“外圓內(nèi)方”

包浩乾

Traditional Chinese furniture art， which was passed down from generation to generation， completely recorded the classical scenes of the Oriental Lifestyle and the creation spirit of harmony between man and the Nature. Thousands of years later， this type of art still witnesses the inheritance lineage by creators of the era， converses with the era with new Chinese-style furniture in contemporary life， and also takes the new look on future life.

從床榻、桌案到椅凳、架柜，中國傳統(tǒng)家具藝術在世世代代的傳承中，完整地記錄了經(jīng)典的東方生活場景和天人合一的造物精神。在精密的榫卯工藝和制木之道的雕琢下，也在歷代文人雅士的詩畫浸染中，中國經(jīng)典的家具藝術已經(jīng)成為了中式風雅的代表。而這風雅的內(nèi)核就如“外圓內(nèi)方”的東方哲學精神，千年后的今天，仍舊為時代造物者們薪火傳承著，以走入當代生活的新中式家具對話時代，也塑造著未來生活的面貌。

一、千年風雅的傳承——中國傳統(tǒng)家具藝術

1996年在美國紐約舉辦了一場特殊的拍賣會——“佳士得”第一次為中國傳統(tǒng)家具舉辦拍賣專場。出乎意料的是，拍賣現(xiàn)場異?；鸨?，所有拍品在第一時間被一搶而空，這引發(fā)了社會各界的關注。大家都在思考關注中國傳統(tǒng)家具在收藏界引發(fā)的這一波熱潮。

這些器美神完的家具藝術品蘊含了古代匠人高超技藝所賦予的藝術價值。除了稀有的材料與精良的技藝之外，收藏界更是看到了家具中內(nèi)含的中國傳統(tǒng)人文精神和文化價值。

這一家具背后的精神與價值最早可以溯及到宋朝，而宋朝正是傳統(tǒng)家具發(fā)展史中重要的轉(zhuǎn)折點。人們都說宋朝是一個黃金時代，不論是經(jīng)濟、文化和手工業(yè)都得到了很大的發(fā)展。在紛繁的商業(yè)市場生活中，宋朝文人雅士為了追求心中的桃花源，逐漸開始了聽琴、品茶、焚香、品畫這樣的社交活動，也孕育出了琴桌、茶桌、屏風等相適應的傳統(tǒng)家具的器型。市場的需求刺激了手工業(yè)的發(fā)展，而商品經(jīng)濟的繁榮又促進了需求的增加，二者相輔相成，形成了國人對家具與文人生活空間的想象。這一脈絡奠定了傳統(tǒng)家具的精神內(nèi)核，即宋朝開始的文人風雅生活對于材料、工藝、生活理念所追求的天人合一的精神境界。自宋代以來，歷經(jīng)元、明、清，再到21世紀，這一精神內(nèi)核一直不斷發(fā)展，充實上揚，在明清兩代達到高峰。也正是由于這樣的緣故，傳統(tǒng)家具作為藝術品市場中一個特殊的門類，除了它所代表的工藝價值和材料價值之外，更多的是整個市場對于傳統(tǒng)中國人所追求的精神境界所賦予它的藝術價值的認可。

二、“外圓內(nèi)方”——當代中國傳統(tǒng)家具藝術

追求風雅生活、天人合一的精神內(nèi)核，也是當代傳統(tǒng)家具設計者應該思考的方向。譬如這件《璞玉茶桌》作品，最早是想復制傳統(tǒng)中國人在使用茶具時，三五好友相聚的那種悠然自得的場景，所以在整個器型當中能感覺到很明顯的中式對稱的審美元素。平直的線條，流暢的曲率，都是從傳統(tǒng)器型中演化而來，骨子里都能看到經(jīng)典的韻味。君子喜好木、竹、石，因此家具材料選擇上也都把三者融合其中。木為基底，竹成藤面，石是臺面。

除了傳承經(jīng)典元素外，當代傳統(tǒng)家具設計更需不斷創(chuàng)新，這件《璞玉茶桌》作品在材料和工藝上做出了大膽嘗試。在使用中為了達到悠然自得的狀態(tài)，要克服傳統(tǒng)家具茶桌桌面不耐高溫的問題，所以臺面沒有使用傳統(tǒng)家具中經(jīng)常出現(xiàn)的大理石材料，而是選用了現(xiàn)在市場中出現(xiàn)的一種最新材料——巖板，它提供了更輕、更堅固、更耐高溫的屬性。此外，用現(xiàn)代的榫卯工藝，把巖板和實木做了很好的結(jié)合，在榫卯創(chuàng)新上，整個臺面使用了“無縫榫卯”工藝，把傳統(tǒng)家具中經(jīng)常出現(xiàn)的收縮縫藏在面板之下，所以在實際使用過程中，茶水不會停留在桌面上。整個器型又用極簡的線條來代替?zhèn)鹘y(tǒng)家具中的紋飾部分，造型對稱兼具實用價值，既保持了傳統(tǒng)家具設計的內(nèi)核又運用了當代的技術材料。在造型設計中運用現(xiàn)代語言和材料，通潤融合，這是“外圓”，而家具的精神和內(nèi)核依舊是傳統(tǒng)的一脈相承，這是“內(nèi)方”。以“方”和“圓”，化入設計，也是當代傳統(tǒng)家具創(chuàng)新的一次嘗試。

三、傳統(tǒng)家具設計的開放和多元之路

全球化以來，民族互通，文化交融，都達到了前所未有的高度。而人們審美的異同、生活方式的變化都影響著當代家具的設計。在面對豐富多樣的社會，如何在現(xiàn)代語境中找到屬于我們中國人自己的生活空間，成了每一位中國家具設計者必須面對的問題。

而此命題的核心就是要求在傳承精神內(nèi)核的同時，在審美元素上、在美學的表達方式上，秉持開放性和多元化，這和現(xiàn)代化所提倡的設計思路是一致的。當代都市生活空間里，我們已不再拘泥于同一個空間使用同一種風格的設計限制。全球化的便利性提供了我們可以把全世界的設計整合在一個空間之內(nèi)，它可以是北歐極簡的中古家具，也可以是美國現(xiàn)代的生活藝術飾品，傳統(tǒng)與當代家具做連接，混搭成一個更加自由包容的生活空間。這就要求設計師在做家具設計的時候，要盡量極簡化，提煉傳統(tǒng)元素，讓它更容易融入當代的設計和審美語言當中。

除了造型語言和審美元素的外延之外，我們還需要思考材料和工藝的運用。傳統(tǒng)家具的內(nèi)核精神和榫卯結(jié)構(gòu)要求自然實木作為基底，這是中國傳統(tǒng)家具的骨髓和精華，在此之外，便是自由創(chuàng)作的空間。譬如在材料上，也不限于木材，石材、金屬、玻璃、碳纖維，這些現(xiàn)代材料既可以提供功能實用性的拓展，又豐富了設計時選擇的多樣性，增加了造型色彩的表現(xiàn)性。與材料緊密結(jié)合的還有工藝上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)家具強調(diào)古法傳承，以匠人的手作溫度打造極致的家具藝術品。在堅守技藝執(zhí)著的同時，當代傳統(tǒng)家具應更開放地運用多元工具和創(chuàng)新技藝。譬如木材穩(wěn)定性的處理，榫卯的高精度、雕刻工具的提升、新材料結(jié)合的使用，這些都要求當代傳統(tǒng)家具設計者不斷學習嘗試，在傳統(tǒng)技藝的鉆研之外，以積極的態(tài)度關注研究工藝材料的進步和創(chuàng)新。

傳統(tǒng)家具藝術千百年間延綿不絕，映射著中國人隨著時代而更迭變化的文化和生活。作為生活空間的載體，傳統(tǒng)家具既記錄了一個時代人們的生活藝術，又影響著下一個時代人們生活和文化。歷經(jīng)明清高峰之后，傳統(tǒng)家具不斷發(fā)展蓄力，孕育著下一次的爆發(fā)。我們期待的傳統(tǒng)家具復興，不僅是在技藝上再創(chuàng)高峰，更是為中華復興偉大時代所記載。隨著經(jīng)濟文化的蓬勃發(fā)展，中國人積蓄著對當代生活方式的渴求，而時代的變革也提供了家具設計和創(chuàng)新的廣闊平臺，傳統(tǒng)家具復興之路，新一代家具設計者們?nèi)沃囟肋h。