國家圖書館藏敦煌寫本《金光明最勝王經(jīng)》古代修復(fù)簡論

內(nèi)容摘要：本文詳細地著錄了國家圖書館藏敦煌寫本《金光明最勝王經(jīng)》的古代修復(fù)信息，并從加裝護首及卷尾、配紙、劃欄補字、漿糊等四個方面作了初步的評價。

關(guān)鍵詞：敦煌文獻；金光明最勝王經(jīng)；古代修復(fù)

中圖分類號：G264．3；K854．3

文獻標識碼：A

文章編號：1000-4106(2006)06-0183-09

一 引言

敦煌學(xué)至今已歷百年，隨著國內(nèi)外藏品相繼刊布與整理，在各個方面的研究都取得了長足的進步。然而不容忽視的是，有關(guān)敦煌寫本古代修復(fù)的研究卻極為罕見，這與敦煌寫本中所蘊含的豐富的古代修復(fù)信息極不相稱。究其原因，目前出版的圖錄所含信息無法滿足研究者的需要，而研究者要遍查海內(nèi)外寫本原件則困難重重。這主要是因為敦煌文獻年代久遠，最早的距今1600多年，最晚的也有1000多年，由于自然的和人為的因素，破損嚴重，各藏家為了永久地保存與保護這批珍貴的文化遺產(chǎn)，避免原件受損，一般采取限制閱覽的措施，這就造成了研究與保護之間的矛盾。因此通過全面和系統(tǒng)地考察敦煌寫本原件來研究古代修復(fù)幾乎是不現(xiàn)實的。

世界上各個收藏機構(gòu)為了解決保護與研究的矛盾，一直探索借助先進的技術(shù)手段全面揭示敦煌文獻所蘊涵(含)的豐富學(xué)術(shù)信息，以更好地為學(xué)界服務(wù)。近年來英國、中國、俄羅斯、德國、印度、日本等國聯(lián)合參與的國際敦煌項目就是一個最好的范例。為使學(xué)者們可以看到與原卷一樣逼真的圖像，國際敦煌項目設(shè)計了專門的4D數(shù)據(jù)庫，用精密的數(shù)碼掃描設(shè)備將敦煌寫卷制成一幅幅高清晰度的圖像。圖像展示寫卷的全部內(nèi)容——正面與背面，甚至沒有文字的地方，圖像的清晰度與看原卷沒有區(qū)別。學(xué)者可以從任何地點、在任何時間通過網(wǎng)絡(luò)檢索到高質(zhì)量的彩色圖像。圖像放大之后，還可以觀察到過去用普通放大鏡不易觀察到的字的細部、墨的層次、紙張的纖維等。學(xué)者查閱敦煌文獻既不必再有舟車勞頓之苦，也無需接觸珍貴又容易損壞的原卷。然而由于國際敦煌項目所要求的數(shù)字化工序復(fù)雜，技術(shù)含量高，速度一直上不去，因此目前只是在一定的程度上解決了保護與研究的矛盾。

福特基金會近年資助的由中國、俄羅斯、印度學(xué)者參加的“聚集絲綢之路學(xué)者、知識與資源”的科研計劃，旨在集中研究迄今仍被忽視的分藏于俄羅斯、中國和印度的搜集品，建立絲綢之路學(xué)術(shù)資源庫。該項計劃擬在兩年內(nèi)由中國、俄羅斯、印度三個參與國分別組織三次不同主題的座談會，第一次座談會定于2006年11月20～22日在國家圖書館舉行，研討的主題是《金光明經(jīng)》。借此機會，我們初步調(diào)查了國家圖書館所藏《金光明最勝王經(jīng)》古代修復(fù)的情況。

《金光明最勝王經(jīng)》因其宣稱凡護持、流傳本經(jīng)的國土都將得到四大天王的護持，可使該國安穩(wěn)豐樂，而被歷代統(tǒng)治者視為護國佑祚、滅罪積福之圣典。敦煌文獻中藏《金光明最勝王經(jīng)》1100號以上，而國家圖書館則藏有700號以上，足見當時流傳之廣，習(xí)者之眾。作為敦煌文獻的保管者，我們像愛自己的眼睛一樣珍愛這些珍貴的藏品，我們深深地知道每打開一次寫卷都會或多或少地影響到寫卷的壽命，所以本次調(diào)查我們并沒有把700多號寫卷一一打開檢視一遍，而是根據(jù)黃永武先生主編的《敦煌寶藏》(67～71冊)的圖版、任繼愈先生主編的《國家圖書館藏敦煌遺書》(1～30冊)的圖版及每冊所附的《條記目錄》所提供的信息，有選擇地查看原卷。在此我們要特別感謝《國家圖書館藏敦煌遺書》編者所做的《條記目錄》，這是敦煌寫卷圖錄出版的創(chuàng)舉，為研究者提供了圖錄所不能反映的大量學(xué)術(shù)信息，極大方便了學(xué)者的使用。我們這篇調(diào)查報告之所以能夠完成，《條記目錄》厥功大矣。

二 《金光明最勝王經(jīng)》古代修復(fù)敘錄

BD00040《金光明最勝王經(jīng)》卷八：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾脫。卷首1、2紙有多處橫向斷裂，有近代用白色薄皮紙裱補，高與原卷同，24．9厘米，長40厘米，膠水涂抹較為隨意，似二三十年代寫經(jīng)組所為。第9紙?zhí)祛^部分有霉爛，背有古代雙層裱補，紙質(zhì)不同，可能為兩次裱補。補紙長21．5厘米，寬4厘米。

BD00068《金光明最勝王經(jīng)》卷四：歸義軍時期寫本。首殘尾全。背有古代裱補。前3紙殘破較甚，1、2紙地腳殘破，下部橫向斷裂，第3紙下部橫向斷裂。卷背第一塊補紙為一整頁歸義軍時期寫本《佛名經(jīng)卷一》(十六卷本)，從中裁為上下兩塊，此為上半部分，長47厘米(一紙之長度)，高15厘米(約相當于一紙的一半高度)，裱補在第1紙及第2紙的下半部。第2、3紙背面用同一抄本《佛名經(jīng)》豎切兩個烏絲欄寬度的長紙條兩塊，長29．5厘米，說明第一塊補紙原來的高度亦為29．5厘米。歸義軍時期《佛名經(jīng)》寫本紙幅高度均在30厘米左右，紙幅較大。一塊裱補紙下面(，)古代曾經(jīng)裱補過，明顯可以看到此前的補紙。其下還有一塊補紙為4個烏絲欄。這三塊補紙橫向裱補在2、3紙上，且有多處切開的痕跡。2、3、4紙背面地腳有一3塊補紙相連的長條裱補，長60．3厘米，高為7厘米。卷子后面下部尚有多處橫向裱補，補紙剪裁不很整齊。更奇怪的是有多處補紙被揭裱的痕跡，殘破部分依舊，是古人所為，還是今人所為?若是現(xiàn)代修復(fù)時揭裱應(yīng)留下記錄，然而沒有留下記錄，應(yīng)是古人所為?！斗鹈?jīng)》補紙上有一層褐色的漿糊殘留，可能是修復(fù)者原擬《佛名經(jīng)》正面文字向里，涂抹上漿糊準備裱補時，發(fā)現(xiàn)文字朝里，《佛名經(jīng)》文字將會通過殘破部分，顯露在原卷正面，故又決定背面向里。造成《佛名經(jīng)》上有一層漿糊殘留。若真如此，修復(fù)者修復(fù)時先根據(jù)原卷破損情況，剪成若干塊補紙，在補紙上涂上漿糊，然后裱補。

BD00071B《金光明最勝王經(jīng)》卷一：唐寫本(8世紀)。首殘尾脫。經(jīng)黃紙。第2紙下部有裂口及橫向斷裂，補紙兩端似用手撕裂，紙張似為歸義軍時期。

BD00175《金光明最勝王經(jīng)》卷七：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷首殘，背有古代多次裱補，現(xiàn)在有些裱補部分也已經(jīng)殘破。第7紙以后烏絲欄、紙質(zhì)、紙色與前不同，似古代配補。第7紙首行漏“心”字，?？卑l(fā)現(xiàn)后補寫，部分筆畫寫在第6紙上。卷尾背有兩塊長條裱補紙粘貼在一起，一塊長28．3厘米、高5．5厘米，另一塊長29厘米、高7．8厘米，現(xiàn)已脫落。從中可以看到5條時間更早的裱補紙。早期裱補較有規(guī)律，補紙剪切整齊，略大于裂口，而后來裱補，從補紙紙質(zhì)推測可能是歸義軍時期的裱補，則較為隨意，補紙剪切不整齊，而且較裂口大。可能是早期裱補之后，原卷又出現(xiàn)新的破損，便用更大的裱補紙，連同早期的裱補，一同裱在里面，造成裱補后的寫卷厚薄不一，不利于寫卷的保存。卷尾系麻繩，可能是燕尾部分有橫向裂口，以麻繩綴連，以免繼續(xù)破損。

BD00176《金光明最勝王經(jīng)》卷十：唐寫本(8世紀)。首殘尾全，卷中背有一處古代裱補，補紙為一小方塊，內(nèi)容為《便物歷》。從正面看，裱補地方正面并沒有破損的痕跡，裱補的上方不遠處倒有一處橫向斷裂。可能是古人裱補時把位置搞錯。卷尾有3處古代裱補，兩處在兩紙接縫處，一處為橫向斷裂裱補。后3紙紙質(zhì)、紙色、烏絲欄與前不同。

BD00186《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。第2紙?zhí)祛^、地腳及中間殘破，從紙質(zhì)看應(yīng)是歸義軍時期裱補，較為隨意，補紙剪裁不整齊，目前裱補部分紙質(zhì)較為僵硬，其中一處裱補紙內(nèi)容為《便粟歷》。

BD00233《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首脫尾全。背有古代裱補4塊，兩處為火灼洞，一處為橫向斷裂，一處為兩紙接縫處開裂。補紙裁得較為整齊，而橫向斷裂處補紙貼歪。

BD00234《金光明最勝王經(jīng)》卷五：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首尾均全，尾有原軸，兩端涂朱漆。卷首殘，背有古代裱補，裱補后將天頭地腳裁齊。補紙有字一面朝外，可拼合辨讀，為開寶三年(970)十一月七日為母做七啟請永安寺翟僧正等疏。無字一面漏在原卷正面。補紙剪裁不齊。寫卷中下部有裂口，背有古代裱補。

BD00288《金光明最勝王經(jīng)》卷一：歸義軍時期寫本。首全尾殘。護首及第2、3紙為古代配補，前7紙背有3塊古代裱補紙，均殘存佛畫；另1塊裱補紙上殘存“奴”、“索”等寫。護首、第2紙均有“金光明經(jīng)卷第一，圖武法律，不是同袟，雜遂?！币恍小男螒B(tài)上看，原計劃以已經(jīng)抄經(jīng)的第二紙為護首，然而可能是為了保護寫卷，便再接出一張素紙，上面畫有烏絲欄，以為護首。“圖”指敦煌靈圖寺，本件所有者為敦煌靈圖寺武法律所有。配補的第3紙第2行“常發(fā)心轉(zhuǎn)法輪”為貼補修改，輪字一半寫在原紙上。說明輪字是貼后所抄。貼補紙下有字跡，說明是抄錯后貼補修改。第4紙背面多為橫向斷裂，古代曾多層裱補，補紙紙質(zhì)不同，多為橫向裱補。卷中也有縱向裂口及兩紙接縫開裂，用小塊長條補紙縱向裱補。

BD00384《金光明最勝王經(jīng)》卷五：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首脫尾全。卷中4、5紙接縫處開裂，尾紙下部有裂口，皆用長條補紙縱向裱補。尾紙裱補紙上有字痕。

BD00394《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首全尾脫。卷首殘破，最初修復(fù)時用長40厘米、高24．2厘米的補紙幾乎是通紙托裱，在補紙正面補出殘失的文字，字跡拙劣，多有錯字，可見補字者文化水平極低。后來補紙又殘，上面又有多層裱補。卷首補紙下界欄為補者用毛筆隨意所畫，沒有使用細筆、尺子等專用工具，欄粗而歪。卷背經(jīng)名字跡拙劣，與補字者為同一人所書。卷首正背各蓋同一圓章，已無法釋讀，可能與最初修補者有關(guān)。卷背有“沙彌靈進者”，原卷應(yīng)為其所有。

BD00417A《金光明最勝王經(jīng)》卷一：歸義軍時期寫本。首脫尾斷。尾2紙紙質(zhì)、字體與前面各紙不同，應(yīng)該是后代配補。第1紙尾部呈45度角斷裂，補紙裱補方向與此一致，補紙下半部分涂上漿糊后有撕開挪動痕跡。第2紙尾部有縱向斷裂，補紙為唐代田籍，長與原卷高等同，寬2．5厘米。配補紙背面有6處裱補，補紙較為隨意。

BD00432《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首尾均殘。卷首殘破，多處橫向斷裂，古代裱補時用一整張帶有燕尾的尾紙作為裱補紙裱補，長42．5厘米，高25．5厘米，與原卷同。補紙前端留出12厘米作為護首，為此不得不將一處斷裂部分用另一小塊補紙裱補，補紙長7．8厘米，高4．4厘米。此為有意識地裱補之一證也。

BD00481《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。尾1、2紙背有5處不同紙質(zhì)、不同時期的裱補。內(nèi)容為《便物歷》的補紙極為不規(guī)則，隨意撕就，一半壓在最大裱補紙上，另一半則補在1、2紙下部接縫處。

BD00487《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。背有古代裱補，補紙一般比較整齊，只有使用歸義軍時期生產(chǎn)的紙張裱補時普遍不整齊。

BD00612《金光明最勝王經(jīng)》卷九：唐寫本(8世紀)。首殘尾全。第11紙紙質(zhì)、字體、烏絲欄與前后各紙不同，應(yīng)為后代配補。

BD00657《金光明最勝王經(jīng)》卷六：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首斷尾全，尾有原軸，軸頭為蓮蓬形，頂端鑲嵌螺鈿花瓣。背有古代16塊不同紙質(zhì)、不同時期的補紙裱補，使用歸義軍時期粗糙紙裱補者剪裁不整齊。有兩處縱向斷裂脫落，使用與原卷等高補紙裱補。尾紙烏絲欄、字跡與前面各紙不同，是否古代配補，不敢遽定。

BD00707《金光明最勝王經(jīng)》卷六：唐寫本(8世紀)。首全尾殘，有護首，護首有竹制天竿，有紺青紙經(jīng)名簽，上用金粉書寫的經(jīng)名則是“大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百八十三”，下墨書“五十九”，為本卷所屬帙次。從護首經(jīng)名與本卷內(nèi)容不符，可以斷定古人使用廢棄的且又保存完好的《大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百八十三》的護首配補為《金光明最勝王經(jīng)卷六》的護首。現(xiàn)存縹帶系孔，縹帶已失。護首與經(jīng)文本文不符，此張冠李戴者，即古代配補之明證也。護首高25．9厘米，而第2紙高27．5厘米，明顯高低不等。(掃描圖錄)

BD00823《金光明最勝王經(jīng)》卷五：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。尾紙紙質(zhì)、字體與前面各紙不同，為古代配抄，字體較前面的潦草(掃描圖錄)。

BD00828《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首斷尾脫。首紙后補，有烏絲欄，但未寫經(jīng)文。首紙與其他各紙顏色、紙質(zhì)一致，有烏絲欄，可能是作為護首，以保護原卷，因而綴接在前。(掃描)

BD00900《金光明最勝王經(jīng)》卷七：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全，尾有原軸，兩端涂漆，一為醬色，一為紫紅色。背有古代裱補，裱補多為兩紙接縫處，且紙質(zhì)一致、技法一致。尾第2紙有橫向斷裂，橫向裱補。尾紙破損，補紙上殘存“光最勝王經(jīng)卷三”數(shù)字，非常像《金光明最勝王經(jīng)》護首背面題名，故裱紙可能為《金光明最勝王經(jīng)卷第三》護首剪裁而成。

BD00932《金光明最勝王經(jīng)》卷三：歸義軍時期寫本。首殘尾全。背有古代裱補3處。皆為下部縱向斷裂，補紙剪裁不齊。卷首背有2字，似“道真”，與道真和尚的筆跡相似。此卷是否為道真所有，尚待考證。

BD00940《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首尾均殘。背面有古代裱補22處，紙質(zhì)不同，時期不同，多為下部裂口。有的補紙裁剪不整齊。

BD01098《金光明最勝王經(jīng)》卷六：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首尾均殘。卷中錯字用雌黃涂抹后用朱筆改正，或直接用朱筆徑改。第15紙末端縱向斷裂，古代修復(fù)時使用寬6．5厘米、高殘存19．6厘米的補紙裱補，由于裱補后沒有裁齊，致使補紙高出原卷0．5厘米。在此下部又出現(xiàn)橫向斷裂，在前一補紙上又橫向裱補，并在補紙上補出殘失的經(jīng)文，字體稚拙。補紙紙質(zhì)一致，較厚，漿糊涂抹較多，造成裱補處僵硬，舒卷不便。2、3紙橫向斷裂兩處，使用長條補紙橫向裱補。4、5紙下部可能因受水而霉爛，使用兩塊相連的長61．3厘米、高6．9厘米的補紙裱補。其他尚有幾處或橫裱或豎裱的小塊補紙。所有補紙紙質(zhì)相同，似吐蕃時期造紙，應(yīng)為同一時期裱補。第15、16紙補紙上亦有補字。

BD01115《金光明最勝王經(jīng)》卷三：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷首背有2塊吐蕃時期紙張裱補，補紙剪裁較為整齊。

BD01190《金光明最勝王經(jīng)》卷七：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首尾均殘。每紙裁得不齊，每紙之間有些微的錯落。卷中一處下部裂口以25度傾斜，古人修復(fù)時用長10．5厘米、寬1．8厘米的補紙隨著斷裂方向在背面裱補，補紙兩端隨手撕掉。

BD01240《金光明最勝王經(jīng)》卷四：唐寫本(8世紀)。首脫尾全。背有古代裱補。第2紙末端從天頭向下斷裂，一直延伸到第3紙，背面的補紙高27．5厘米，高出原卷1．5厘米，寬5．2厘米，補紙沿著裂口方向傾斜裱補。補紙左右兩邊，一邊整齊，另一邊則撕得犬牙交錯，而兩端也似隨意撕就。

BD01243《金光明最勝王經(jīng)》卷八：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首脫尾全。為保護卷首，古代修復(fù)時前面綴連一張素紙作為引首，長43．3厘米，高25．6厘米，說明使用與原卷紙質(zhì)、大小相同的整紙作護首。

BD01275《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全，尾有原軸，上軸頭脫落，下有蓮蓬形軸頭，螺鈿鑲嵌。背有古代裱補。第13紙下部有2處裱補，一處縱向斷裂，另一處呈半圓形斷裂，均采用縱向裱補，紙質(zhì)、顏色不同，剪裁整齊，手法一致。漿糊直接涂在原卷上，范圍較大，暴露在補紙外面，而且涂抹過多，造成裱補后僵硬。

BD01282《金光明最勝王經(jīng)》卷二：唐寫本(8世紀)。首脫尾全。經(jīng)黃紙。第2紙末端下部有縱向裂口，2、3紙之間有橫向斷裂，古代修復(fù)時用一大塊《社司文書》作為補紙裱補，補紙隨意撕就，不整齊，長14．1厘米，寬10．5厘米。卷中尚有兩處裱補，補紙較為整齊。第12紙縱向斷裂脫落，用高26．2厘米、寬8．8厘米的補紙裱補。

BD01333《金光明最勝王經(jīng)》卷二：唐寫本(8世紀)。首殘尾全。卷中兩紙接縫處太窄，造成下部開裂，用一小塊補紙縱向裱補，補紙上端裁剪不整齊。

BD01338《金光明最勝王經(jīng)》卷二：唐寫本(8世紀)。首斷尾全。第3紙有縱向折痕，下部斷開，古人用黃麻紙裱補，補紙高11．5厘米，隨意撕就，現(xiàn)在補紙在折痕處亦斷裂。卷尾1、2紙殘，此2紙卷背用7張補紙整個托裱。5塊補紙為吐蕃時期生產(chǎn)的紙張，紙質(zhì)較厚，2塊唐代黃麻紙較薄。因原卷正面紙張殘破，可見卷尾背1、2張補紙上的部分文字，內(nèi)容為《大般若波羅蜜經(jīng)》。唐代黃麻紙裱紙因為非常薄，從背面可以清晰地辨認上所抄佛經(jīng)為《佛說父母恩重經(jīng)》，僅存末行、尾題．且?guī)в醒辔?。目前因為裱補紙較厚，造成卷中整齊斷裂，似用利刃所劃。第12、13紙接縫處脫開，用兩塊相連裱補紙裱補，高21厘米。其他尚有幾處裱補。

BD01395《金光明最勝王經(jīng)》卷八：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾斷。背有5處古代裱補，一處在兩紙接縫處，兩處縱向完全斷裂，用與原卷等高的補紙裱補，其他還有兩處上下裂口，用小塊補紙裱補。補紙有文字，似世俗文書；另有一處為吐蕃文。

BD01398《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾脫。卷首背有多層裱補，殘失經(jīng)文未補出，天竿粘貼在補紙上。補紙紙質(zhì)、顏色不一，可能經(jīng)過多次裱補。有的補紙極為不規(guī)則。原卷現(xiàn)在極為僵硬。

BD01430《金光明最勝王經(jīng)》卷二：唐寫本(8世紀)。首全尾殘。經(jīng)黃紙。卷首原已殘破，古代用一整張帶有燕尾的尾紙裱補在卷首的背面，補紙留出10．7厘米的余紙作為護首，保護原卷。裱補紙上烏絲欄應(yīng)為原來所劃，裱補之后與原卷正面烏絲欄錯開，致使補字遮蓋了裱補紙上的烏絲欄，補字稚拙。護首卷端殘留漿糊。裱補紙長39厘米，高與原卷同，25．5厘米。卷端背題名與補字字體同。背有古代裱補。

BD01517《金光明最勝王經(jīng)》卷三：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首略殘，尾殘。卷首背有古代裱補，補紙寬23厘米，高25．2厘米，與原卷等高，并在補紙上補出原卷上的2行殘失，字體稚拙。卷首似遭火災(zāi)，第1、2紙背尚有兩處裱補。卷尾有多處橫向斷裂，用3張長條補紙橫向裱補，補紙紙質(zhì)一致，裁剪不整齊。最長的兩塊長31厘米。

BD01653《金光明最勝王經(jīng)》卷三：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首脫尾全。背有古代裱補。第2紙上端有小裂口，古代用長2．6厘米、寬1．2厘米的小補紙裱補，第2、3紙接縫處裂開，古代用高4．6厘米、寬1．5厘米的補紙裱補。卷中還有6處上下裂口、橫向斷裂，均用小塊補紙裱補，其中一塊殘存文字。所有補紙，剪切整齊，裱補端正，可見其工作之認真。

BD01789《金光明最勝王經(jīng)》卷四：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。背有古代裱補。第3紙中間縱向斷裂，古代用高17．8厘米、寬3．5厘米補紙裱補，隨手撕就，極不規(guī)則。

BD01851《金光明最勝王經(jīng)》卷四：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷端橫向斷裂，古代使用長13．7厘米、高5．5厘米的補紙橫向裱補。

BD01990《金光明最勝王經(jīng)》卷十：唐寫本(8世紀)。經(jīng)黃打紙。第8紙行間有粘補加字。第2紙橫向斷裂，古代使用與原卷顏色、紙質(zhì)相同的補紙裱補，補紙形狀似梯形。由于時間長久，現(xiàn)已開口。本紙尚有一處破損，殘留古代裱補的痕跡。

BD02008《金光明最勝王經(jīng)》卷七：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首全尾斷，有護首，有芨芨草天竿，護首有可能為后代配補。護首及第2紙殘，背有古代多層裱補，文字向內(nèi)難以識讀。卷背第一張補紙高24厘米、寬14．9厘米，高與原卷同。卷背還有2塊橫向裱補的長條。第2紙正面天頭有一長4．5厘米、高2．5厘米補紙。

BD02047《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首脫尾殘。原卷紙質(zhì)較厚，容易折斷，天頭地腳多有縱向裂口，背有5塊裱補，補紙邊緣極不整齊，有的似隨手撕就。

BD02116《金光明最勝王經(jīng)》卷九：唐寫本(8世紀)。首脫尾全。經(jīng)黃打紙。背有古代裱補。第4紙第2行文字處縱向斷裂脫開，古代用一與原卷等高的補紙裱補，接口處沒有對好，造成文字迭壓。尾1、2紙接縫處下部開裂，有兩層裱補，現(xiàn)已開口，補紙高出原卷，從開口地方看，涂抹漿糊較厚，裱補后非常僵硬。裱補紙上有烏絲欄痕。卷中尚有幾處裱補，所有補紙均不整齊。

BD02138《金光明最勝王經(jīng)》卷十：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首尾均殘。首紙縱橫斷裂較多，背有古代裱補3處，第1塊補紙較大，略微高出原卷，高27．2厘米、寬23．3厘米，在正面殘破部分露出補紙上的烏絲欄。

BD02148《金光明最勝王經(jīng)》卷十：歸義軍時期寫本(905年)。首斷尾全。背有古代裱補，補紙上有經(jīng)文。卷首第3行有貼補改字。

BD02150《金光明最勝王經(jīng)》卷六：唐寫本(8世紀)。首斷尾全。背有古代裱補。第2紙中間縱向斷裂脫開，古代用與原卷等高補紙裱補，現(xiàn)又已脫開。補紙斷裂。第3紙上端殘失一塊，古代裱補之后，補上缺字，字體稚拙。兩塊補紙紙質(zhì)相同。

BD02164《金光明最勝王經(jīng)》卷四：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首斷尾殘。背有古代裱補6處。寫卷紙質(zhì)較硬，易于斷裂。其中一處為斜向斷裂，古代裱補時斜向裱補。補紙紙質(zhì)兩種，均整齊。

BD02171《金光明最勝王經(jīng)》卷四：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾斷?？膳cBD02164綴合，故寫卷與BD02164一樣紙質(zhì)較硬，易于斷裂。背有古代裱補6處，有的補紙已經(jīng)斷裂。補紙紙質(zhì)有兩種，而且非常整齊。

BD02450《金光明最勝王經(jīng)》卷五：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷首背有古代裱補，補紙高26．2厘米、寬15．4厘米，高與原卷等。烏絲欄露出，紙質(zhì)與原卷相同。尾2紙紙質(zhì)與前不同，字體、烏絲欄基本一致。

BD02635《金光明最勝王經(jīng)》卷九：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首略殘，尾全。卷首接出一張帶有烏絲欄的裱紙作為護首，烏絲欄橫向，極不協(xié)調(diào)，現(xiàn)已嚴重破損。第2紙中間橫向斷裂，古代使用高15．3厘米、長15．3厘米的補紙橫向裱補，有烏絲欄。其他尚有29處小塊裱補。

BD02654《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首尾均全。卷首補紙留出28．2厘米作為護首，紙質(zhì)前后不一，字體基本一致，略有差異。第2、3紙背有古代裱補3處，并補出缺字。第1張補紙高與原卷同，高24．3厘米、寬14．8厘米。第2張補紙長27．2厘米、高6．8厘米，第3張補紙長5．4厘米、高6厘米，第2、3張補紙均跨2、3紙。其后尚有17塊裱補，補紙剪裁整齊。倒數(shù)第2紙至第5紙?zhí)祛^殘，用4張長條紙裱補，長152厘米，有3張紙質(zhì)相同的補紙折向?qū)懢碚嬲迟N。尾紙后配，空白，作為拖尾保護寫卷。倒數(shù)第5紙?zhí)祛^殘破部分裁剪整齊。

BD02731《金光明最勝王經(jīng)》卷三：唐寫本(8世紀)。首脫尾全。卷首加一張素紙，作為護首，以保護原卷。第4紙?zhí)祛^殘破，有火燼痕跡，背有一高12厘米、長23厘米的補紙，并在正面補出缺字，字體稚拙。其他尚有6處裱補，補紙整齊規(guī)范，紙質(zhì)不一。

BD03011《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷首背有古代裱補。補紙有烏絲欄，前有1．6厘米余幅。補紙高26．5厘米、寬8．5厘米。補紙與原卷高度一致，然因未對齊，故天頭高出原卷。

BD03030《金光明最勝王經(jīng)》卷六：歸義軍時期寫本。首殘尾全。卷首背有古代裱補，補紙為唐代黃麻紙，有烏絲欄與燕尾，高25．8厘米，與原卷等，寬17．8厘米。

BD03079《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷首背有古代通紙裱補，正面露出漿糊。補紙共23張，大小不一，紙質(zhì)不同。其中小塊補紙較為整齊。

BD03340《金光明最勝王經(jīng)》卷一：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。共兩紙，卷首歸義軍時期配補。卷首背面題名，先倒寫“金光明最”，可能后來發(fā)現(xiàn)寫倒，倒過來后重寫。

BD03441《金光明最勝王經(jīng)》卷九：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首全尾脫。前4紙歸義軍時期配抄。背有古代裱補25處，補紙小而工整，可見其修復(fù)之認真。

BD03699《金光明最勝王經(jīng)》卷九：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾脫。第2紙中部縱向斷裂，背有古代裱補，內(nèi)容為古代經(jīng)濟文書，補紙裁剪不整齊。

BD03769《金光明最勝王經(jīng)》卷九：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷首背有古代兩層裱補，第一層為唐代黃麻紙，且有烏絲欄，紙脫為兩層。第2層補紙為吐蕃時期生產(chǎn)的紙張。

BD03894《金光明最勝王經(jīng)》卷十：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷首下半部殘，背有古代裱補，并補出缺失的文字，字體尚可。補紙前留出4．8厘米的余幅，且配有天竿，以保護原卷。其余尚有8處裱補，補紙較為規(guī)整。

BD04110《金光明最勝王經(jīng)》卷三：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷首背有古代整張裱補，寬29厘米、高25厘米，殘破處露出補紙上的烏絲欄。

BD04545《金光明最勝王經(jīng)》卷五：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。首紙及第2紙縱向斷裂，有4塊縱向裱補的補紙，裱補紙上有烏絲欄，與原卷烏絲欄上下左右錯落，未補出殘失的文字。

BD04571《金光明最勝王經(jīng)》卷三：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷首背有古代整張裱補，裱補紙留出余幅，作為護首保護原卷。補紙上題經(jīng)名“金光明最勝王經(jīng)滅障”，正確的題名應(yīng)為“金光明最勝王經(jīng)滅業(yè)障品第五”，字體稚拙。補紙略低于原卷，高25．2厘米、寬41厘米。補紙背面內(nèi)容亦為《金光明最勝王經(jīng)滅業(yè)障品》，字體同正面補字，稚拙。

BD04905《金光明最勝王經(jīng)》卷六：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷尾未抄完，尚有余幅。卷首背有1小塊古代裱補。卷尾有一縱向裂口，背面縱向裱補，高與原卷等同，補紙內(nèi)容為經(jīng)濟文書。

BD04939《金光明最勝王經(jīng)》卷十：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷首略殘，背有古代整紙裱補，高與原卷等同，高24．5厘米、寬25厘米，紙質(zhì)粗糙。其他尚有2處古代裱補，上面隱約有文字。

BD05264《金光明最勝王經(jīng)》卷九：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷首略殘，尾全，背有古代縱橫相交一處的2塊裱補紙。

BD05266《金光明最勝王經(jīng)》卷十：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷背有大小不一、紙質(zhì)不一、橫七豎八的補紙8處。

BD05279《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。尾紙烏絲欄、字跡不同，似歸義軍時期配補。背有一處古代裱補。

BD05378《金光明經(jīng)卷》第五：唐寫本(8世紀)。1、2紙極殘，首紙?zhí)祛^上有兩個殘洞，用兩塊方形補紙裱補。2、3紙接縫處脫落，用與原卷同高的長條補紙裱補。

BD05384《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。1、2紙橫向斷裂，背有古代橫向裱補5處，補紙不整齊。

BD05417《金光明最勝王經(jīng)》卷五：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾全。卷尾用唐寫本道經(jīng)配補，作為拖尾，以保護原卷。道經(jīng)背有“菩薩大士菩”雜寫。

BD05497《金光明最勝王經(jīng)》卷三：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首殘尾脫。尾紙紙質(zhì)、字體、烏絲欄與前均不同，系古代配補。

BD05523《金光明最勝王經(jīng)》卷三：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。卷首背面有古代裱補3處，較為整齊。

BD06835《金光明最勝王經(jīng)》卷十：唐寫本(8世紀)。首脫尾全，卷首下部略殘，背有古代裱補，裱補紙上有烏絲欄，系原裱補紙上所有，補紙高出原卷0．9厘米，補紙高27厘米，寬15．5厘米。1、2紙紙質(zhì)不同，但字體相同。

BD07456《金光明最勝王經(jīng)》卷七：吐蕃統(tǒng)治時期寫本，歸義軍時期配抄。首全尾脫。卷首原殘失，歸義軍時期配抄，字體不同。卷首尚有6個空白烏絲欄，長7．5厘米，作為護首。配抄時末尾缺“說”字，造成配抄部分與原卷無法連讀。第2紙自第2行后縱向斷裂脫失，尚保留與原卷同高的補紙，紙質(zhì)與配補的卷首一致。補紙正面有烏絲欄，背有帶有經(jīng)名號“金光明經(jīng)卷第七”的題名，故應(yīng)為護首的前端。歸義軍時期配抄完成后，第2紙第2行出現(xiàn)縱向斷裂，其后的修復(fù)者便在護首前端剪下一塊作為補紙，補在第2紙背面。后來隨著時間的流逝，裱補的部分脫落，而成今天我們所見到的狀態(tài)。

BD07827《金光明經(jīng)大唐圣教序》：吐蕃統(tǒng)治時期寫本。首全尾脫。卷首中部殘失一塊，多橫向斷裂。背有近代裱補2處，略有迭壓，第1紙長22．3厘米，高8．6厘米；第2紙長43．5厘米，高11．2厘米。漿糊涂抹不均勻。

BD08093《金光明最勝王經(jīng)》卷二：吐蕃時期寫本。共兩紙，尾紙與前紙紙質(zhì)、字體不同，顯系后代配抄，而且配抄的首行“所作種種勝福因”，誤作“所作種種勝福田”；倒數(shù)第五行“皆是過去贊嘆發(fā)愿宿習(xí)因緣”，將“去”漏掉。配補的尾紙帶有燕尾。卷背有古代裱補5處。一處補紙為三角形，據(jù)其形狀、尺寸，應(yīng)該是將燕尾剪下的余幅。第1紙縱向斷裂，但沒有脫開，古代修復(fù)時用與尾紙一致的補紙裱補，頂端略高出原卷，且兩端補紙不齊。其他3塊補紙紙質(zhì)一致，裱補時間晚于前兩處。

此外，BD00648《金光明最勝王經(jīng)》卷一、BD00776《金光明最勝王經(jīng)》卷四、BD00906《金光明最勝王經(jīng)》卷四、BD00981《金光明最勝王經(jīng)》卷一、BD01156《金光明最勝王經(jīng)》卷七、BD01273《金光明最勝王經(jīng)》卷三、BD01628《金光明最勝王經(jīng)》卷九、BD01826《金光明最勝王經(jīng)》卷一、BD01876《金光明最勝王經(jīng)》卷二、BD00786《金光明最勝王經(jīng)》卷八等背面均有古代裱補，現(xiàn)代修復(fù)時均被揭裱下來，另外編號。其古代修復(fù)信息已經(jīng)基本喪失，無法深入研究。BD00786現(xiàn)代修復(fù)者還用鉛筆劃出原裱補的輪廓。

三 敦煌寫卷古代修復(fù)的初步評價

就敦煌遺書古代修復(fù)的評價，由專業(yè)的修復(fù)人員來做更為合適，在此我們僅是以非專業(yè)人員的眼光，從加裝護首及卷尾、配紙、劃欄補字、漿糊等四個方面作一粗略的評價。

1．加裝護首及卷尾

敦煌遺書絕大部分為卷軸裝，收起時從左端向右卷起，而展閱時則從右端打開，這樣卷子右端常露在外面，而且常常打開，極易污損殘破，因此敦煌寫卷的卷首很多不是殘破就是脫落。所以古代在修復(fù)時常在卷首綴接一張素紙，作為護首。有的在護首前粘裹一根竹條(或芨芨草)，竹條兩端與寫卷橫幅相齊，叫天竿。在天竿的中間縫綴一根絲帶，用以捆扎。卷尾邊緣有時加木制或竹制的軸，軸的兩端各露出1厘米，用來卷經(jīng)卷，叫地軸。敦煌遺書中多數(shù)沒有加軸，直接卷起。卷尾脫落或殘破后，修復(fù)時應(yīng)該綴接一段尾紙，作為拖尾，以保護原卷正文。BD00707《金光明最勝王經(jīng)》卷六，使用保存完好的《大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百八十三》的護首配補為本卷的護首，有竹制天竿，存有縹帶系孔，然縹帶已失。BD00288《金光明最勝王經(jīng)》卷一、BD01243《金光明最勝王經(jīng)》卷八、BD02635《金光明最勝王經(jīng)》卷九卷首均接出一張紙，作為護首，保護原卷。BD00432《金光明最勝王經(jīng)》卷一、BD01430《金光明最勝王經(jīng)》卷二則有意識地將卷首背面的裱補紙留出余幅作為護首，保護原卷。BD02654《金光明最勝王經(jīng)》卷一、BD05417《金光明最勝王經(jīng)》卷五均屬配補尾紙，作為拖尾，以保護原卷。

2．配紙

在修復(fù)時配紙是一項重要工序，現(xiàn)代修復(fù)要求修復(fù)者應(yīng)根據(jù)寫卷的紙質(zhì)、顏色、厚薄以及紙紋的橫豎進行配補選擇。如果配紙適當，修復(fù)后的卷子宛若天成。反之，如果配紙不當，即使有高明的技術(shù)，經(jīng)過精工細作，也難協(xié)調(diào)一致。因此修復(fù)質(zhì)量的好壞，與配紙極有關(guān)系。而敦煌在吐蕃統(tǒng)治時期以及歸義軍時期，紙張匱乏，當時紙張是軍事戰(zhàn)略物資，歸義軍政權(quán)曾專門設(shè)軍資庫司來負責紙的管理和支用。例如道真補經(jīng)，只能四處募集廢紙，諸如：過期的地契、合同、公文、告示、檔案，以及缺頭斷尾的佛經(jīng)，以此來裱補或配補殘破的經(jīng)卷。因此，手邊有何種廢紙便用何種廢紙作裱補紙，其配紙基本上是不加選擇的。補原卷殘失的地方時補紙的紙紋應(yīng)與原卷紙紋的橫豎一致，這樣既可以使原卷在裱補后協(xié)調(diào)一致，又可以保持寫卷的平整，敦煌古代修復(fù)者尚無意識到這一點。在修復(fù)之前，裱紙應(yīng)根據(jù)原卷破損部位的大小裁剪整齊，而在敦煌寫卷中很多補紙不整齊，也有的是隨手撕就，顯得修復(fù)非常粗糙。如BD00071B《金光明最勝王經(jīng)》卷一、BD00481《金光明最勝王經(jīng)》卷二、BD01240《金光明最勝王經(jīng)》卷四補紙極為不規(guī)則，隨意撕就，補紙兩端似用手撕裂，而BD01098《金光明最勝王經(jīng)》卷六、BD03441《金光明最勝王經(jīng)》卷九中所有補紙均剪切整齊，裱補端正，可見其修復(fù)之認真。

3．劃欄補字

殘破的寫經(jīng)常常缺欄短字，讀起來頗為不便。如果從使用的角度來說，缺欄的地方要照樣劃齊補全，新補的欄應(yīng)與原卷上的欄粗細完全一致。缺字的地方也應(yīng)根據(jù)經(jīng)文，仿照原書字體補全。敦煌寫經(jīng)中有很多寫卷修復(fù)后并沒有劃欄補字，而劃欄補字的寫卷質(zhì)量參差不齊，有的寫卷即利用裱補紙上的烏絲欄，修復(fù)時裱補紙上的烏絲欄與原卷上的烏絲欄并沒有對齊，上下左右錯落。補字的字體與原卷字體風格相去甚遠，多稚拙，而且還有錯字，彰顯出修復(fù)者文化素養(yǎng)較低。BD00394《金光明最勝王經(jīng)》卷一，卷首殘破，最初修復(fù)時用長40厘米、高24．2厘米的補紙幾乎是通紙托裱，在補紙正面補出殘失的文字，字跡拙劣，多有錯字，可見補字者文化水平極低。卷首補紙下界欄為補者用毛筆隨意所畫，沒有使用細筆、尺子等專用工具，欄粗而歪。

4．漿糊

現(xiàn)代修復(fù)時一般使用淀粉制作的漿糊作為粘合劑，要求漿糊調(diào)得合適，寫卷紙質(zhì)厚漿糊不可過稀，紙質(zhì)薄漿糊不可過稠。漿糊稠容易起皺僵硬，舒卷時易折，而漿糊過稀，補紙易脫落。所以漿糊調(diào)得是否適當，對于寫卷的修復(fù)質(zhì)量有很大的關(guān)系。修復(fù)時漿糊要涂得均勻，不宜過多過寬。敦煌古代修復(fù)所用粘合劑經(jīng)過千年滄桑已經(jīng)變成褐色，其成分尚需進行科學(xué)分析。BD01275《金光明最勝王經(jīng)》卷二，漿糊直接涂在原卷上，范圍較大，暴露在補紙外面，而且涂抹過多，造成裱補后僵硬。BD01098《金光明最勝王經(jīng)》卷六，補紙涂抹漿糊過多，造成裱補處僵硬，舒卷不便。BD00068《金光明最勝王經(jīng)》卷四，背面使用《佛名經(jīng)》作為補紙，《佛名經(jīng)》上有一層褐色的漿糊殘留，可能是修復(fù)者原擬《佛名經(jīng)》正面文字向里，涂抹上漿糊準備裱補時，發(fā)現(xiàn)文字朝里，《佛名經(jīng)》文字將會通過殘破部分顯露在正面，故又決定背面向里。這樣便造成《佛名經(jīng)》上有一層漿糊殘留。若真如此，修復(fù)者修復(fù)時先根據(jù)原卷破損情況，剪成若干塊補紙，在補紙上涂上漿糊，然后裱補。國家圖書館在寫經(jīng)組時期曾對一些寫卷進行了簡單的修補，如BD00040《金光明最勝王經(jīng)》卷八，卷首1、2紙有多處橫向斷裂，近代寫經(jīng)組用白色薄皮紙裱補，粘合劑使用的好像是化學(xué)膠水，涂抹較為隨意，極不均勻。

從整體上看，敦煌寫本《金光明最勝王經(jīng)》絕大部分抄寫于吐蕃統(tǒng)治時期和歸義軍時期，而其修復(fù)也以這個時期為主。此時，敦煌與中原的交通極不通暢，其修復(fù)匠人無法得到中原高水平修復(fù)文化的熏陶，水平低下，所強調(diào)的僅是牢固耐用的實用性，尚沒有注意美觀。

四 結(jié)語

在此次調(diào)查中我們還有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，BD00050《金光明最勝王經(jīng)》卷四，第7紙尾有余幅，上有兌字，表明此紙兌廢，第8紙與第6紙相連，第7紙兌廢為何還保留在原來的位置上?是不是說明本卷為先將紙張粘接好，再行抄寫的?另外本卷還提供了另外一個佐證：2、3紙接縫處，第3紙首行部分筆畫寫在第2紙上，即說明此寫卷有可能是先粘貼好之后，再行抄寫。另據(jù)史睿先生介紹，在新發(fā)現(xiàn)的吐魯番文書中，亦有此類情況。過去我們一般認為寫卷是一張紙一張紙順序抄寫的，等全卷抄完之后，再把紙張按順序粘貼起來，形成一個卷子?，F(xiàn)在看來并非都是如此。以上我們對敦煌寫本《金光明最勝王經(jīng)》古代修復(fù)的內(nèi)容作了簡要的介紹，從中不但可以看出豐富的敦煌寫本古代修復(fù)內(nèi)容，還可以看到寫本學(xué)的眾多信息，對糾正我們以往的觀點有所幫助，其價值重大不容忽視，值得敦煌學(xué)界和古籍修復(fù)界深入探討?？上щS著歲月滄桑，古人修復(fù)的痕跡有的已經(jīng)無法確認，給研究造成很大的不便。我們的工作旨在盡量為研究者介紹一些古代修復(fù)案例，但是由于我們不是專業(yè)的修復(fù)人員，肯定無法勝任這一重任。我們期待著更多的修復(fù)專家來關(guān)心和研究這批資料，從專業(yè)的角度分析各個補紙所透露出的古代修復(fù)信息和理念，真實再現(xiàn)古代修復(fù)的情景，如此才能將敦煌寫本古代修復(fù)的研究推向縱深。

(責任編輯 胡同慶)

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