急需理性化的中國藝術(shù)品收藏市場

閻　焰

華夏文明，歷史悠遠(yuǎn)燦爛，先圣先賢留下許多直至今日都令世人贊嘆的精神文化遺產(chǎn)，這無盡寶藏著實讓我們這些龍的傳人興奮與自豪。在自豪的同時，我們也應(yīng)知曉，天道循環(huán)，有先必有后，有盈必有虧，有強必有弱。毫無疑問中國藝術(shù)文明在傲視群倫的同時，也有其一定的不足之處。

藝術(shù)是神圣的，多少人為其奮斗終生。正是這些鍥而不舍的奮進(jìn)者。那瑰麗的藝術(shù)殿堂才愈來愈奇美，越來越輝煌。河流奔騰，歲月流逝。到了我們這個嶄新的世紀(jì)，藝術(shù)升華了，但經(jīng)濟發(fā)展也開始步入極致。西方發(fā)達(dá)國家在一個世紀(jì)前就曾嘗試將藝術(shù)同經(jīng)濟聯(lián)系，并逐步將其商品化。在這一前進(jìn)過程中，西方慢慢摸索建立起一套特殊的經(jīng)營秩序與方法，而我們國家涉及這一領(lǐng)域只不過是短短十幾年的事，且有很多不近人意的地方。就藝術(shù)與經(jīng)濟的問題，筆者有些一孔之見，寫出來供各位智者參考。

首先，我認(rèn)為藝術(shù)同經(jīng)濟的聯(lián)系是表象的而非切實的。正如有藝術(shù)價值的作品，未必有經(jīng)濟價值，有經(jīng)濟價值的，不一定具備藝術(shù)價值，但無可諱言，藝術(shù)本身是永恒的，是人類精神的一盞明燈。其次，從深層看，經(jīng)濟只是藝術(shù)隱含的第二價值，而非第一價值，正因如此，藝術(shù)才無價。人將其變?yōu)樯唐?，只不過是一種經(jīng)濟領(lǐng)域中進(jìn)行試驗的假設(shè)命題。所以，在這一試驗中，無疑有正確的也有錯誤的?？v觀當(dāng)前火爆的中國藝術(shù)品收藏市場，在一個個創(chuàng)紀(jì)錄的讓藝術(shù)品變?yōu)樯唐返奶煳臄?shù)字價格前，在一篇篇全面分析藝術(shù)應(yīng)當(dāng)徹底商品化的獨家報道文章前。我認(rèn)為是世人停步佇立深刻反思的時候了。

藝術(shù)無價世人皆知，但目前的中國藝術(shù)品收藏市場，人性已完全超越了理性。經(jīng)營者只想通過怎樣的運作能將一件藝術(shù)品推到一個極高的價位，而購買者只考慮所要擁有的這件藝術(shù)品會升值多少。藝術(shù)本身的價值在這個市場里已顯蒼白和不那么重要了。從這方面看，我們的做法和國際藝術(shù)品經(jīng)營慣例相去甚遠(yuǎn)，與最早想將藝術(shù)和經(jīng)濟和諧相聯(lián)的人的意愿大相徑庭了。藝術(shù)不是因為其值多少錢，才被人珍愛，它被世人看重是因為藝術(shù)它內(nèi)在的生命價值，這種價值是金錢無法與其等同衡量的。

在國人眼中，西方人只注重錢，只考慮怎樣使資本聚積升值，要不然西方怎么會有那么多大公司、摩天樓、企業(yè)家，藝術(shù)在西方早已徹底商品化了，有這種觀點的人不在少數(shù)。這個觀點有一定道理，但不完全正確。試問“自由女神”、“蒙娜麗莎”、“大衛(wèi)”是不是藝術(shù)品，大家一定會毫不遲疑的回答：“是！不但是，而且還是人類藝術(shù)史中，無以復(fù)加的經(jīng)典之作”。針對這些藝術(shù)品有人動心思用數(shù)以億萬計的美元，妄圖購買，卻被精通現(xiàn)代商業(yè)理論的西方人一口回絕了。這就證明西方人是有原則的，藝術(shù)商品化也是有限的，藝術(shù)本身的價值才是它存在的真正價值，在這一價值前金錢就顯得蒼白無力了，原來它也不是萬能的。

再反觀我們國內(nèi)的藝術(shù)品收藏市場，很多購買者在根本看不明白這件作品的藝術(shù)內(nèi)涵，只知作者是大名頭，他的東西很值錢，報紙書刊常介紹，目前正在潮流上的情況下，便瀟灑的拋出支票與現(xiàn)金。這種人性化，無疑會產(chǎn)生最后執(zhí)有者的盲動，后悔與遺憾，甚至物無所值。那些真正很具藝術(shù)價值的作品被冷落一旁或者埋沒。因筆者祖輩酷愛此道，因而年幼時常聽到那些如雷貫耳的巨匠的名字，總認(rèn)為這些人的真跡墨寶可望而不可即，而今天在藝術(shù)品市場上這些名家“精品”卻隨處可見。這些充塞市場的作品中到底有多少真具有藝術(shù)價值，真叫人猶疑，物以稀為貴的法則很難說還有無意義。但藝術(shù)就是藝術(shù)，它不以某個人某個團(tuán)體的意志為轉(zhuǎn)移，它自身的光輝最終是要顯現(xiàn)的。

西方藝術(shù)品經(jīng)營的理性，恰在這里，經(jīng)營者經(jīng)營的作品，首先要深具藝術(shù)性，其次才是經(jīng)濟性，且經(jīng)營者本身就具有敏銳的藝術(shù)眼光，而購買者，又不隨波逐流，他們以自己的藝術(shù)眼光，對每件可能為自己所執(zhí)有的藝術(shù)收藏品審慎觀察。以藝術(shù)決定取舍，所以西方才有了那么多各具特色的私立美術(shù)館和收藏家。通過這種長期的接觸，這些購買者又多數(shù)成為某一藝術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威專家，他們在自我陶冶與精神滿足的同時，又為世人保存了珍貴的文化遺產(chǎn)。所以我們的經(jīng)營者首先要培養(yǎng)自身能力，使自身具備藝術(shù)眼光，公正、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜タ创考⒊蔀樯唐返乃囆g(shù)品，其次完善經(jīng)營制度，經(jīng)營真正的藝術(shù)品，最后希望我們那些可愛的購買者，要像西方那些收藏家一樣，真正領(lǐng)會藝術(shù)的真諦，使自身真正沉浸入美妙的藝術(shù)之中，若真能如筆者所愿，那我們的藝術(shù)品收藏市場必將人性與自我共存，真正邁入大自在的藝術(shù)殿堂。