史料頗豐的中共創(chuàng)建史研究

編者按：2006年2月，日本學(xué)者石川禎浩所著《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》一書(shū)的中譯本由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。該書(shū)搜集了中、日、俄等國(guó)有關(guān)的大量文獻(xiàn)資料，并對(duì)其進(jìn)行了認(rèn)真的對(duì)比分析，提出了一些新穎的見(jiàn)解。但是，該書(shū)的一些傾向和總體結(jié)論，同中國(guó)國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究成果有很大分歧。為此，我們分別采訪(fǎng)了湖北大學(xué)田子渝教授和北京大學(xué)蕭超然教授，下面刊登的是他們對(duì)此書(shū)的看法。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史歷來(lái)是中國(guó)中共黨史和中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界高度重視的領(lǐng)域，同時(shí)也是國(guó)外中國(guó)史學(xué)界的顯學(xué)，在過(guò)去幾十年中取得了令人矚目的成就。2002年，日本巖波書(shū)店出版了京都大學(xué)人文科學(xué)研究所副教授石川禎浩所著的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《成立史》）。該書(shū)出版后，引起海內(nèi)外學(xué)者的重視。2006年2月，該書(shū)中譯本由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

多年來(lái)筆者一直關(guān)注石川的學(xué)術(shù)研究，并有幸成為最早閱讀《成立史》的中國(guó)讀者之一。研讀后，有幾點(diǎn)體會(huì)：

第一，《成立史》是海外第一本全面考察中共創(chuàng)建史的專(zhuān)著。中共創(chuàng)建史是海外中共黨史和中國(guó)現(xiàn)代史研究的一個(gè)熱點(diǎn)，蘇聯(lián)學(xué)者由于在共產(chǎn)國(guó)際文獻(xiàn)資料方面得天獨(dú)厚的條件，起步最早，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨還在幼年時(shí)，就有文章和著作進(jìn)行研究；新中國(guó)成立后，其成果格外引人矚目。日本學(xué)者在中國(guó)早期馬克思主義傳播史和旅日中共早期組織研究方面，走在各國(guó)同行的前面，其成果已被大陸學(xué)者所引用。美國(guó)學(xué)者在這方面執(zhí)西方學(xué)界之牛耳，其中以費(fèi)正清和韋慕庭為主要代表人物，與中共建黨有關(guān)的著作，前者主要有《劍橋中華民國(guó)史》和《偉大的中國(guó)革命》，后者主要有《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》。前兩本書(shū)不能說(shuō)是中共創(chuàng)建史的專(zhuān)著，而是有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代史（革命史）的著作，建黨是其中重要的部分?！豆伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》是陳公博1924年在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)寫(xiě)的碩士論文，韋慕庭在發(fā)表這份珍貴資料時(shí)，寫(xiě)了長(zhǎng)篇緒言，對(duì)若干事實(shí)作了考證和研究。邁斯納的《李大釗和中國(guó)馬克思主義的起源》在海外有較大的影響，但它的著重點(diǎn)是馬克思主義在中國(guó)的傳播，且是個(gè)案（李大釗）研究，當(dāng)然也不能算做中共創(chuàng)建史的專(zhuān)著。此外還有些專(zhuān)門(mén)史，往往側(cè)重點(diǎn)不同，因此無(wú)法全面、客觀地反映中共創(chuàng)建史，限于篇幅就不一一列舉。臺(tái)灣方面雖然有不少?gòu)氖轮袊?guó)近現(xiàn)代史研究的專(zhuān)家，但長(zhǎng)期以來(lái)出于政治需要和偏見(jiàn)，以及文獻(xiàn)資料的限制，其研究“踟躕不前，不敢稍越雷池一步”，因此無(wú)法將中共黨史的作品看成是學(xué)術(shù)研究。臺(tái)北中央研究院近代史研究所研究員陳永發(fā)的著作《中國(guó)共產(chǎn)革命七十年》修訂版是一次突破，雖然基本論點(diǎn)和史料尚有不少可商榷之處，但不失為一部重要的中共黨史著作。該書(shū)第一章《知識(shí)分子搞革命》所講的中共創(chuàng)建史，史料大部分還是利用他人的研究成果。

石川的《成立史》與以上著作的不同就在于它是中共創(chuàng)建史的專(zhuān)著，中譯本全書(shū)總字?jǐn)?shù)約38萬(wàn)字，分五章：序章，馬克思主義在中國(guó)的傳播，蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。附錄有三篇資料：日中社會(huì)主義文獻(xiàn)翻譯對(duì)照表、中國(guó)社會(huì)主義書(shū)籍簡(jiǎn)介（1919—1923）和施存統(tǒng)口供。此外日文版還有書(shū)籍、雜志索引、事件索引和人名索引。作者從思想傳播和建黨實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)方面，力求全面、公允和客觀地透視中共創(chuàng)建史。

第二，窮搜史料，極大地豐富了中共創(chuàng)建史。中共創(chuàng)建史至今仍是研究難度很大的領(lǐng)域，且歧義紛出，主要原因在于原始資料十分匱乏。有關(guān)中共一大的中文資料一份也沒(méi)有，現(xiàn)在人們看到的幾份相關(guān)資料來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面，一是1956—1957年蘇共中央將共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)的一批檔案交給中共中央，其中有中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的文件和北京、廣州等地中共早期組織的報(bào)告；二是1924年陳公博在美國(guó)所做的碩士論文。顯然僅靠這些資料是很不夠的。

為此石川不遺余力地搜集資料，且有著十分優(yōu)越的條件。他于1984—1986年在北京大學(xué)學(xué)習(xí)，中文修養(yǎng)不俗，通英文。在中國(guó)留學(xué)期間，以及在日本京都大學(xué)攻讀研究生時(shí)，石川就以中共創(chuàng)建史為研究題目。十多年來(lái)，他仆仆于中日之間，勤奮地從故紙堆中尋找資料。他的資料主要來(lái)自三個(gè)方面：

一是中國(guó)大陸，這是他資料的主要搜集地。他十分細(xì)心地從五四時(shí)期的《申報(bào)》、《晨報(bào)》、《少年中國(guó)》、《共產(chǎn)黨》等報(bào)刊，以及國(guó)內(nèi)主要圖書(shū)館和中國(guó)國(guó)家博物館、中共一大會(huì)址紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)，搜集了大量原始資料。他長(zhǎng)期密切注意大陸這方面的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和文獻(xiàn)資料的公布，有些在國(guó)外很難看到的資料，如中央檔案館和各省檔案館合編的《革命歷史文件匯集》，甚至像發(fā)行量很少的內(nèi)部刊物，他都涉獵過(guò)。

二是日本。日本與中共的創(chuàng)建關(guān)系密切，主要是兩個(gè)方面：一是日本成為馬克思主義傳播到中國(guó)的主要橋梁；二是日本共產(chǎn)主義者與中國(guó)早期馬克思主義者有密切的關(guān)系，日本是旅日中共早期組織的產(chǎn)生地。對(duì)于第一方面，即理論傳播，日本學(xué)者經(jīng)過(guò)多年的研究努力，取得了令人矚目的成就。石川在前人的研究基礎(chǔ)上，將這個(gè)課題研究向前推進(jìn)。他將馬克思主義在中國(guó)早期出版的著作一一臚列，特別標(biāo)明每本著作的現(xiàn)收藏地，并對(duì)它的版本和相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行考證。然后他又將其中由日文轉(zhuǎn)譯的母本列出，形成了極有價(jià)值的“日中社會(huì)主義文獻(xiàn)翻譯對(duì)照表”，從而將馬克思列寧主義早期在中國(guó)傳播時(shí)，日本社會(huì)科學(xué)界在其中所起的媒介作用，較完整地展現(xiàn)在讀者面前。這份資料和該書(shū)的“中國(guó)社會(huì)主義書(shū)籍簡(jiǎn)介（1919—1923）”，是目前我所能夠看到的國(guó)內(nèi)外最詳細(xì)的一份有關(guān)馬克思列寧主義在中國(guó)早期傳播的目錄索引，堪為進(jìn)行本專(zhuān)題研究的首選資料。關(guān)于后一方面，即中共建黨的實(shí)踐活動(dòng)，特別是旅日中共早期組織的活動(dòng)，由于資料的嚴(yán)重不足，中國(guó)大陸的有關(guān)研究幾乎是一片空白。國(guó)內(nèi)權(quán)威著作《共產(chǎn)主義小組》中的《旅日共產(chǎn)主義小組》專(zhuān)題，也只有三份當(dāng)事人的回憶材料。當(dāng)事人施存統(tǒng)和周佛海在日本與日本社會(huì)主義者有聯(lián)系，引起日本警視廳的監(jiān)視。這些情況在日本外務(wù)省外交史料館的有關(guān)文獻(xiàn)中有所記載。石川將其公布，從而使這段80多年前的旅日中共早期組織的活動(dòng)顯露出來(lái)，填補(bǔ)了這段歷史空白。

三是蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的資料。眾所周知，中共創(chuàng)建與蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系十分密切，但長(zhǎng)期以來(lái)這方面的資料所付闕如。1993年以后，俄羅斯檔案陸續(xù)開(kāi)放，其中關(guān)于蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際與中共創(chuàng)建相關(guān)的資料，對(duì)中共創(chuàng)建史研究具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。在搜集資料方面，石川在日本自有比中國(guó)大陸更加優(yōu)越的條件，使他能夠充分地利用這些珍貴史料。他還聯(lián)系了俄羅斯學(xué)者，獲得了《共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處通訊》等在中國(guó)國(guó)內(nèi)目前還無(wú)法看到的資料，使《成立史》建立在更加可靠的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上。

論從史出，史料是歷史研究的基礎(chǔ)和生命?！冻闪⑹贰焚Y料十分豐富，其中僅參考資料便達(dá)29頁(yè)，文獻(xiàn)近600份，從而使著作奠定在扎實(shí)的史料基礎(chǔ)上。

第三，尋求新的研究方法，力求反映出一部完整的中共創(chuàng)建史。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)大陸出版了五六本有關(guān)創(chuàng)建史的專(zhuān)著，對(duì)黨的早期歷史作出了卓有成就的研究，但隨著檔案的不斷公布，史料的不斷挖掘，這些研究正在進(jìn)一步走向深入。石川從世界的角度來(lái)考察這段歷史，側(cè)重點(diǎn)在對(duì)中共建立與蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系作了全面的詮釋?zhuān)〉昧艘恍┬峦黄?。如在共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命者建立聯(lián)系之初，共產(chǎn)國(guó)際并非一開(kāi)始就定格于陳獨(dú)秀、李大釗等領(lǐng)導(dǎo)的中共早期組織，還有江亢虎的中國(guó)社會(huì)黨和姚作賓的共產(chǎn)黨（亦稱(chēng)大同黨）等。雖然這些黨很快從政治舞臺(tái)上消失，但他們?cè)c共產(chǎn)國(guó)際及日本、朝鮮等遠(yuǎn)東國(guó)家的共產(chǎn)主義者有聯(lián)系，因此研究中國(guó)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)該將他們排除在研究視野之外。又如石川注意到《新青年》第八卷第一期（即上海中共早期組織將它作為自己的機(jī)關(guān)刊物之時(shí)）以后的封面圖案原是美國(guó)社會(huì)黨黨徽的模仿，他通過(guò)考察共產(chǎn)國(guó)際來(lái)華代表維經(jīng)斯基的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)他曾參加美國(guó)社會(huì)黨，并通過(guò)一些事例提出美國(guó)也是中國(guó)傳播馬克思列寧主義和蘇俄情況的渠道。這個(gè)結(jié)論體現(xiàn)出石川不囿于傳統(tǒng)與不斷創(chuàng)新的勇氣，其見(jiàn)解延長(zhǎng)了人們研究的視線(xiàn)。再如他通過(guò)對(duì)《晨報(bào)》的閱讀，提出《晨報(bào)副刊》（《晨報(bào)》的第七版）從1919年4月起連續(xù)刊登介紹馬克思主義的翻譯文章，“揭開(kāi)了五四時(shí)期傳播馬克思主義的序幕”，而不是傳統(tǒng)觀點(diǎn)所說(shuō)的《新青年》是五四時(shí)期在中國(guó)傳播馬克思主義最早的報(bào)刊。同時(shí)他考證李大釗著名的《我的馬克思主義觀》“幾乎完全承襲了河上肇的觀點(diǎn)”，而使李大釗了解并接受河上肇觀點(diǎn)的是《晨報(bào)》駐東京的特派記者陳溥賢，從而使得這位遭歷史塵封的人物被挖掘了出來(lái)。石川的探索已被大陸學(xué)者所采納。

《成立史》在研究方法上主要采用中外法（橫向比較研究），取得了相當(dāng)?shù)某晒?。但歷史從來(lái)是復(fù)雜、連續(xù)和立體的，尤其是中共創(chuàng)建史，僅用中外法是不夠的，還需要用古今法（縱向比較研究），這正是《成立史》的缺憾。由于這個(gè)缺憾，《成立史》基本沒(méi)有涉及中共為什么會(huì)在20世紀(jì)初的中國(guó)誕生這個(gè)根本性的話(huà)題。將外來(lái)因素（蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際）視為中共成立的決定性因素的觀點(diǎn)，在海外十分流行，這是將復(fù)雜歷史簡(jiǎn)單化。馬克思主義在中國(guó)之所以傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，當(dāng)然與蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際有著密切關(guān)系，但起到?jīng)Q定性作用的是內(nèi)因，即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之所以會(huì)于20世紀(jì)初在神州大地上出現(xiàn)，并很快形成澎湃之勢(shì)，從根本上講，是近代中華民族解放運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的必然結(jié)果。換句話(huà)說(shuō)，中共的產(chǎn)生是近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種關(guān)系和矛盾劇烈運(yùn)動(dòng)和沖撞的產(chǎn)物。

《成立史》基本上沒(méi)有脫離海外外因決定論的舊窠，認(rèn)為中共是在各方面接受了國(guó)際性的契機(jī)而發(fā)展起來(lái)的，因此將書(shū)名定為“成立史”而不是“創(chuàng)立史”。筆者對(duì)此不敢茍同。中共是中國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)（也是唯一一個(gè)）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，它的誕生，成為近代中國(guó)發(fā)生巨變的里程碑，因此無(wú)論從中文的詞義，還是從中國(guó)近代史的發(fā)展來(lái)看，“創(chuàng)立”比“成立”更準(zhǔn)確地復(fù)原了中共歷史。

為了使外因決定論成立，石川還對(duì)“南陳北李，相約建黨”說(shuō)提出質(zhì)疑。他指出這個(gè)在中國(guó)大陸幾成定論的說(shuō)法來(lái)自高一涵的回憶?；貞涗浌倘恢匾荒茏鳛閷?xiě)史的主要依據(jù)，治史者“需要扎實(shí)的資料鑒別能力和嚴(yán)肅的考訂工作”，“多發(fā)掘、多利用確鑿的第一手史料，堅(jiān)持回到歷史現(xiàn)場(chǎng)的原則”。據(jù)此他提出兩點(diǎn)疑問(wèn)：一是關(guān)于中共建黨這樣重要的大事，僅憑一個(gè)人的回憶，而沒(méi)有其他文獻(xiàn)資料來(lái)證明就作結(jié)論是輕率的；二是提出這個(gè)說(shuō)法者并不是事情的親歷者，而且當(dāng)時(shí)他遠(yuǎn)在日本，因此就令人對(duì)其真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。筆者十分認(rèn)同石川對(duì)口述歷史的原則立場(chǎng)，對(duì)他的質(zhì)疑也覺(jué)得有可取之處，但對(duì)他通過(guò)對(duì)“南陳北李，相約建黨”說(shuō)的質(zhì)疑而來(lái)論證外因決定論則不以為然。如前所言，中共的誕生絕不是偶然的，是中國(guó)近代救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，因此必然有文獻(xiàn)資料留下來(lái)。首先馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)前夕就已開(kāi)始在中國(guó)傳播，這一點(diǎn)石川作了大量研究，其本身就說(shuō)明中共建立的思想基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。五四運(yùn)動(dòng)前后涌現(xiàn)出中國(guó)第一批初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為中共創(chuàng)立提供了條件。1919年9月5日至7日，已經(jīng)傾向馬克思主義的李漢俊在上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》上翻譯了日本社會(huì)主義者山川菊容的《世界思潮之方向》一文后，寫(xiě)了一個(gè)《附言》，上面鮮明地表明自己是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一分子，“人家叫我做民黨或革命黨，我應(yīng)該在這一點(diǎn)有切實(shí)的打算”。李漢俊所說(shuō)的“民黨”、“革命黨”，根據(jù)他翻譯的文章和《附言》的內(nèi)容來(lái)看，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該是清楚的。這個(gè)史料證明，至少在共產(chǎn)國(guó)際代表來(lái)華前6個(gè)月，就有先進(jìn)的中國(guó)人在考慮建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的問(wèn)題了。

一部權(quán)威性的中共創(chuàng)建史，理應(yīng)在中國(guó)大陸產(chǎn)生。20余年來(lái)，中國(guó)大陸出版了多部中共創(chuàng)建史的專(zhuān)著，它們各有特色，亦各有不足?，F(xiàn)在《成立史》給我們提供了一個(gè)重要的參考航標(biāo)，只要我們進(jìn)一步開(kāi)闊視野，廣泛吸收海內(nèi)外最新史料和研究成果，相信這樣的扛鼎之作在中國(guó)大陸產(chǎn)生的時(shí)間不會(huì)太久了。

（責(zé)任編輯汪文慶）