專題一：深刻

深刻，讓你的思想閃光！

A 能力要求

2005年考試說(shuō)明中指出：作文考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個(gè)等級(jí)?！吧羁獭睂儆诎l(fā)展等級(jí)。深刻，即透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。

深刻是就文章的思想而言的，也就是在行文過(guò)程中要做到說(shuō)理透徹或表達(dá)的思想具有哲理性，讓人思考、回味，也就是要有“啟發(fā)性”。

B 備考指導(dǎo)

【備考指導(dǎo)】

1、記敘文要在敘述人物事件的過(guò)程中，挖掘出人所未能言的共同本質(zhì)特征。如：寫(xiě)母親，就不能總是寫(xiě)母親如何疼愛(ài)、關(guān)心自己，如何辛勤地勞作，而要善于尋找一種依托，即能表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌的某個(gè)鮮明特征。這是一種“因物顯人”的寫(xiě)法。這樣在文中所表現(xiàn)的情感才會(huì)凝練、集中。所以應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑，尋找母親與眾不同的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，才會(huì)避免千人一面的雷同感。

2、議論文要觀點(diǎn)新穎、獨(dú)特，既能標(biāo)新立異又能言之成理，透過(guò)紛繁復(fù)雜的生活表象揭示事物的本質(zhì)特征。

3、對(duì)人物或事件的分析應(yīng)當(dāng)多角度、多側(cè)面地挖掘、深入。任何事物都不是孤立的，而是普遍聯(lián)系的。由此及彼，追根溯源，逐層分析、探究，深入挖掘并歸納出事物相同或相異的特征。譬如寫(xiě)《挫折與成功》就可以作如下探究：什么叫挫折？不同的人對(duì)挫折的感受是否相同？后一個(gè)問(wèn)題的答案顯然是否定的。譬如三歲孩童的挫折可能是路上的一塊絆腳石，也可能是一輛玩具車。而對(duì)少年、成年人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)挫折的感受也是各不相同的，具體到每個(gè)人，因?yàn)榇嬖趥€(gè)性差異，感受也都是不相同的。完成了這一步，可以進(jìn)一步思考：成功是什么呢？也許是一個(gè)微笑，一絲贊許，一聲問(wèn)候；或是一個(gè)分?jǐn)?shù)，一份報(bào)酬，一份職業(yè)。挫折與成功存在怎樣的聯(lián)系？摔倒的孩子在父母的攙扶下，受挫折的心靈又會(huì)看到成功的希望；一個(gè)險(xiǎn)些溺水而亡的泅渡者在受挫的陰影里不能自拔，成功（指學(xué)會(huì)游泳）對(duì)他而言就成了一個(gè)奢求和夢(mèng)想了。

在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)會(huì)逐層解剖，事物的本質(zhì)才會(huì)逐漸顯露出來(lái)，文章也會(huì)因此而呈現(xiàn)出濃厚的哲理思辨之美！

【例文展臺(tái)１】

永遠(yuǎn)的蔥郁 永遠(yuǎn)的中國(guó)

江蘇一考生

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽。”馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革；而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。

的確，中華文明給人的印象如同一座大山，豐富、沉穩(wěn)。但我認(rèn)為，這種沉穩(wěn)的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩(wěn)健的方式更新自己的能力。中華文明是山，但卻是一座能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)的山。真正的中國(guó)人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”，并不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂闊的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合自己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典做了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，成為中國(guó)歷史上的第一位教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于，他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹(shù)木，生長(zhǎng)不息。

的確，在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，中國(guó)文明曾經(jīng)趨于保守與自閉。當(dāng)西方探險(xiǎn)者乘風(fēng)破浪，開(kāi)辟新時(shí)代時(shí)，中國(guó)人還無(wú)憂無(wú)慮地生活在自己蔥郁的“山林”中。但，正是這在穩(wěn)健中求發(fā)展，在更新與生長(zhǎng)中永葆特性的“山”的品質(zhì)，使中國(guó)人在經(jīng)歷時(shí)代震蕩后選擇了有中國(guó)特色的穩(wěn)健發(fā)展的道路。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，古印度的史跡早成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。我想，孔子不會(huì)驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，歲月的沉淀仍是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑。中國(guó)是在穩(wěn)健中發(fā)展的仁者。山林間的生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。這，才是最大的智慧。壽哉，仁者?。?004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點(diǎn)撥】

小點(diǎn)切入，深入挖掘。

2004年江蘇卷的話題作文是“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，這是一個(gè)頗富哲理的作文題，考生在寫(xiě)作過(guò)程中有一定的難度。但是本文的小作者相當(dāng)沉穩(wěn)而又胸有成竹地選擇了議論文體裁。議論文在近幾年的高考中并不多見(jiàn)，寫(xiě)得好的就更是鳳毛麟角了。

作者從哲學(xué)家馮友蘭先生的名言著手，直接點(diǎn)出了智者與仁者對(duì)山水的不同理解和看法，不僅緊扣話題，而且展示了一定的文化內(nèi)蘊(yùn)。接著作者對(duì)代表西方文明的海洋文明和代表東方文明的中華文明進(jìn)行了比較，這是一個(gè)比較大的命題，弄不好就會(huì)砸鍋。小作者卻巧妙切入，從孔子入手，“信而好古”的孔子不僅是一位仁者，也是一位身體力行、勇敢迎接變化的智者！作者清醒地舍棄了常規(guī)戰(zhàn)術(shù)：拉長(zhǎng)戰(zhàn)線，將“文明”的內(nèi)涵作橫向的鋪展。而是機(jī)智地選擇了最典型的事例，使“文明”這個(gè)抽象的、內(nèi)涵極其豐富的概念有所依托，而不至于空洞或枯燥乏味，議論時(shí)便顯得舉重若輕、有的放矢。尤其是對(duì)中國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人孔子的分析頗為到位，有牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。對(duì)東西方文明的比較也顯示了作者的氣度不凡以及他開(kāi)闊的視野和辯證的眼光。這是一篇內(nèi)涵豐富厚重、風(fēng)格篤實(shí)大氣的難得的佳作。

【例文展臺(tái)２】

莫把情云遮慧眼

湖北一考生

人活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命是從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情。浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而，深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难垌鵁o(wú)法看到青天。

司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼而將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言，而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭、擁有燦爛前途之時(shí)卻貪污公款，被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字：“為了愛(ài)?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將小時(shí)候的同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫人作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真成了道家所說(shuō)的情劫。

也有很多人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了?！皻⑹臁痹诤芏嗖煌牡胤?，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，熟人自然能夠體諒，抑或是熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人，還是故意“殺熟”，都不會(huì)再成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判對(duì)象。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們重視感情時(shí)，也應(yīng)切記：莫把情云遮慧眼。

（2003年高考優(yōu)秀作文）

【技法點(diǎn)撥】

橫向拓展，反面舉例。

這篇文章最大的特點(diǎn)是例子運(yùn)用得獨(dú)具匠心，幾乎全都是反面的例子，卻又緊扣了題目：莫把情云遮慧眼。但文章的開(kāi)頭卻從正面立意，說(shuō)明感情在人的一生中是非常重要的。接著結(jié)合司馬遷的話來(lái)闡述人的智慧認(rèn)識(shí)往往因?yàn)楦星榈挠H疏而受到干擾和影響。這一段更多用了反面例子：智子疑鄰、貪污公款的女職員、老實(shí)的農(nóng)民等等來(lái)加以證明。第四自然段所舉事例更是從反面深入透析了現(xiàn)代社會(huì)的一種怪現(xiàn)象：殺熟，也就是人的感情因?yàn)槔嫠?qū)使而蒙蔽了自己判斷的雙眼，成為了一種被利用的工具。這個(gè)例子跳出了生活的普遍常規(guī)，言人所未言或不敢言，成為整篇文章的亮點(diǎn)。橫向拓展，反面舉例，逐層深入，文章也因此而深刻有力。

【例文展臺(tái)3】

生命是一朵常開(kāi)不敗的花

四川一考生

其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開(kāi)滿鮮花。

———題記

快樂(lè)的人生也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，就會(huì)有不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

貝殼要用一生的時(shí)間才能將沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生將是輝煌的。

當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。如果把這十幾年的流放當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦。于是十幾年后，大漢的歷史上書(shū)寫(xiě)下了蘇武不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧！如果不賄賂畫(huà)師、終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩個(gè)民族的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此，直面挫折、化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ牡蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。

人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的水天一色；荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”？

生命是一朵常開(kāi)不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人生是不完整的人生；沒(méi)有養(yǎng)分滋潤(rùn)的花遲早也會(huì)枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們心的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會(huì)常開(kāi)不敗，生命的存在才會(huì)有新的更深刻的意義！

（2004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點(diǎn)撥】

抒寫(xiě)生命，富含哲理。

生命是一個(gè)內(nèi)涵異常豐富、廣博的話題，很多的話題都可以用生命來(lái)表達(dá)。可以說(shuō)抒寫(xiě)生命這一主題的，實(shí)在太多太多；但在短短八百字的文章里如何在他人都已涉足的地方重新闖出屬于自己的天地，卻并非易事。本文作者沒(méi)有空談玄理，而是著眼現(xiàn)實(shí)、回首過(guò)去，在現(xiàn)實(shí)與歷史的自然交會(huì)中尋找到感情得以表達(dá)的基點(diǎn)。在這方面，本文是做得比較好的，從題記就可以看出端倪。文章從貝殼孕育珍珠，雨后彩虹更顯美麗；從冰心老人的名言再到蘇武、昭君的事跡，都是緊緊扣住“生命”與“挫折”這個(gè)主題展開(kāi)的。當(dāng)然，作者在語(yǔ)言上所表現(xiàn)出來(lái)的功夫也不能不讓人贊嘆，如：“沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ牡蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生?！薄帮L(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的水天一色；荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道?！边@些富含哲理的話也同樣表現(xiàn)出作者對(duì)生活、對(duì)生命的深刻思考。

【例文展臺(tái)4】

轉(zhuǎn) 折 (節(jié)選)

北京一考生

轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場(chǎng)上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘?shù)拿撀浠蛟S會(huì)讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊(duì)潰散；商場(chǎng)上，一位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì)無(wú)意中聽(tīng)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對(duì)手的絕招；官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì)得罪上司，于是從青云直上到落魄江湖……生活中有很多細(xì)微的變化會(huì)帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個(gè)人的命運(yùn)，大到?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。既然如此偶然，我們?cè)趺蹿吚芎?？很?jiǎn)單，“事無(wú)巨細(xì)，處處留心”可矣！心細(xì)的人自然會(huì)滴水不漏，不犯偶然的小錯(cuò)，也不放過(guò)任何一個(gè)希望渺茫的機(jī)會(huì)。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折！

轉(zhuǎn)折出現(xiàn)確實(shí)有偶然性，但其中也包含著某種必然性。就像前面提到的經(jīng)理，如果他不是處處留心，隨時(shí)都在想他的事業(yè)，而是來(lái)到酒店只知盡情享樂(lè)，喝得酩酊大醉，那就不會(huì)有轉(zhuǎn)折。一向粗心的人，不是每次犯錯(cuò)誤都會(huì)幸運(yùn)地逃脫懲罰；言行無(wú)瑕的人，不可能因?yàn)榉稿e(cuò)而遭受不幸的轉(zhuǎn)折。波爾塔瓦戰(zhàn)役中，瑞典人最初的潰散可能只是因?yàn)橐粋€(gè)士兵一時(shí)心怯，但是查理十二帶領(lǐng)他的隊(duì)伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)波蘭時(shí)就已給失敗埋下了禍根———疲憊和給養(yǎng)不足；相反，俄國(guó)人吸取了前幾次戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，改進(jìn)軍隊(duì)裝備和編制。所以，一次偶然失利帶來(lái)的轉(zhuǎn)折終于讓瑞典國(guó)勢(shì)日衰，失去了在波羅的海的霸主地位。另外，我們也該看到，中途島海戰(zhàn)中美國(guó)的勝利根源于美國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力，即使沒(méi)有這次轉(zhuǎn)折，也會(huì)有別的轉(zhuǎn)折讓日本失敗。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)———《解放黑人奴隸宣言》，是民族平等的歷史潮流決定的；改革開(kāi)放的方針也是總結(jié)無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)得到的。

了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識(shí)到：平日多修美德，即使處境不順，也會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)折在不定什么時(shí)候幫助我們；如若不能防微杜漸、嚴(yán)于律己，即使處于順境，也會(huì)有一次大轉(zhuǎn)折將我們推入深淵。

謹(jǐn)言慎行，又要積善成德，我們就一定可以變逆為順；積極吸取歷史教訓(xùn)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技，一個(gè)國(guó)家一定可以在歷史中促成自己命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，促成國(guó)勢(shì)的長(zhǎng)盛不衰。

（2003年高考優(yōu)秀作文）

【技法點(diǎn)撥】

一分為二，辯證深入。

本文是一篇典型的議論文，小作者抓住事物的兩個(gè)方面：轉(zhuǎn)折出現(xiàn)的偶然性和必然性加以闡述，顯得全面而深入。文章用了相當(dāng)?shù)墓P墨揭示了戰(zhàn)場(chǎng)上、商場(chǎng)上、官場(chǎng)上轉(zhuǎn)折出現(xiàn)的偶然性。這些偶然的小事情往往會(huì)促成大轉(zhuǎn)折！接著又從轉(zhuǎn)折出現(xiàn)的必然性著手展開(kāi)：商場(chǎng)上的經(jīng)理、波爾塔瓦戰(zhàn)役、中途島海戰(zhàn)。這些轉(zhuǎn)折的產(chǎn)生正是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展存在必然性。查理十二的失敗是必然的，因?yàn)樗氖勘o養(yǎng)不足、精神疲憊；日本的戰(zhàn)敗是必然的，因?yàn)槊绹?guó)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力！通過(guò)逐層深入地分析，最后的結(jié)論就不難得出：防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境，也會(huì)有一次大轉(zhuǎn)折將我們推入深淵；謹(jǐn)言慎行，又要積善成德，我們就一定可以變逆為順。可謂是水到渠成。

【例文展臺(tái)5】

六十年，也抹不去的記憶

六十年，對(duì)一個(gè)人而言，可能就是一生；而對(duì)于歷史而言，卻只是洪流中的一朵浪花，或者像無(wú)數(shù)個(gè)黎明時(shí)分的晶瑩剔透的一顆朝露，當(dāng)陽(yáng)光乍現(xiàn)，它就倏忽而去，讓你無(wú)法捕捉到它最后閃耀的那一瞬！

六十年，風(fēng)風(fēng)雨雨，沖淡了人們不少的記憶和悲傷。然而，深埋在骨子里的恐懼和仇恨卻總是涂抹不去，如那天色漸晚的夜幕，它會(huì)用它的執(zhí)著和堅(jiān)定纏繞著你的靈魂。那場(chǎng)艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)———幾乎亡國(guó)滅種的八年抗戰(zhàn)，如同噩夢(mèng)一般，盡管時(shí)光已飄過(guò)了六十多年。那是一個(gè)讓人怎么都忘卻不了的痛苦和恥辱！山河破碎，百業(yè)凋零，人民流離失所，骨肉分離，生命被虐殺，尊嚴(yán)遭踐踏！以至于今天，六十多年后的今天，我們還在咀嚼著這份痛苦，我們依然能夠聽(tīng)到那些冤死的靈魂在某個(gè)靜靜的雨夜輕輕地啜泣！那是戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士，是被虐殺的無(wú)辜平民，是被迫充當(dāng)慰安婦的女人，還是被當(dāng)成細(xì)菌實(shí)驗(yàn)標(biāo)本的苦難百姓？

太多了，太多了，片言只字，又怎能將苦難說(shuō)盡，六十年的風(fēng)云流變也蕩滌不了的傷口，又怎能一下愈合？

我們?cè)谄届o的生活中享受著安逸，在安逸中消磨著時(shí)光，在時(shí)光中老去，而這六十多年也消除不了的痛苦和怨憤，又怎能消解融化得干凈？我們還是那樣的寬容，依然在寬容中尋求和解的可能！可是，當(dāng)釣魚(yú)島的喧囂，東海的炮艇，臺(tái)海的風(fēng)浪再一次如暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的烏云一樣匯聚時(shí)，我們又仿佛聞到了陣陣海風(fēng)里飄來(lái)的戰(zhàn)火的硝煙味，仿佛又聽(tīng)到了沉寂多年的如海嘯般的吶喊呼嘯：驚天動(dòng)地，風(fēng)云變色。

六十多年了，滿以為一切都會(huì)隨著歲月的流逝而飄散，滿以為睡夢(mèng)中總會(huì)伴有黎明的曙光和靜謐，滿以為被風(fēng)雨侵蝕的戰(zhàn)鼓再也不會(huì)敲響，可是當(dāng)我們?cè)俅苇h(huán)顧四周時(shí)，危機(jī)的暗流又在洶涌激蕩！

“居安思危”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，我們的祖先早就用流血的事實(shí)告訴我們：溫暖的陽(yáng)光后面，可能有烏云的匯聚！和平的面紗下面，可能裹挾著莫測(cè)的風(fēng)云！

【技法點(diǎn)撥】

立足現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙剛剛熄滅，八年抗日的烽火又再度點(diǎn)燃，抗美援朝、越南戰(zhàn)爭(zhēng)的煙云曾一度那樣的肆虐，一百多年來(lái)，我們的民族遭受了太多的屈辱，經(jīng)歷了太多的生離死別和心靈的創(chuàng)傷！我們不能忘卻南京大屠殺三十多萬(wàn)無(wú)辜靈魂不瞑的眼睛，也不能忘記朝鮮、越南戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的無(wú)數(shù)英靈，即使歲月流逝了六十多年，也不能撫平我們?cè)?jīng)流血、如今業(yè)已結(jié)疤的傷口。歷史的痛只會(huì)讓我們時(shí)時(shí)警醒地生活。我們強(qiáng)大了，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，但環(huán)視我們生存的環(huán)境，仍不得不讓我們警惕那些隱匿著的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，別忘了，那需要付出鮮血甚至生命的代價(jià)！

作者能從平淡的日常生活中，從安逸的環(huán)境里看到?jīng)坝康陌盗鳎吹綕撛诘奈C(jī)，不能不說(shuō)作者獨(dú)具慧眼。文章立足現(xiàn)實(shí)、反芻歷史，在歷史的風(fēng)云變幻中尋找作文情感的支點(diǎn)，這本身就已是一種超越！在平凡中的超越，在庸俗中的超越！文章也沒(méi)有太多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，作者用詩(shī)一樣的語(yǔ)言揭開(kāi)了一段讓人痛心疾首的往事，尋找傷疤被揭開(kāi)后的痛苦，更有痛苦之后的深刻反思！“居安思危”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的古訓(xùn)是那樣的警策人心。更可喜的是，作者沒(méi)有僅限于對(duì)歷史傷口的舔舐和撫摸，沒(méi)有一味地自我傷感和沉迷，而是從歷史的陳?ài)E中找到生活的啟迪和哲理，文章也就具有了深刻而更為普遍的現(xiàn)實(shí)意義。