湖北卷滿分作文（４篇）

[文題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認識社會，都有啟發(fā)。

請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于８００字的文章。

出乎其外，入乎其內(nèi)

□湖北考生

何謂“出乎其外，入乎其內(nèi)”？筆者認為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追求理想。這是人生的一種境界。不信?還是看看幾位名人的精彩人生吧!

“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。

“出乎其外，入乎其內(nèi)”鑄成了莊子千古的“情美”圣像。

“運籌于帷幄之中，決勝于于里之外”——曠世奇才諸葛亮橫空出世，作戰(zhàn)用兵，巧用妙計。他出乎其外，從整體上把握戰(zhàn)局，準確布陣施略；他又入乎其內(nèi)，深入挖掘戰(zhàn)爭本質(zhì)，協(xié)調(diào)軍中一切，齊心參戰(zhàn)。諸葛亮知出知入，光輝四射。博望用兵，曾使十萬曹軍上天無路，入地無門；再觀其用智，面對東吳群儒，他盡顯風流，極盡瀟灑，更不用說三氣周郎，其從容之狀令人贊嘆；他七擒孟獲，剛?cè)峒鏉?，留下千古美名…?/p>

“出乎其外，入乎其內(nèi)”成就了諸葛亮萬世的“智美”傳說。

“名編壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸”——中原大地上的又一個女英雄任長霞，盡心盡責，任勞任怨?！俺龊跗渫狻?，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾?！叭牒酢彼?，全心呵護每一個有難的人，讓偉大的奉獻之花開在每一個人心坎里；“出乎”自己，嚴以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長霞知出知入，讓人永世難忘：她走了，十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那里流動著的是人民心中的愛戴。是啊!正因為她心里裝有對百姓最虔誠的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和衷心禮贊。

“出乎其外，入乎其內(nèi)”樹立了任長霞不朽的“心美”豐碑。

瀏覽幾位“精彩”的人生，不覺頓悟：做事、做人、處世都要“出乎其外，入乎其內(nèi)”。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質(zhì)，融精神、情感、思想、品質(zhì)為一體。這樣才會使你的人生更加完美，更加精彩。

點評：

文章語言流暢，事例典型；圍繞中心，由古及今，逐層深入；緊密圍繞主旨娓娓敘事，精彩說理，這就是一種善于讀書，善于“入乎其內(nèi)，出乎其外”，融會貫通的表現(xiàn)。作者能在考場這一特定而有限的時間內(nèi)，用自己的作文實踐，生動有力的詮釋王國維《人間詞話》中論詩論世論人的要“入乎其內(nèi)，出乎其外”的真諦，真是難能可貴。（唐仕倫）

近觀與遙望

□湖北考生

廬山需要近觀，近觀其清溪怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧繚撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍天潑撒金黃。生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑，點點的細節(jié)讓生活那么快樂美好；生活需要遙望，當你站在命運的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無比痛苦的挫傷——原來它們是那么渺小。

當你哇哇地來到這個世界上，上帝的親吻讓你帶著他那寬厚的仁慈，開始你的人生旅程。你便從此進入了近觀生活，父母的呵護，親人的關(guān)愛，朋友的支持，無一不讓你感覺到生活的幸福和美滿。一如近觀廬山的泉水山石讓你心曠神怡；田野的飽滿稻穗讓人感到豐收的喜悅；陽光普照，人丁興旺讓你有世外桃源般的感受。這些快樂使人生之舟風帆張滿，使生活充滿希冀，使人們對未來有著無限的向往。

但是，沒有人會是上帝永遠的寵兒，有時你頭上光環(huán)失色，挫折苦難相繼降臨。事業(yè)的挫折、學業(yè)的失意、親人的離去、朋友的背叛，每一個情景都會讓你痛不欲生，讓你的生活忽然暗淡無光。當你覺得你人生兵敗如山倒時，當你覺得生命不幸被卷入苦難的漩渦時，當你覺得未來毫無意義時，朋友，請你跳出來，跳出來吧！站到生活的圈外，站到足夠高的心境邊緣，遙望生命的長河，在她那蜿蜒曲折的身軀中，你現(xiàn)在所遭遇的種種磨礪，僅僅只是河床中一顆顆滾動的砂石，只是你漫長的人生路途上可以忽略的一個細節(jié)。那些可怕的黑暗，那些洶涌的漩渦，都僅僅是失意中的你臆想出來的“災(zāi)難”。要明白啊，從你整個生命的過程中來看，所謂的“災(zāi)難”，都渺小得不足掛齒?；艚鹪谒聵I(yè)的頂峰時期，卻連遭病創(chuàng)，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳到了“災(zāi)難”的圈外，看到了病痛的可逾越性、人生的坎坷性，終于戰(zhàn)勝了病魔，飛越了坎坷。他那偉大的毅力被世人所景仰，他那偉大的成果被世人所珍重。越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數(shù)十載的非人的屈辱，他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。試問，如果他沒有逃出身內(nèi)的“心魔”，遙望生命的本能，哪里會有力量支持他東山再起？是啊，遙望給人以清醒的頭腦，讓人更懂得生命的美好；遙望給人以勇氣，讓人因看到希望而不畏艱險；遙望給人以信心，讓人重整旗鼓，遠離過去，面向未來。

近觀人生細膩，充滿溫馨的感動，點滴甘甜滲進心頭；遙望人生壯闊，帶著既往不咎的豪邁，收獲信心迎接更多的美麗。如此的近觀與遙望，和諧統(tǒng)一，它讓我們快樂永恒，痛苦消逝，生命的美麗盡收眼底!

點評:

作者深刻領(lǐng)悟了文題的旨意，站在人生的高度，緊緊扣住“對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”，去觀宇宙人生之生氣，去悟宇宙人生之高致，從而展開精彩的論述。由于作者觀察得真切，領(lǐng)悟得深刻，所以論述得也深透。文章切合題旨，觀點鮮明。用例證，事例典型，議論有力；用喻證，深入淺出，生動感人。由于大量運用比喻、排比、對偶、呼告等修辭手法，使文章文采斐然，極具親和力。文章前后呼應(yīng)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴謹。（唐仕倫）

大隱隱于市

□湖北考生

古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，參透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來淳樸的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉?！俺鍪馈庇兄?，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，意氣風發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心靜自然涼”，只要內(nèi)心真誠、純凈，又何必去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來，大隱于市。

點評：

本文立意別具一格，對“出”與“入”的關(guān)系有自己獨到的見解，給身在塵世“大山”中彷徨的人們指出一條出路：大隱于市。認為“出”是“入”的最高境界。用不能“入世”而“出”者的“田園詩人”陶淵明和能“入世”而“出”者的浪漫詩人李白為例，揭示“入乎其內(nèi)，又出乎其外”“萬物歸乎一心”的現(xiàn)實意義，從而準確地把材料的精髓進行了形象的外化，其論證思路清晰，自然流暢，散文化的語言，有遮不住的才氣，給人以美的享受，讓人折服。（徐延春）

人生的“出”與“入”

□湖北考生

王國維在《人間詞話》中有這樣一段論述：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！?/p>

從這段話中，我們不僅能看出這位國學大師獨特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊的人生智慧：入而為事，出能觀之，方能立于不敗之地。

所謂“入”，也就是我們常說的“鉆進去”；做事時全身心的投入是必要的，這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率。而浮于表層正是成功的死敵。淺嘗輒止的結(jié)果是使我們像寓言里的那只鼴鼠，門門懂卻樣樣瘟，終究做不好一件事。

有—個故事大家都不會陌生，說的是羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。從這件小事中，我們不難看出羅丹對工作的投入到了何等的程度，他“鉆進去”工作，竟忘掉了整個世界。后來茨威格回憶說，那天他在羅丹工作室學到的比在學校學到的東西還多。這種“入”的境界和知識同樣重要?？v觀古今凡成事者無不有“入”的決心?！叭搿辈庞型豸酥畬懲甑?8缸墨水，“入”才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的行程，“入”才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。有了“入”，一切才有成功的可能。

當然，這里所說的“入”并不代表一味蠻干而是要與“出”相協(xié)調(diào)的。

蘇軾的《題西林壁》中有這樣一句：不識廬山真面目，只緣身在此山中。這句詩對“出”的必要作了最好的闡釋。我們做事是由主觀意識起著主導作用的，而人的想法誰也不能保證不出—絲紕漏。荀子曰“智者千慮，必有一失”。當我們出現(xiàn)失誤時，如果不能及時糾正，就可能誤入歧途，等我們醒悟過來時，也只能哀嘆“一失足成千古恨”。所以，在做事為人時，跳出主觀的圈子，從旁觀者的角度審視自己是很重要的，這樣才能使我們少犯錯誤。

英國數(shù)學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費的?？茖W是容不下半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W如此，人生又何嘗不是？常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補。我們應(yīng)該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

有人說，我們不能決定生命的長度，我們不能改變生命的數(shù)量，卻能提高它的質(zhì)量。我們要把握好“入”和“出”，用“入”來增加人生的深度，用“出”來提高生命的質(zhì)量，出入之間，創(chuàng)造成功的人生。

點評：

作者能準確地感悟到材料所深蘊的人生哲學：“入而為事，出能觀之，方能立于不敗之地?！边@是本文成功的基石。在論述“入”與“出”的過程中，思路很嚴密，論證充分有力，選用了大量較為典型的事例，用廣博的知識，信手拈來，出入中外，揮灑自如。論證語言平實流暢，顯示出較強的語言駕馭能力。結(jié)尾對人生的認識水到渠成，意味深長。惟一不足的是對“入”與“出”二者之間的辯證關(guān)系論述得不夠。（徐延春）