對(duì)傳統(tǒng)古村落旅游開發(fā)發(fā)展的探討

徐 蕻

0 引言

中國(guó)的古村落是近年來旅游開發(fā)的熱點(diǎn),作為一種凝聚著地方特色、人文風(fēng)俗的文化旅游資源,古村落以其獨(dú)特而又脆弱的特點(diǎn)引起越來越多人的關(guān)注。本文以云南麗江和安徽宏村為例,通過實(shí)地考察和調(diào)研,試圖分析古村落在越來越多、越來越深入的旅游開發(fā)過程中,受到現(xiàn)代文化和商業(yè)的沖擊,以及旅游開發(fā)與古代文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的共進(jìn)與探索。

1 概況與現(xiàn)狀

1.1 麗江

麗江古城位于云南省西北部,始建于宋末元初,距今已有800多年歷史,因其獨(dú)特的地方歷史文化、民族風(fēng)俗風(fēng)情和建筑特色,1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”,已成為云南旅游的王牌產(chǎn)品。麗江最具優(yōu)勢(shì)和開發(fā)潛力的資源主要有旅游資源、生物資源和水能資源。旅游資源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情”為主要代表。

1.2 宏村

宏村位于安徽省黃山西南麓,是一座奇特的牛形古村落。始建于南宋紹興年間,距今約有 900年的歷史,最早稱為“弘村”,清乾隆年間更名為宏村。宏村享有“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”之美稱,自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映,是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,被譽(yù)為“民間故宮”,是當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。

2 在旅游開發(fā)及經(jīng)營(yíng)過程中出現(xiàn)的問題比較

2.1 麗江

1)過度的旅游商業(yè)化破壞了古城的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。隨著麗江古城旅游業(yè)的發(fā)展和成熟,商業(yè)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。宏村的旅游發(fā)展則以“修舊如舊”“保護(hù)重于開發(fā)”的原則保留原有村落的建筑風(fēng)貌,許多傳統(tǒng)民居通過修護(hù)保護(hù)后向游客開放參觀,限制對(duì)其商業(yè)開發(fā)。代表徽派民居風(fēng)格的馬頭墻、徽雕、祠堂牌坊等傳統(tǒng)建筑元素得以完好的保存下來,具有較好的教育和宣傳作用。2)傳統(tǒng)文化面臨被“符號(hào)化”的趨勢(shì)。麗江古城的核心吸引力在于自然景觀和民族文化,東巴文化則是麗江傳統(tǒng)文化的魅力所在。而大量外來文化則沖擊著麗江古老的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)的服飾、建筑、語(yǔ)言,甚至價(jià)值觀、宗教信仰都因旅游者的介入而發(fā)生著變化?，F(xiàn)在的麗江傳統(tǒng)文化正在被異化,并逐漸被“符號(hào)化”,古城中一些古老的習(xí)俗和傳統(tǒng)手工藝在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊之下逐漸消失,東巴文化被簡(jiǎn)化成了符號(hào)和商品。這種旅游的“符號(hào)化”傾向最終將導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化的衰落和消失。3)旅游活動(dòng)對(duì)居民的干擾造成原住民大量外遷。麗江旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展同樣對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成了負(fù)面影響。游客在旅游活動(dòng)中產(chǎn)生了大量的垃圾,廢氣和噪聲污染,給當(dāng)?shù)鼐用竦乃矫芸臻g和半私密空間造成不安全感。目前,70%的古城社區(qū)居民已搬離古城而擇新城居住?，F(xiàn)在居住在古城內(nèi)的多是經(jīng)營(yíng)旅游的外地人和游客,古城出現(xiàn)了嚴(yán)重的空心化現(xiàn)象[2],導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)人文資源的大量流失。

2.2 宏村

1)旅游開發(fā)模式有待發(fā)展,旅游產(chǎn)品單一。目前宏村的旅游產(chǎn)品過于單一,缺乏對(duì)多種文化休閑旅游的挖掘和開發(fā),使游客在村落中成為“趕場(chǎng)式”的觀光型旅游者,從而流失了部分客源。而在麗江古城中,古城沿街店鋪許多經(jīng)營(yíng)咖啡館、書吧、酒吧、西餐廳等帶有濃郁休閑氣息的場(chǎng)所,吸引了許多游客來寫生、休閑度假,甚至長(zhǎng)期居住生活在古城中,使古城超越了旅游觀光的范疇,成為了“休閑旅游”的首選之地。2)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深度發(fā)掘有待進(jìn)一步加強(qiáng)。傳統(tǒng)徽文化中包含有建筑、徽菜、徽劇、茶道、醫(yī)學(xué)、畫派等傳統(tǒng)要素,而作為徽文化典型的宏村,對(duì)旅游產(chǎn)品的開發(fā)只停留在觀光型產(chǎn)品上,缺乏對(duì)其他文化元素的開發(fā)利用,沒有形成統(tǒng)一立體的傳統(tǒng)文化旅游體系,影響了宏村的旅游吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。麗江古城的旅游開發(fā)則重視對(duì)傳統(tǒng)納西民族的東巴文化的發(fā)掘,宣傳介紹東巴文化的戲曲、文字等文化元素在旅游產(chǎn)品中占有較大比重,成為麗江旅游業(yè)的核心吸引力之一。3)自然和人為因素對(duì)歷史遺跡和環(huán)境的破壞嚴(yán)重。自然因素對(duì)宏村珍貴的歷史文化遺產(chǎn)的損壞日益加重,拆賣古建筑構(gòu)件的事情時(shí)有發(fā)生。目前由于保護(hù)和維修資金不足,許多古民居的墻體已發(fā)生了開裂、傾斜,木構(gòu)件也不同程度地發(fā)生了霉?fàn)€,白蟻、粉蠹、黑蜂大量繁衍對(duì)古民居構(gòu)件侵蝕非常嚴(yán)重(經(jīng)東南大學(xué)普查,白蟻、黑蜂對(duì)宏村古民居建筑的侵害面已達(dá)80%)[5]。大量增加的旅游垃圾也導(dǎo)致了宏村的環(huán)境污染問題。4)旅游開發(fā)與居民的互動(dòng)機(jī)制不夠完善。在出租古村落旅游經(jīng)營(yíng)權(quán)時(shí),只有當(dāng)?shù)卣c開發(fā)公司之間的對(duì)話,擁有土地和產(chǎn)權(quán)的村委會(huì)和村民沒有從旅游經(jīng)營(yíng)收益中享受到應(yīng)有的份額,被排斥在旅游業(yè)之外,從而引發(fā)了村民與旅游業(yè)企業(yè)和當(dāng)?shù)卣g的矛盾。忽視社區(qū)居民的參與是導(dǎo)致政府、開發(fā)商和居民之間關(guān)系不協(xié)調(diào)的根本原因。

3 旅游開發(fā)及保護(hù)的建議和對(duì)策

1)以人為本,注重協(xié)調(diào)游客和原住民之間的利益。原住民的生活本身也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容和延續(xù),保障原住民的利益直接影響到旅游業(yè)的和諧和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此要尊重當(dāng)?shù)鼐幼≌叩睦?增加居民在旅游業(yè)中的參與性,保護(hù)他們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán),通過政府和當(dāng)?shù)毓芾聿块T來協(xié)調(diào)好保護(hù)與開發(fā)的雙重任務(wù)。通過立法及設(shè)立專門的管理措施來處理好各方面的關(guān)系,尊重各方的利益需求,最終實(shí)現(xiàn)多贏。2)規(guī)范和調(diào)控商業(yè)開發(fā),實(shí)現(xiàn)以保護(hù)制約開發(fā)、開發(fā)促進(jìn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展模式。“麗江模式”案例的成功證明了保護(hù)與開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的可行性,商業(yè)開發(fā)可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)為古村落的保護(hù)提供資金來源。但是旅游開發(fā)會(huì)影響當(dāng)?shù)靥赜械纳鐣?huì)文化結(jié)構(gòu),商業(yè)開發(fā)過度會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和建筑風(fēng)貌,缺乏有效的商業(yè)開發(fā)又不能達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提供保護(hù)資金的要求。因此,商業(yè)開發(fā)應(yīng)注重對(duì)度的控制,結(jié)合本地情況,以保護(hù)為主、開發(fā)為輔的原則制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和政策方針,避免對(duì)傳統(tǒng)文化和建筑風(fēng)貌的影響和破壞。3)豐富旅游產(chǎn)品,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)。目前宏村仍停留在“文化觀光旅游”階段而非“文化休閑旅游”階段,對(duì)游客的體驗(yàn)和歷史文化內(nèi)涵的開發(fā)不夠,限制了宏村自身旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此,宏村可以借鑒麗江的開發(fā)模式,加強(qiáng)資源整合,豐富旅游產(chǎn)品,形成多元化的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。同時(shí)推出體驗(yàn)產(chǎn)品,豐富游客的體驗(yàn)經(jīng)歷,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用。4)注重對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的保護(hù),避免傳統(tǒng)文化形態(tài)被破壞。傳統(tǒng)古村落的存在價(jià)值是以其完整的文化形態(tài)而出現(xiàn)的,不僅包括古建筑物、古樸的環(huán)境和眾多文物遺存,還包括世代生活的原住民的傳統(tǒng)生存狀態(tài)。麗江過度的商業(yè)開發(fā)導(dǎo)致納西文化和傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌等傳統(tǒng)文化形態(tài)的破壞,宏村人為因素對(duì)古建筑遺跡和環(huán)境造成破壞和污染。因此,政府和管理部門應(yīng)制定相應(yīng)的保護(hù)措施和法律方案。

4 結(jié)語(yǔ)

由于地域和文化的不同,麗江和宏村在長(zhǎng)期的保護(hù)和發(fā)展過程中形成了各自不同的保護(hù)方針和發(fā)展道路,在旅游開發(fā)和文化遺產(chǎn)保護(hù)中積累了重要經(jīng)驗(yàn),值得我們?nèi)シ治龊拖嗷ソ梃b,為傳統(tǒng)古村落旅游發(fā)展中對(duì)開發(fā)和保護(hù)的研究提供重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

總體來說,古村落的旅游開發(fā)最終要以保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化風(fēng)貌和環(huán)境為主,只有完整的文化風(fēng)貌和環(huán)境才能體現(xiàn)古村落的價(jià)值,維持當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的持續(xù)發(fā)展;同時(shí)也不能只注重經(jīng)濟(jì)利益,只有適度的旅游開發(fā)才可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,為再次保護(hù)提供有利條件?？傊?只有做到保護(hù)得體、開發(fā)得當(dāng),才能最終走上可持續(xù)發(fā)展的雙贏道路。

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[4] 潘建民,黃 進(jìn).論桂林發(fā)展休閑旅游的戰(zhàn)略選擇[J].高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2003(6)：5-9.

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