領(lǐng)導(dǎo)者最佳的“身體狀態(tài)”

身體是革命的本錢(qián)，這是一句至理名言，意思就是說(shuō)即使你有驚世之才和遠(yuǎn)大抱負(fù)，如果沒(méi)有好的身體，那也難以施展和實(shí)現(xiàn)。但對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的、具有高度事業(yè)心和責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，最佳的“身體狀態(tài)”還應(yīng)體現(xiàn)在以下十個(gè)方面。

腦清

腦清，就是頭腦清醒，思路清晰。領(lǐng)導(dǎo)者，換個(gè)詞講就是一個(gè)地區(qū)或單位的指揮者和領(lǐng)航人，他的思路是否清晰，決策是否正確，對(duì)這個(gè)地區(qū)或單位的發(fā)展至關(guān)重要。唯有頭腦清醒，才能明辨是非、胸有成竹；才能科學(xué)決策、有效執(zhí)行。實(shí)踐證明，保持腦清，一要注重知識(shí)更新；二要避免情緒激動(dòng)，要合理控制情緒，避免“一時(shí)沖動(dòng)鑄成大錯(cuò)”；三要多行調(diào)查之舉，調(diào)查研究是頭腦清醒的前提，這就要多下基層，多上一線，了解真實(shí)情況。

身正

身正，就是為人公道正派，而無(wú)私心雜念。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。身正是贏得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、走向成功之路的必然要求。做到身正也就具備了以下特征：一是正直，“無(wú)私便無(wú)畏”，唯有身正者，才能在大是大非面前，堅(jiān)持正義，勇于正歪風(fēng)、去邪氣，敢于講公道話，辦公道事，做公道人；二是清正，清正即為廉潔，“廉潔政之本也”，唯有身正者，才不會(huì)為私心所驅(qū)，被邪氣所染，經(jīng)得住權(quán)、錢(qián)、色、名、利等各種誘惑，做到“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”；三是公正，“民不服吾能，而服吾公”，唯有身正者，才能對(duì)下級(jí)一視同仁，不厚此薄彼，沒(méi)有親疏遠(yuǎn)近，處理問(wèn)題才能一碗水端平。

胸寬

胸寬，就是寬以待人、善于容人?！稌?shū)經(jīng)》曰“有容德乃大”，把寬容看作德的前提。領(lǐng)導(dǎo)者與人相處，要有寬大的胸懷。一方面，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)對(duì)自己寬容。正所謂“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。領(lǐng)導(dǎo)者也非完人，在領(lǐng)導(dǎo)工作中的不足和失誤在所難免。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在不足和失誤面前不應(yīng)過(guò)分懊悔、自責(zé)而一蹶不振。正確做法是對(duì)自己的過(guò)失給予必要的理解和寬容，這不是對(duì)自己的放縱和低要求，更不是對(duì)責(zé)任的推脫，而是在放下心理重荷的同時(shí)，避免類(lèi)似情形再發(fā)生的明智選擇。另一方面，要學(xué)會(huì)寬容他人。領(lǐng)導(dǎo)者最忌心胸狹窄，睚眥必報(bào)，只有理解接受他人的建議和批評(píng)，寬容他人的無(wú)心過(guò)失，才能使領(lǐng)導(dǎo)者聽(tīng)到不同的意見(jiàn)和建議，才有凝聚力和號(hào)召力。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要既能容人之短、容人之過(guò)，又能容人之長(zhǎng)；既能聽(tīng)得進(jìn)相同的意見(jiàn)，更要容納不同甚至是反對(duì)的意見(jiàn)。

心誠(chéng)

“心誠(chéng)”，就是以誠(chéng)待人，以信取人。誠(chéng)信，乃立身之本。誠(chéng)不至，則信不立。可見(jiàn)，心誠(chéng)是信譽(yù)的前提和保證。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就在于如何讓別人信服你，并愿意聽(tīng)從你的指揮，如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有一顆待人真誠(chéng)的心，虛情假意，最終只會(huì)遭到別人的唾棄和遠(yuǎn)離，搞得人心渙散。而領(lǐng)導(dǎo)者要常保心誠(chéng)，一要忠誠(chéng)，即要對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)；二要真誠(chéng)，即要待人真誠(chéng)，對(duì)待他人要以誠(chéng)相待，以情相感，以理相服，要互相幫助，不要互相拆臺(tái)，要互相理解，不要互相猜忌；三要坦誠(chéng)，即坦誠(chéng)地把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下。要鼓勵(lì)大家多提意見(jiàn)，注意傾聽(tīng)批評(píng)意見(jiàn)，有錯(cuò)必改，做到光明磊落，襟懷坦白，以坦誠(chéng)贏得大家的信任。

腰硬

“腰硬”，就是不怕得罪人，腰桿硬、有骨氣。領(lǐng)導(dǎo)工作難免會(huì)得罪一些人，只要是為了維護(hù)黨和人民的利益，只要行得端，走得正，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就不能怕得罪人，否則就是一個(gè)戴了頂烏紗帽的窩囊廢。因此，對(duì)丑惡的人和事，領(lǐng)導(dǎo)者不能聽(tīng)之任之，要有維護(hù)真理的責(zé)任感與使命感，更要理直氣壯地與之斗爭(zhēng)，決不回避退縮；對(duì)于違反原則、觸犯紀(jì)律的行為或民憤較大的人和事，不管勢(shì)力有多大，不管關(guān)系有多復(fù)雜，都要敢抓敢管，決不姑息遷就。特別是在各種威脅、利誘、恫嚇襲來(lái)的時(shí)候，更要挺直腰桿，不畏權(quán)暴。腰硬的領(lǐng)導(dǎo)者自然有一種威嚴(yán)。當(dāng)然，腰硬不是獨(dú)斷專(zhuān)行，以權(quán)壓人，而是要講究方式方法，要硬得有理有節(jié)，要恩威并施、剛?cè)嵯酀?jì)，讓人口服心服。

眼明

眼明，就是慧眼識(shí)人，明眼察問(wèn)題。漢武帝曾說(shuō)過(guò)：“何患無(wú)才，患人不能識(shí)之耳。茍能識(shí)之，何患無(wú)人？”韓愈有句名言：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)不僅做不了伯樂(lè)，還怨言：“天下無(wú)馬”，孰不知是“有馬不能識(shí)，不知馬也”。當(dāng)然，能識(shí)別人才，更要能識(shí)別小人。小人常指那些品性不良，心術(shù)不正之人。欺下媚上、貪婪財(cái)利、暗箭傷人、無(wú)事生有則是他們的不恥行徑。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要安身立命、成就事業(yè)、就要過(guò)好小人關(guān)，根本的方法是用慧眼識(shí)破小人的假臉和偽裝，就是不用小人?！把勖鳌边€要求明眼察問(wèn)題?！坝拚甙涤诔墒拢钦咭?jiàn)于未萌”，領(lǐng)導(dǎo)干部要處處皆留心、事事俱在意，善于從細(xì)枝末節(jié)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找出漏洞、防患于未然。

耳聰

耳聰，就是善聽(tīng)音、廣納言。常言道：“會(huì)說(shuō)的不如會(huì)聽(tīng)的”。然而，在領(lǐng)導(dǎo)者周?chē)?，由于?quán)力光圈的效應(yīng)，大家都愛(ài)挑領(lǐng)導(dǎo)者愛(ài)聽(tīng)的話來(lái)說(shuō)，伴之就是真話實(shí)話的減少，領(lǐng)導(dǎo)者的職位越高，就越不容易在身邊聽(tīng)到真話和良言，慢慢地領(lǐng)導(dǎo)者也就變得耳朵“失聰”了。而領(lǐng)導(dǎo)者要想“耳聰”起來(lái)，一要廣聽(tīng)，就是跳出周?chē)男∪ψ?，廣泛聽(tīng)取各行各業(yè)、各個(gè)方面的意見(jiàn)；二是兼聽(tīng)，“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。”既要聽(tīng)多數(shù)人、正面、贊揚(yáng)、順耳的話，又要聽(tīng)少數(shù)人、反面、批評(píng)、逆耳的話，甚至要聽(tīng)一些刺耳話、牢騷話、過(guò)頭話，從中找出問(wèn)題、矛盾和差距所在；三要細(xì)聽(tīng)，即對(duì)他人的話能進(jìn)行思考和分析，去偽存真，由此及彼，不輕信讒言、媚言和謠言，找到話語(yǔ)的真正內(nèi)涵，聽(tīng)出弦外之音。要做到這些，除了領(lǐng)導(dǎo)者有洗耳恭聽(tīng)的誠(chéng)意外，還要求領(lǐng)導(dǎo)者有民主作風(fēng)，給大家多說(shuō)真話的機(jī)會(huì)，大膽進(jìn)言的勇氣。

嘴利

嘴利，就是語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，說(shuō)話具有感染力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，無(wú)論是接受信息還是傳遞信息都離不開(kāi)語(yǔ)言，因此，嘴便成了領(lǐng)導(dǎo)者工作的重要“武器”。

當(dāng)然，“嘴利”并不是指領(lǐng)導(dǎo)尖牙利齒，說(shuō)話尖酸刻薄，滿嘴花言巧語(yǔ)，而是指領(lǐng)導(dǎo)者懂得語(yǔ)言的重要性和藝術(shù)，并善于表達(dá)，話語(yǔ)具有說(shuō)服力和感染力，主要表現(xiàn)在，一是引人入勝，通過(guò)精巧的語(yǔ)言將聽(tīng)眾的注意力吸引過(guò)來(lái)，用優(yōu)美、華麗的詞語(yǔ)抒發(fā)感情以調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒；二是手段多樣，運(yùn)用風(fēng)趣、詼諧的語(yǔ)言，使之具有幽默感，運(yùn)用典型事例詳加描繪，使聽(tīng)眾如身臨其境，以富有哲理的議論啟迪思想，使聽(tīng)眾的心胸豁然開(kāi)朗；三是有的放矢，根據(jù)不同的事情、對(duì)象、場(chǎng)合采取不同的方式和語(yǔ)言。

腿勤

腿勤，就是身體力行，踏實(shí)苦干。火車(chē)跑得快，全憑車(chē)頭帶，領(lǐng)導(dǎo)者要想發(fā)揮好火車(chē)頭的作用，就必須有一種高度的事業(yè)心、責(zé)任感，身體力行，全神貫注做工作，成為下屬的楷模和榜樣。正所謂“身教重于言傳。”領(lǐng)導(dǎo)不能“嘴勤腿懶”，而要“嘴勤腿也勤”，這關(guān)鍵是自己本身過(guò)得硬，處處起表率，是個(gè)實(shí)干家，這樣必然會(huì)影響和帶動(dòng)下級(jí)苦干實(shí)干。當(dāng)然，身體力行并不是事必躬親，而是注重謀劃大目標(biāo)，實(shí)施大行動(dòng)，并善于使人適其事，事得其人。踏實(shí)苦干并不是蠻干，也不是機(jī)械地干，而是創(chuàng)新求變，事半功倍地干。腿勤當(dāng)然更不是腿“賤”，每天都鉆在事務(wù)堆里，碰見(jiàn)什么做什么，更不能每日忙于應(yīng)酬和迎來(lái)送往，而是注重調(diào)查研究，掌握規(guī)律，謀全局、干大事。

拳重

拳重，就是狠抓落實(shí)，氣勢(shì)足、力度大。無(wú)論干什么工作，最終要看實(shí)際效果。思路再清，決策再好，如果落實(shí)不了，那也只能叫紙上談兵。但是抓落實(shí)還需要下大力度，出重拳。只有氣勢(shì)足、力度大才能把工作做到位，做到家。領(lǐng)導(dǎo)者要謀大事、抓大事、干大事，有了好想法，沒(méi)有大手筆不行；有了好思路，沒(méi)有大動(dòng)作不行。因此，只要找準(zhǔn)突破口，就要抓緊不放，一竿子插到底，直到干出成效來(lái)。所以說(shuō)，實(shí)施任何一個(gè)戰(zhàn)略，干好任何一件工作，如果沒(méi)有一種重拳出擊的氣勢(shì)和力度，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。干工作唯有“拳重”才能干大事，只有“重拳”才能成大事。