志3月4日在全國政協(xié)十屆四次會議上所提出的社會主義榮辱觀，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導方針，也為當前大學生思想政治工作指明了方向，有利于塑造當代大學生的高尚人格。“八榮八恥”既傳承了中華民族傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的要求，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是塑造當代大學生高尚人格的重要指南。

一、對當代大學生進行社會主義榮辱觀教育的必要性、緊迫性和重要性

(一)當前部分大學生中出現(xiàn)的信仰危機和價值觀念空虛顯示出進行榮辱觀教育的必要性

改革開放以來，我國在發(fā)展經(jīng)濟的同時也加深了中西文化的交流，西方一些思潮也隨之涌來，實用主義、享樂主義、拜金主義、個人主義被一些高校學生所接受和欣賞，部分學生不加區(qū)別盲目吞食，形成多元化的價值取向。隨著改革力度的加大，社會轉(zhuǎn)型時期的矛盾必然產(chǎn)生，下崗、失業(yè)、就業(yè)艱難等問題相繼出現(xiàn)，部分學生面對改革中出現(xiàn)的問題缺乏充足的認識了解，以至于在思想上和價值觀念上出現(xiàn)逆反心理，出現(xiàn)了信仰危機和價值觀念空虛的現(xiàn)象，把追逐實利、講求實用看成生活的主要目標，金錢第一、物質(zhì)至上成為部分學生的最高追求。他們中有的人已經(jīng)失去了真善美和假惡丑的判斷能力，甚至缺乏個人及整體的判斷標準，以至于失去精神支柱。從而，對傳統(tǒng)文化中的義利、善惡等價值觀念嗤之以鼻，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和能力培養(yǎng)提不起精神，有的整天在校園無所事事，白白消磨時光，甚至連自己的學業(yè)都無法完成。這樣的大學生無法支撐起中華民族的基石，無法解決好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)后繼有人的問題，因此，用社會主義榮辱觀對他們進行精神熏陶就顯得十分必要。

(二)部分大學生道德水準的下降彰顯出進行榮辱觀教育的緊迫性

改革開放后的中國，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)充足，在這樣一種背景下成長起來的大學生，他們對生活充滿了想象力和創(chuàng)造力，追求著生活方式的不斷變革，有的甚至為了張揚個性化的自我而標新立異。他們對社會上的許多新思想新觀念易于接受也樂于接受，對于新的技術(shù)手段、新的媒介傳播易于掌握善于利用，在這樣的過程中有的大學生為了一己私利在其行為過程中往往出現(xiàn)道德失范，甚至產(chǎn)生違法犯罪的現(xiàn)象。當前在大學校園里打架、盜竊、賭博、吸毒的現(xiàn)象時有發(fā)生；戀愛中的男女不分場合的親昵舉動所構(gòu)成的不文明行為已成為校園內(nèi)的一種普遍現(xiàn)象；有的利用互聯(lián)網(wǎng)進行網(wǎng)上詐騙或詆毀他人，有的充當黑客肆意破壞網(wǎng)上秩序；個別學生為滿足物欲的需要甚至提供色情服務(wù)，如杭州警方近期破獲的一起特大賣淫團伙案，其中相當一部分賣淫女竟然是在校女大學生(《貴州商報》2006、3、31)；有的甚至在網(wǎng)上發(fā)帖“代人受孕”等等；更有甚者僅僅因為一點口角鋌而走險發(fā)生兇殺，給校園帶來血腥恐怖，如馬加爵事件等。這種道德水準的下降如不盡快得到遏制，其后果難以想象。因此加強社會主義榮辱觀教育，塑造當代大學生的高尚人格就顯得十分緊迫。

(三)塑造高尚人格，全面提高大學生的綜合素質(zhì)顯示出進行榮辱觀教育的重要性

國民素質(zhì)的全面提高才能促進中國社會的繁榮富強，當代大學生是國家的棟梁之材，其綜合素質(zhì)如何、是否具有高尚人格關(guān)系著社會主義的建設(shè)事業(yè)。如何使大學生知榮棄恥、明辨是非顯示出榮辱觀教育的重要性。

當代大學生成長空間廣闊，生活環(huán)境優(yōu)裕，接受信息豐富，社會在給予他們機遇的同時也給了他們嚴峻的挑戰(zhàn)。他們能從實際出發(fā)，講求實效，他們敢于談?wù)搨€人利益，有較強的自我意識、平等意識、人權(quán)意識，對己寬對人也寬。但由于社會轉(zhuǎn)型期的特殊環(huán)境在他們身上也出現(xiàn)了缺少規(guī)范、缺乏堅韌、好逸惡勞、急功近利、不思進取等人格因素的缺憾。面對生活中的困難明顯缺乏艱苦奮斗的勇氣，對人對事往往從利己角度去思考和處理問題，損人利己、見利忘義的事件也屢屢出現(xiàn)。把“雷鋒精神”看成傻冒，把“為人民服務(wù)”看成天方夜談，既不注重自我的修養(yǎng)，也不關(guān)心國家、民族的前途，長此以往，中華民族的傳統(tǒng)美德將會消失殆盡，愛國主義、集體主義、社會主義將成為一紙空談。社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇，但是這種選擇是以人們所具備的基本道德要求為基礎(chǔ)的，也就是必須具備基本的榮辱標準，如果沒有這些基本要求和標準，社會主義文明社會也就可能無法建立。因此，在市場經(jīng)濟條件下加強社會主義榮辱觀教育，塑造大學生高尚人格就顯得十分重要。

二、對當代大學生進行榮辱觀教育的方法、途徑

(一)學：即學習。學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，用科學的世界觀和方法論武裝當代大學生的頭腦，為形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的人格奠定良好的思想基礎(chǔ)，使自己的人生觀和價值觀得到不斷的升華。學習中華民族的傳統(tǒng)美德，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”這些格言名句應(yīng)烙人大學生的頭腦，誠信、守志、自律、知行合一、勤儉自強等傳統(tǒng)美德應(yīng)牢記在心。學習中國古代社會中的許多志土守節(jié)殉道的故事，學習身邊的榜樣、模范，以他人為楷模，在創(chuàng)新開拓的同時，把堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么作為自己的價值取向和行為準則。

(二)行：即踐行。榮辱觀涉及了社會生活的方方面面，“八榮八恥”是看得見摸得著的事情，因此要從生活的點滴人手，要躬行踐履，把自我與社會融為一體，要勇于面對人生艱難，承擔生活學習的壓力。隨著科技的發(fā)展和社會的進步，當代大學生的公共生活領(lǐng)域也在不斷擴大，人們之間的相互交往也日益頻繁，人際關(guān)系也會隨著交往的擴大而變得復雜。怎樣在這種復雜之中把握好自己并具備高尚的人格，就需要不斷地深化對榮辱觀的認識，并把這種認識付諸于具體的行為之中，在實踐中及時總結(jié)、修正，通過實踐、認識、再實踐、再認識，使自己的思想水平、道德修養(yǎng)不斷得到提高，高尚人格在不知不覺中形成。

(三)慎：即慎獨。慎獨是一種高度的自覺精神，見于《禮記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯其微，故君子慎其獨也?！币馑际钦f，不要認為無人看見或事情微小就可以放松對自己的要求，就是單獨一個人在無人監(jiān)督的情況下也要遵守道德，嚴格要求自己不能有絲毫的放縱。古人提出的“慎獨”在今天的社會主義榮辱觀教育中具有了特別的意義和價值。如何立足于社會這個五光十色的大課堂，這就要求當代大學生注意從小處著眼、從小事著手，要時時處處防微杜漸，堅持做人、做事相統(tǒng)一，人前人后相一致，只有這樣才能正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作的關(guān)系，才能形成光明、磊落、坦蕩的胸懷和品行，才能塑造起對國家、民族、社會有益的高尚人格。

(四)恒：即堅持不懈、持之以恒。進行社會主義榮辱觀教育，塑造當代大學生高尚人格不是一個一勞永逸的事情，而是一個永無止境的過程。只有經(jīng)過艱苦磨難和堅持不懈，才能使大學生的思想境界跨上一個新的臺階。社會的發(fā)展鼓勵人們積極向上，需要人們明辨是非，只有持之以恒地進行社會主義榮辱觀教育，才能幫助大學生分清真善美、抵制假丑惡；也只有持之以恒，榮辱觀才能植根于大學生的頭腦之中，才能以高尚的人格適應(yīng)飛速發(fā)展的時代；只有持之以恒，才能不斷敲響警鐘，扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣才會形成。

樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程，在大學生的成長過程中，高校教師也應(yīng)用自己的言傳身教來感化和影響大學生。隨著社會節(jié)奏的加快，以往的道德規(guī)范和標準受到一定的沖擊是不可避免的。作為高校教師，能否堅持真理、以身作則，也同樣起著重要的影響作用。加強對光榮和恥辱的定義認識，有效地發(fā)揮教師的引導作用，有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的當代大學生，使他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁，這是歷史的使命和責任。今天，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著具有高尚人格的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭環(huán)境也依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，使當代大學生成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人，才能有利于促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展和社會主義先進文化的建設(shè)。因此加強社會主義榮辱觀教育是觸及大學生靈魂，塑造高尚人格的系統(tǒng)工程。

(作者單位：貴州警官職業(yè)學院)

責任編輯：龍 菲