田黃中的君子——雞油黃

謝舉賢

田黃的種類不少。同種田黃也因熟與不熟而存在差異，然而它們的質(zhì)和色澤的趨向性是一致的。張俊勛先生打亂田黃的產(chǎn)地，用顏色作標準將田黃分類，無疑比以前純以產(chǎn)地分類前進了一大步。然而，自然的染色絕對不等同于人工染色那樣統(tǒng)一和規(guī)范，而且傳統(tǒng)的命名也非一致：有的用顏色直接命名，如紅田、白田、黑田；有的卻以類似某物的顏色命名，如黃金黃、枇杷黃、桂花黃、雞油黃……這些名，我看全部來自研究壽山石的文人和石農(nóng)對田黃的種類的形容，然后約定俗成的叫法。有時，同種田黃也有不同的叫法，在?？烫稂S的西門派大師林文舉先生的專著中，有個精致準確有關(guān)田黃色類、品級的列表，這表中卻沒有坊間常提到的密臘黃、桐油地，只果糖黃的描述與之相近。然而果糖黃、蕃薯黃，在坊間并不很流行，有些樂石者甚至未曾聞也，此為其一；其二，紅田、黑田寬容易辨認，但其他則有問題，特別是相近的品種，如黃金黃的某一塊色澤比一般枇杷黃明快，但又和好的黃金黃有一點距離，你就很難歸類，較淺色的雞油黃和較深色的白田也很難理清界線……這些實際的情況，似乎告訴我們，最好的方法是以級別來將田黃分類，以其質(zhì)的優(yōu)劣來定級，也不要分得太細，如分為特級，再一到五級，這樣，既統(tǒng)一也容易讓大家掌握，從市場，從普及的角度來看，也是有利的。當然，只要是田黃，第五級也是珍貴的。

以質(zhì)來分級，還可以慢慢減少崇金拜銀的俗氣，讓田黃還其本來之高雅斯文。以石質(zhì)來評定印石，其實也是一種最客觀、最正確、最公平的方法。評定石質(zhì)的基準當然就是石巢老人的六德論了。大家都以質(zhì)評石，六德的精要就會慢慢普及，當大家都能在實際的觀察中把六德的精要了然以胸，則皮、紋、格的爭議就會消失，我們必須明白，田黃所以是田黃，本質(zhì)就是它本身具備的優(yōu)良石質(zhì)。它除了具備細、結(jié)、溫、潤、凝、膩這六個別的其他印石不可全備的美德之外，其本身的色澤也是比較純一的，就壽山所產(chǎn)和田黃同是地開石成分的其他印石，如掘性都靈、坑頭等，那怕是不大的一塊，也是顏色駁雜，如灰白、灰黃、紫紅、肉色等，偶有黃色也只小部分間雜其中，要想找到稍大的純色一塊，似乎很困難，能找到，也是珍品。可以這樣說，如果你找到一塊成分是地開石，顏色純正的壽山石，而且是獨石，應(yīng)該就是田黃。

這里介紹幾塊不太常見的田黃，除了那個羅漢和蟬的擺件外，其他都是印章，這些印章有一個特性，就是紐小底大，這似乎是明或清初的制式，這種類似梯形的印章充分利用石材大的一端作印面，小的一端刻紐，花了點心思，和現(xiàn)在兩頭盡量一樣大的印章對比，顯得靈活稚拙，渾樸自然，少了許多人工化的刻板。由于印身和印紐間存在許多曲線的漸變，整個看來格調(diào)統(tǒng)一，是完整的雕塑藝術(shù)品，極耐看?？磥砜碳~者（即制印者）深諳曲直之間在視覺感受中的內(nèi)涵：取曲多持重，取直多輕浮。這也是中國書畫中線條美所依據(jù)的理論。近日看到一位年青的畫國畫者，照畫黃賓虹先生的山水，用筆輕浮躁動，尤其可悲的是把房屋用直線描出，給人感覺那房屋比紙扎的還輕?？磥?，目前還有許多從事國畫創(chuàng)作者只從外形模仿前人，筆墨的真正內(nèi)涵尚欠缺認識。

話歸正傳，這些田黃，顏色比“桐油地”或“果糖黃”淺許多，但又比一般的雞油黃深一些，看下去極似雞皮下那層帶微綠的黃油，我把它們歸入雞油黃。相片是在日光下拍攝，（不是陽光直射）清晰度應(yīng)該沒有問題，按理論，色彩還原也應(yīng)沒有問題，但這組舊雞油黃的照片效果都比原物更為燦爛，而且向黃金黃方向靠近了一步，這在同時同地拍攝其他壽山石是從未出現(xiàn)的現(xiàn)象，這是否意味著，有些質(zhì)好的田黃，在日光下會釋出其內(nèi)涵的、肉眼感覺不到的、只有靈敏的相機鏡頭才感應(yīng)到的光與色？這些光與色就是它第一次或初始時染色的原樣，后來在漫長的歲月里，它經(jīng)歷了無數(shù)次的再染色和氧化，才變成現(xiàn)在這個樣子？當然，這些顏色沉著含蓄，具備著細、結(jié)、溫、潤、凝、膩特質(zhì)的印章，在我的心目中，比黃金黃更耐看，更耐人尋味。