歷史的失誤與歷史的前進(jìn)

會(huì)主義道路過程中的一部分；“失誤”是前進(jìn)的先導(dǎo)，所以，不能因?yàn)槭д`而全盤否定歷史；失誤不能回避，不是寫多寫少的問題，但應(yīng)著眼于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

記者：那請您具體說一下好嗎？

張：好的。我們就從鄧小平談“文化大革命”之“功”說起。

失誤是前進(jìn)的先導(dǎo)

建國后的失誤，最嚴(yán)重的，莫過于“文化大革命”。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“‘文化大革命’，使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失”，“不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步”。這個(gè)評價(jià)非常正確，早已成為全黨全國人民的共識(shí)。除此之外，對“文化大革命”還能說些什么呢？這個(gè)歷史上的大倒退，在歷史的前進(jìn)道路中起了什么作用呢？對此，鄧小平講過這樣的話：我們根本否定“文化大革命”，但應(yīng)該說“文化大革命”也有一“功”，它提供了反面教訓(xùn)。沒有“文化大革命”的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。就此意義，鄧小平說，“文化大革命”變成了我們的財(cái)富。能夠這樣來分析“文化大革命”的“功”，把歷史的錯(cuò)誤與歷史的前進(jìn)做這樣的聯(lián)系，是鄧小平辯證地看待歷史的一個(gè)范例。

與此相關(guān)，鄧小平在1982年9月十二大開幕詞中的一段話，也給我們同樣的啟示。他當(dāng)時(shí)回顧八大后這段歷史時(shí)說：正如七大以前，民主革命二十多年的曲折發(fā)展，教育全黨掌握了我國民主革命的規(guī)律一樣，八大以后社會(huì)主義革命和建設(shè)二十多年的曲折發(fā)展也深刻地教育了全黨。和八大的時(shí)候比較，現(xiàn)在我們黨對我國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)深刻得多了，經(jīng)驗(yàn)豐富得多了，貫徹執(zhí)行正確方針的自覺性和堅(jiān)定性大大加強(qiáng)了。這段話也充分表明了他對歷史錯(cuò)誤與人的認(rèn)識(shí)進(jìn)步之間關(guān)系的深刻理解。也正是在這個(gè)意義上，他多次指出，無論成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都是我們黨的寶貴財(cái)富。

這就告訴我們一個(gè)道理，失誤并非多么可怕的事情。一則，它是認(rèn)識(shí)過程中不可避免的；二則，它是成功的先導(dǎo)。我們都知道恩格斯多次講過的一句話：“要獲取明確的理論認(rèn)識(shí)，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”。我們黨就正是這樣做的。

研究建國后的黨史應(yīng)當(dāng)找到一條主線

記者：您說得很對，我很同意您的看法。那么您說“失誤”沒有游離于歷史總的前進(jìn)道路之外是什么意思呢？

張：這要從什么是建國后黨史的主線談起。我認(rèn)為，研究建國后的黨史，確定其主線是個(gè)很重要的問題。雖然這條主線在各段時(shí)期呈現(xiàn)的面貌和表現(xiàn)的特點(diǎn)有所不同，但這條主線是一以貫之的。歷史主線是個(gè)綱，它的確定，影響到我們對這段時(shí)期歷史事件、歷史人物及歷史全貌的認(rèn)識(shí)，其中也就包含著對歷史上發(fā)生的失誤的認(rèn)識(shí)。這條歷史主線，我想可否這樣表述：這55年的歷史，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，把科學(xué)社會(huì)主義的普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，探索適合中國國情的社會(huì)主義道路，逐步形成中國特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐的歷史。鄧小平說過：從許多方面來說，現(xiàn)在我們黨是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。薄一波深刻領(lǐng)會(huì)了鄧小平講話的內(nèi)涵，用六個(gè)字概括了這個(gè)意思，他多次說，中國特色社會(huì)主義是“始于毛，成于鄧”。這六個(gè)字很好地概括了55年的歷史主線，也很好地說明了第一、二、三代和新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是一脈相承的。說“失誤”沒有游離于歷史總的前進(jìn)道路之外，就是說，犯錯(cuò)誤，也是這條主線之內(nèi)的內(nèi)容。

記者：為什么這么說呢？這條歷史主線能涵蓋黨犯錯(cuò)誤特別是犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)期嗎？比如“文革”前10年和“文革”這10年？

我認(rèn)為是可以的，這需要從犯錯(cuò)誤的原因是什么來說明。

十一屆三中全會(huì)前，我們犯過許多錯(cuò)誤，有些是非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤。歸納起來主要是三條：經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，所有制結(jié)構(gòu)急于求純，階級斗爭擴(kuò)大化。經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，主要指以脫離實(shí)際的高指標(biāo)、浮夸風(fēng)為特點(diǎn)的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。始于1955年下半年的經(jīng)濟(jì)冒進(jìn)，經(jīng)歷了反冒進(jìn)、批評反冒進(jìn)，最后發(fā)展為大躍進(jìn)，持續(xù)到1958年10月。此后至1959年7月曾有九個(gè)多月的糾“左”。但由于錯(cuò)誤批判彭德懷進(jìn)而在全黨錯(cuò)誤開展“反右傾”斗爭，打斷了糾“左”進(jìn)程，結(jié)果是繼續(xù)大躍進(jìn)，從1959年8月持續(xù)“大躍進(jìn)”到1960年冬。這幾年“大躍進(jìn)”，破壞了國民經(jīng)濟(jì)正常的比例關(guān)系和經(jīng)濟(jì)生活的正常秩序，使國民經(jīng)濟(jì)陷入了極困難的境地。所有制結(jié)構(gòu)急于求純，指不切實(shí)際地提高公有化程度。先是1956年三大改造在總體成功的情況下，有些具體工作過急過快的缺點(diǎn)偏差，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)方面高級社規(guī)模過大，工業(yè)方面不適當(dāng)?shù)馗愦髲S、全能廠，商業(yè)方面盲目追求大店，手工業(yè)方面合并過快過急、形式過于簡單劃一，總之都是公有化程度過高造成與生產(chǎn)力不相適應(yīng)。后是1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)搞“一大二公”，“大”指規(guī)模大，“公”指公有化程度高，不但把經(jīng)濟(jì)核算單位提高到公社，而且把生產(chǎn)隊(duì)以至社員的部分財(cái)產(chǎn)無償收歸公社所有，還要“割資本主義尾巴”、“刮共產(chǎn)風(fēng)”，結(jié)果損害了社員利益，影響了生產(chǎn)積極性，破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。階級斗爭擴(kuò)大化，主要指1957年反右斗爭擴(kuò)大化，1959年在全黨發(fā)動(dòng)反右傾斗爭，1962年9月八屆十中全會(huì)提出整個(gè)社會(huì)主義歷史階段資產(chǎn)階級都將存在和企圖復(fù)辟，并成為黨內(nèi)產(chǎn)生修正主義的根源，從而提出階級斗爭要“年年講、月月講、天天講”。由此導(dǎo)致1963年至1965年間在部分農(nóng)村和少數(shù)城市基層開展“四清”運(yùn)動(dòng)，把干部作風(fēng)和經(jīng)濟(jì)管理等方面問題都當(dāng)作階級斗爭或階級斗爭在黨內(nèi)的反映，從而提出整“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”；在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，也對一些文藝作品、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和知識(shí)分子代表人物進(jìn)行了錯(cuò)誤的、過火的政治批判；最后發(fā)展到提出“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，并以這一理論為基礎(chǔ)，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。

這些錯(cuò)誤，給我們黨、國家和人民帶來的損失是巨大的。但不能因此把這段歷史排除在黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、探索社會(huì)主義道路這條主線之外。因?yàn)檫@些錯(cuò)誤都是在探索中發(fā)生的。發(fā)生失誤的原因很復(fù)雜，可以從主、客觀兩方面來分析。

記者：請您展開來談一談。

從客觀方面講，我認(rèn)為有些是時(shí)代、環(huán)境等因素，造成了思想理論及實(shí)踐的失誤。具體講，第一，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。其實(shí)，在許多問題，如社會(huì)主義社會(huì)的矛盾、階段、商品經(jīng)濟(jì)等問題上，毛澤東都有過很好的思想，但有的未實(shí)行，有的未貫徹到底，有的還有反復(fù)，這究竟是為什么？重要原因之一是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不夠。那是一個(gè)社會(huì)主義歷史還非常短，我們自己的實(shí)踐才開始的時(shí)期。感性認(rèn)識(shí)尚未充分，就不具備上升為成熟理性認(rèn)識(shí)的條件。不成熟的理論常常是與不成熟的實(shí)踐聯(lián)系在一起的。所以，我黨在探索中形成的一些雖說正確的認(rèn)識(shí)，也還不牢固，更不可能形成理論體系，不易堅(jiān)持，甚至?xí)蛔约悍穸?。比如，在階段問題上（這跟所有制結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)），毛澤東有過正確的判斷。起初，毛澤東確曾想建立一個(gè)純粹的社會(huì)主義，“讓資本主義絕種”、“讓小生產(chǎn)絕種”。但在實(shí)踐的啟示下，他改變了這種想法。1956年底同工商界人士談話時(shí)他提出，對于我國的自由市場，因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工，可以開私營工廠，可以開投資公司，可以消滅了資本主義又搞資本主義。他把這稱作“新經(jīng)濟(jì)政策”，認(rèn)為這可以實(shí)行相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期，懷疑俄國的新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束得早了。雖然由于歷史條件的限制，他這個(gè)認(rèn)識(shí)未深入展開也未付諸實(shí)踐，但畢竟已提出以公有制為主體各種經(jīng)濟(jì)成分并存的新設(shè)想。當(dāng)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)給國民經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重?fù)p失的錯(cuò)誤暴露后，毛澤東首先覺察并設(shè)法糾正，對被拔高的生產(chǎn)關(guān)系和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策做了適當(dāng)調(diào)整，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步走上正軌。糾錯(cuò)中，毛澤東經(jīng)深入思考提出我國正處于“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”，并說從“不發(fā)達(dá)”到“比較發(fā)達(dá)”要相當(dāng)長時(shí)期。鄧小平后來說，所謂“初級階段”，就是毛澤東說的“不發(fā)達(dá)的階段”。但是，毛澤東這一正確認(rèn)識(shí)，不但沒成為制定政策的依據(jù)，反而后來被放棄，導(dǎo)致了對所處階段的錯(cuò)誤判斷。超越階段，成為許多錯(cuò)誤發(fā)生的根源。而超越階段本身的根源，歸根到底是對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不夠清楚。在商品經(jīng)濟(jì)問題上也是如此，毛澤東也曾有突破性認(rèn)識(shí)，對傳統(tǒng)社會(huì)主義理論關(guān)于“社會(huì)主義消除商品經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)提出異議，并比斯大林的認(rèn)識(shí)有所前進(jìn)。當(dāng)然，他對這個(gè)問題的思考不可能太深入，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，不可能突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的樊籬。他在這個(gè)問題上的思想，可以說達(dá)到了歷史條件允許的高度，但也就止于歷史規(guī)定的限度。所以，這些正確思想非但沒能堅(jiān)持也沒能很好地貫徹在實(shí)踐中，反而在以后有所反復(fù)（毛澤東晚年提出社會(huì)主義商品生產(chǎn)和貨幣交換跟舊社會(huì)沒有多少差別，只能在無產(chǎn)階級專政下加以限制的觀點(diǎn)，這就在斯大林的理論基礎(chǔ)上倒退了），也是不奇怪的。但他確曾提出過這些有突破性的見解，在社會(huì)主義思想史上有一定開創(chuàng)意義，對以后改革開放政策的提出也具有一定的借鑒作用。

第二，國際環(huán)境的影響。比如，經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，一方面與我黨對社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，以及脫離實(shí)際、驕傲自滿、急于求成、夸大主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)等有關(guān)；另一方面，也與我國同西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上的差距太大造成的壓力有很大關(guān)系。這種狀況在那個(gè)時(shí)代更突出。急于趕上，導(dǎo)致急于求成。又比如，毛澤東從正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾滑向“以階級斗爭為綱”，除了主觀認(rèn)識(shí)上的失誤外，與當(dāng)時(shí)國際環(huán)境的影響也不無關(guān)系。如1956年10月匈牙利事件發(fā)生后，他曾說，匈牙利有那么多反革命分子，這下暴露出來了，這下教育了我們中國同志。他從蘇共二十大、國際反蘇反共浪潮、匈牙利事件等總結(jié)說：不依靠群眾進(jìn)行階級斗爭，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒搞好，那么多反革命分子沒肅清，現(xiàn)在自食其果，火燒到自己頭上來了。這就是當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境對他階級斗爭理論形成的影響。

第三，制度方面的原因。鄧小平說過：“最重要的是一個(gè)制度問題?！?yàn)檫^去一些制度不好，把他（指毛澤東）推向了反面?！币恍┲贫炔唤∪@也是一種時(shí)代、環(huán)境的客觀因素。我國封建歷史很長，封建專制主義在思想政治方面的遺毒沒有完全肅清，加上種種其他原因，使黨和國家政治生活的民主制度化、法律化方面存在一定缺陷，也為黨的權(quán)力過分集中于個(gè)人、黨內(nèi)個(gè)人專斷和個(gè)人崇拜現(xiàn)象的滋長提供了一定條件。這也是許多失誤發(fā)生且不能及時(shí)糾正的重要原因。

從主觀方面講，主要是思想理論的失誤，對實(shí)踐造成直接或間接的消極影響。這方面的錯(cuò)誤，主要是用了不科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。我們黨從成立的第一天起，就是用馬克思主義武裝起來的黨。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩膭倮?、社?huì)主義革命的勝利、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就和社會(huì)主義改革的巨大成功。在這方面，我們有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。特別是毛澤東，非常注意學(xué)習(xí)馬克思主義，并首先提出要把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。但為什么還犯了這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤呢？這就不能否認(rèn)，我們在對待馬克思主義的問題上，有不科學(xué)之處，最主要的是教條主義的失誤，是不能與時(shí)俱進(jìn)地用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐而產(chǎn)生的失誤。比如，所有制結(jié)構(gòu)急于求純，可以說與兩方面的理論失誤有關(guān)。一個(gè)是把生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑在一定條件下起決定作用中的“一定條件”加以泛化。毛澤東在《矛盾論》中說：生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般表現(xiàn)為主要的決定的作用；但生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑在一定條件下又轉(zhuǎn)過來表現(xiàn)為主要的決定的作用；當(dāng)不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定的作用。這里說的“一定條件”，明確是指革命變革、生產(chǎn)關(guān)系變革時(shí)期。如果把這“一定條件”隨意泛化，就會(huì)出現(xiàn)失誤。大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中違背客觀規(guī)律過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)作用，人民公社化運(yùn)動(dòng)中脫離生產(chǎn)力水平一度片面追求“一大二公三純”，不能說與此毫無關(guān)系。另一個(gè)理論失誤是，對馬克思主義理論中關(guān)于“社會(huì)主義是社會(huì)占有生產(chǎn)資料”的結(jié)論作了教條化的理解。這個(gè)結(jié)論，是馬克思恩格斯運(yùn)用高度理論抽象方法，即把社會(huì)主義作為純粹、成熟形態(tài)研究概括出的社會(huì)主義基本特征，這種基本特征與高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相聯(lián)系。我們長期以來只記住了結(jié)論——要建立單一全民所有制，卻忽視了前提——必須有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作基礎(chǔ)，于是在生產(chǎn)力很落后的情況下建立起單一的全民所有制，這就不能不對生產(chǎn)力發(fā)展造成消極影響。又比如，對“社會(huì)主義消滅商品”的理解也是如此。如前所述，馬克思恩格斯的確說過，社會(huì)主義是商品經(jīng)濟(jì)的消除。他們是否說錯(cuò)了？不是。這里的關(guān)鍵是，他們說的社會(huì)主義消除商品生產(chǎn)，是以建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的全社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料為前提的，這就是恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中所說：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除”。既然“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”必須與高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相聯(lián)系，而當(dāng)今現(xiàn)實(shí)沒有任何國家實(shí)現(xiàn)了這一條，當(dāng)然就都不能消除商品經(jīng)濟(jì)。所以，我們長期以來只注意到馬克思恩格斯所說的結(jié)論而忽略了他們所說的前提，可以說是一種教條化的理解。與此相關(guān)，現(xiàn)在我們常說，實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是對馬克思主義理論的突破，顯然也是不對的。恰恰相反，合乎邏輯的結(jié)論是：在沒有實(shí)現(xiàn)建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的全社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料的國家里，全都存在商品生產(chǎn)，正證明了馬克思恩格斯上述論點(diǎn)的正確。所以，不是馬恩錯(cuò)了，是我們以前對馬恩的觀點(diǎn)理解錯(cuò)了。再比如，階級斗爭擴(kuò)大化，其錯(cuò)誤是把社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)存在的階級斗爭夸大了、絕對化了，最后概括為“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，成為發(fā)動(dòng)“文革”的理論基礎(chǔ)。這一理論的基本錯(cuò)誤是，認(rèn)為社會(huì)主義制度建立后，還存在資產(chǎn)階級及全社會(huì)范圍內(nèi)的階級對抗，還要進(jìn)行一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的政治大革命，“文革”就是“繼續(xù)革命”的最重要方式。這是違反馬克思主義基本原理的。馬克思主義認(rèn)為，劃分階級，是以人們對生產(chǎn)資料的占有和由此而來的在一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處地位為依據(jù)的。這個(gè)理論并沒有錯(cuò)。問題是，我國社會(huì)主義制度建立后，階級斗爭雖在一定范圍內(nèi)存在，但已根本不同于社會(huì)主義制度建立前的情況，黨內(nèi)斗爭也多屬思想斗爭性質(zhì)，所以沒有理由把全黨全國工作重點(diǎn)放在階級斗爭上，更沒理由進(jìn)行\(zhòng)"一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的政治大革命\"。這樣做只能把局勢搞亂。黨的十一屆三中全會(huì)后，確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以建設(shè)具有高度文明和高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國為奮斗目標(biāo)，才使我國社會(huì)主義建設(shè)走上正軌。

從以上對失誤的主、客觀原因分析可以說明，我們黨在十一屆三中全會(huì)以前所犯的錯(cuò)誤，主要原因是對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義沒有認(rèn)識(shí)得很清楚，這里面有實(shí)踐不足因而經(jīng)驗(yàn)不夠的原因，也有對馬克思主義作了教條化的和錯(cuò)誤的理解的教訓(xùn)，還有，就是我們的指導(dǎo)思想沒有與時(shí)俱進(jìn)的教訓(xùn)。有了這些教訓(xùn)，才有了今天的寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨逐漸走向成熟，走上了正確的建設(shè)社會(huì)主義的道路。一條重要的成功經(jīng)驗(yàn)，就是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。這條經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總結(jié)。黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中，第二部分“五十五年來黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗(yàn)”共總結(jié)出六條主要經(jīng)驗(yàn)，第一條，就是必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。這條經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)是從建國五十多年來我們黨的艱難探索歷程中總結(jié)出來的極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這條經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)有著深刻的歷史依據(jù)。

如果我們同意對歷史錯(cuò)誤發(fā)生原因的這種分析，那么，犯錯(cuò)誤的歷史時(shí)期，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱難探索適合中國國情的社會(huì)主義道路的歷史。

記者：您能否解釋一下，為什么說犯了這么多嚴(yán)重錯(cuò)誤的這段歷史，也包括在總的前進(jìn)過程中呢？

這里用得著列寧說的一句話，大意是，歷史上像涅瓦大街那樣筆直的大道是沒有的。的確，歷史是復(fù)雜的。歷史上極為單純的時(shí)期，即白璧無瑕或漆黑一團(tuán)的情況，在任何時(shí)代都是沒有的。面對歷史的復(fù)雜性，鄧小平的重要方法，第一條是要看主流。例如，“文化大革命”前10年（1956年至1966年），堪稱建國后歷史上最復(fù)雜的時(shí)期之一。鄧小平談到評價(jià)這段歷史時(shí)強(qiáng)調(diào)要有科學(xué)的方法，并指出中心是兩個(gè)問題：一是“毛澤東的功績是第一位，還是錯(cuò)誤是第一位？”二是“成績是主要的，還是錯(cuò)誤是主要的？是漆黑一團(tuán)，還是光明是主要的？”他認(rèn)為：“‘文化大革命’前的10年，應(yīng)當(dāng)肯定，總的是好的，基本上是在健康的道路上發(fā)展的。這中間有過曲折，犯過錯(cuò)誤，但成績是主要的。那個(gè)時(shí)候，黨和群眾心連心，黨在群眾中的威信比較高，社會(huì)風(fēng)尚好，廣大干部群眾精神振作。所以，盡管遇到困難，還是能夠比較順利地渡過。經(jīng)濟(jì)上發(fā)生過問題，但總的說還是有發(fā)展?！彼€說：“從一九六一年到一九六六年形勢的發(fā)展可以看出來，調(diào)整工作取得了很好的成績，經(jīng)濟(jì)政治形勢很好，社會(huì)秩序很好?？傊?，建國后十七年這一段，有曲折，有錯(cuò)誤，基本方面還是對的?！编囆∑綄@段歷史的總體評價(jià)著眼于主流，是符合客觀實(shí)際的。第二條，就是要注重分析歷史給我們的啟示。這就是我們一開頭講過的鄧小平對“文化大革命”之“功”的分析。這是一個(gè)辯證地看待歷史的問題。歷史的失誤與歷史總的前進(jìn)過程是聯(lián)系在一起的，不能把二者割裂開來看，但前提是認(rèn)真地正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣，歷史上的失誤，就可以成為總的前進(jìn)過程中的一部分。

記者：您對新中國成立以后黨所犯錯(cuò)誤的原因分析得非常全面，對建國后黨史主線的闡述也很有說服力，相信這對我們的讀者一定會(huì)有啟發(fā)和幫助。下面我想請您就幾個(gè)具體問題談?wù)効捶āＪ紫认胝埬務(wù)剬︻I(lǐng)袖人物，特別是毛澤東犯錯(cuò)誤的看法。

對領(lǐng)袖人物，特別是毛澤東犯錯(cuò)誤的分析

張：按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，杰出的歷史人物本身是一定的社會(huì)時(shí)代的產(chǎn)物，離開一定的社會(huì)歷史條件，杰出人物的巨大成功和重大失誤都不可能得到正確的說明。分析毛澤東的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也必須運(yùn)用這個(gè)歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法。

誠然，毛澤東犯錯(cuò)誤有他主觀的因素，有他個(gè)人的責(zé)任。這主要是他在晚年，隨著黨的事業(yè)取得巨大勝利和他本人在全黨和全國各族人民中享有崇高威望而逐漸驕傲起來，過分地相信自己，日益脫離實(shí)際，脫離群眾，特別是脫離了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，凌駕于黨中央之上，往往拒絕甚至壓制別人的正確意見，使黨和國家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞。這就不能不發(fā)生許多失誤，直到發(fā)生“文化大革命”那樣全局性和長時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤，給我們黨、國家和人民帶來許多不幸。對這種錯(cuò)誤，毛澤東個(gè)人無疑負(fù)有主要的責(zé)任。

但是，僅看到這一點(diǎn)是不夠的，還須進(jìn)一步分析毛澤東犯錯(cuò)誤的復(fù)雜的社會(huì)歷史原因。首先，整個(gè)來說，我們黨對于新生的社會(huì)主義社會(huì)和全國規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，還缺乏充分的思想準(zhǔn)備和深入的科學(xué)研究。我們只能在實(shí)踐中逐步摸索建設(shè)社會(huì)主義的道路。既然是摸索，就可能發(fā)生某些失誤。例如階級斗爭擴(kuò)大化，其失誤原因，除前面提到的受國際環(huán)境影響和理論上的失誤外，還有一點(diǎn)，就是深刻的社會(huì)歷史原因。我們黨歷史上長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，處于激烈的階級斗爭環(huán)境中，習(xí)慣于進(jìn)行大規(guī)模急風(fēng)暴雨式的群眾性斗爭。這一歷史特點(diǎn)，使我們黨在觀察和處理社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新矛盾新問題時(shí)，容易沿用過去熟悉的舊方法和舊經(jīng)驗(yàn)，容易把已不屬于階級斗爭的問題仍看作階級斗爭。正是在這種歷史背景下，毛澤東在1957年反右斗爭后重新提出無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾仍然是我國社會(huì)的主要矛盾，以后又提出“以階級斗爭為綱”，認(rèn)為“階級斗爭一抓就靈”，這就不可避免地導(dǎo)致階級斗爭擴(kuò)大化，最后導(dǎo)致“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤。其次，我國是一個(gè)封建歷史很長的國家，封建專制主義在思想政治方面的遺毒沒完全肅清，加上種種其他歷史原因，使我們沒有把黨和國家政治生活的民主制度化、法律化，或者雖然制定了法律，卻無應(yīng)有的權(quán)威。這種情況，為黨的權(quán)力過分集中于個(gè)人、黨內(nèi)個(gè)人專斷和個(gè)人崇拜現(xiàn)象的滋長提供了條件。正如鄧小平所說：單單講毛澤東同志本人的錯(cuò)誤不能解決問題，最重要的是一個(gè)制度問題。毛澤東同志說了許多好話，但因?yàn)檫^去一些制度不好，把他推向了反面。

還有一點(diǎn)就是，過去的錯(cuò)誤不是僅毛澤東一個(gè)人的問題。無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖不是一、兩個(gè)人，而是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體。在這個(gè)集體中，不應(yīng)該把個(gè)人的作用絕對化。正像不能把一切功勞歸于某個(gè)人一樣，把一切錯(cuò)誤歸于某個(gè)人也是不符合實(shí)際的。鄧小平在《對起草〈關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議〉的意見》中說過，講錯(cuò)誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負(fù)責(zé)同志都有錯(cuò)誤。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個(gè)人犯錯(cuò)誤。這不符合事實(shí)。中央犯錯(cuò)誤，不是一個(gè)人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)。胡耀邦在慶祝中國共產(chǎn)黨成立60周年大會(huì)上的講話也指出：應(yīng)該承認(rèn)，在“文革”前的一段時(shí)間里和在“文革”發(fā)動(dòng)的時(shí)候，黨沒能阻止毛澤東逐漸發(fā)展起來的錯(cuò)誤，而且接受和贊同了他的某些錯(cuò)誤主張。我們一些長期同毛澤東共事的他的戰(zhàn)友們，以及很多長期跟隨毛澤東戰(zhàn)斗的他的學(xué)生們，也深感自己對此負(fù)有責(zé)任，并且決心記取應(yīng)有的教訓(xùn)。這樣說，不僅是一種勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度，而且也完全符合歷史事實(shí)，符合歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

鄧小平曾針對一些同志不能正確看待新中國成立后這段歷史的曲折及毛澤東晚年的錯(cuò)誤，不能給予正確評價(jià)的情況，指出，對毛澤東功過的評價(jià)是個(gè)非常重要的問題，對他的錯(cuò)誤一定要毫不含糊地進(jìn)行批評，但一定要實(shí)事求是，分析各種不同情況，這不是僅僅涉及毛澤東個(gè)人的問題，而是同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史分不開的。

關(guān)于新中國成立以后黨的歷史的全貌

記者：還有一個(gè)問題：應(yīng)如何看待新中國成立以后黨的歷史的全貌？

張：如果我們解決了歷史主線及與歷史主線相關(guān)的問題，歷史全貌的問題就自然解決了。具體講，我們這29年的歷史寫出來，就不是一個(gè)錯(cuò)誤接著一個(gè)錯(cuò)誤的昏昏暗暗的歷史，而是在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大成就，在探索中曲折前進(jìn)的29年了。

涉及到歷史全貌，這里還有一個(gè)什么是歷史主干的問題。一般而言，歷史的主干是生產(chǎn)。毛澤東說得對：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”這給我們研究歷史一個(gè)方法論上的啟示，那就是研究歷史時(shí)，那些眾說紛紜的意識(shí)形態(tài)斗爭，錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭，確實(shí)非常容易吸引人的視線，但不能把目光太集中于此。歷史的主干是生產(chǎn)，是經(jīng)濟(jì)。盡管意識(shí)形態(tài)等方面的斗爭有力地反作用于生產(chǎn)斗爭，但歸根到底是生產(chǎn)斗爭決定著其他方面的斗爭，是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定社會(huì)的發(fā)展從而成為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該成為我們研究歷史的基礎(chǔ)，決定歷史全貌的是生產(chǎn)，生產(chǎn)是歷史發(fā)展的主干。

用這個(gè)觀點(diǎn)來看歷史，比如說看“文革”前的10年，雖然犯了大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、反右擴(kuò)大化、反右傾、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域過火斗爭等錯(cuò)誤，但在這10年里，我國獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系初具規(guī)模，工業(yè)生產(chǎn)能力大幅度提高，工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量成倍增長；農(nóng)業(yè)基本建設(shè)初見成效；交通運(yùn)輸有了相當(dāng)大的發(fā)展，新增鐵路，新建公路、黃河大橋、長江大橋；教育、科技事業(yè)取得巨大成就，特別是1964年首次人工合成牛胰島素結(jié)晶在世界處于領(lǐng)先地位，同年10月首次核爆炸試驗(yàn)成功更為集中地反映了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)所達(dá)到的新水平。把這作為歷史主干來看這段歷史的全貌，那就是鄧小平說的：“基本上是在健康的道路上發(fā)展的?！庇眠@個(gè)觀點(diǎn)來看領(lǐng)袖人物，比如毛澤東，他的主要失誤：經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成、所有制結(jié)構(gòu)急于求純、階級斗爭擴(kuò)大化，這不等于說他不重視發(fā)展生產(chǎn)。包括在“文革”中，“三五”、“四五”計(jì)劃都如期完成了，四屆人大又重提現(xiàn)代化，可見他并沒有忘記發(fā)展生產(chǎn)，只是由于上述失誤特別是處理階級斗爭的失誤使生產(chǎn)的發(fā)展受到干擾，但他并沒有脫離生產(chǎn)這條主干?？傊?，認(rèn)識(shí)歷史的全貌，在努力把握全面性的同時(shí)，要抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)主干。盡管每個(gè)歷史時(shí)期都有復(fù)雜激烈的政治斗爭，但是，我們不能把建國后的黨史歸結(jié)為一部政治斗爭史。因?yàn)闅v史的主干和基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)然，這并不意味著可以忽視政治的和意識(shí)形態(tài)的上層建筑。馬克思主義同機(jī)械唯物主義相反，既確認(rèn)經(jīng)濟(jì)決定政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，又充分肯定政治對經(jīng)濟(jì)、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。從建國后黨的歷史來看，正是因?yàn)橛辛巳嗣癞?dāng)家做主的人民民主專政的國家政權(quán)，有了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，才保證了我國社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行；同時(shí)，也正是因?yàn)槲覀冇袝r(shí)在政治上層建筑和思想意識(shí)形態(tài)的許多問題上處理得不好，才在相應(yīng)的時(shí)期內(nèi)或多或少地影響了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。所以，我們研究黨史，要研究各個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間又相適應(yīng)又相矛盾的運(yùn)動(dòng)，這是歷史發(fā)展進(jìn)程的主要邏輯線索。

如何理解小平同志關(guān)于“20年的左”的提法

記者：小平同志講：1956年以后，我們搞了“20年的左”，對這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)怎樣理解？如果說是“20年的左”，為什么又要肯定“文革”前10年經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就巨大？這兩者之間是否有矛盾？

張：鄧小平這樣講，的確有些同志不理解。記得有一陣大家討論時(shí)，有人拿出鄧小平講“文革”前10年成就巨大的話來，有人拿出鄧小平講搞了“20年的左”的話來，感到很困惑。我是這樣看這個(gè)問題。鄧小平說得沒有錯(cuò)。胡喬木也寫過這樣的文章：《我們?yōu)槭裁捶噶?0年左的錯(cuò)誤？》我認(rèn)為要具體分析，看從哪個(gè)層次講：從總體來說，我們在那20年里超越了階段，搞單一的完全的公有制，經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，處理社會(huì)矛盾搞了階級斗爭擴(kuò)大化，就這個(gè)層次而言，是20年“左”。但具體到每段時(shí)期，就要具體問題具體分析。比如講經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大躍進(jìn)，頭腦發(fā)熱，是左，但國民經(jīng)濟(jì)全面調(diào)整后，建設(shè)基本在正確道路上發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)基本走上正軌；大躍進(jìn)中間也有階段的變化，也不能一概而論；就“文革”前10年的指導(dǎo)思想講，爭論不是要不要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是如何搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以工作重點(diǎn)還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上犯了“左”的錯(cuò)誤，但也有糾“左”的努力，第二次糾“左”后，建設(shè)基本在健康的道路上發(fā)展，等等。這樣具體分析，可能會(huì)認(rèn)識(shí)更全面一些。

記者：在我們的采訪即將結(jié)束時(shí)，能否請您就歷史失誤問題作個(gè)簡單總結(jié)，或說幾句最想說的話？

我想說的是，第一，當(dāng)我們回望歷史的時(shí)候，絲毫沒有理由覺得這段犯了錯(cuò)誤的歷史羞于見人，更不應(yīng)該因?yàn)檫@些失誤否定我們黨建國后至十一屆三中全會(huì)前的全部歷史，而是要認(rèn)真研究馬克思主義中國化的歷程，研究我們黨對中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的探索軌跡，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)服務(wù)。第二，既然如此，對探索過程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤就不必諱言，同樣，對這些特定時(shí)期所取得的成績，也不能因犯了錯(cuò)誤而諱言。對待歷史上的錯(cuò)誤，一是不回避，錯(cuò)誤是客觀存在，也不是多說少說的問題；二是不要脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，要用正確的觀點(diǎn)和方法來分析錯(cuò)誤產(chǎn)生的歷史背景、歷史根源和思想理論根源；三是不要挖苦嘲諷，這無益于經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。第三，在風(fēng)雨錘煉中成熟起來的中國共產(chǎn)黨，如今已帶領(lǐng)中國人民走上了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的康莊大道，正在向全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。回顧起步時(shí)的艱難探索，對于我們今后繼續(xù)求索的漫長建設(shè)道路，有重要的借鑒意義。所以，我們永遠(yuǎn)不要忘記、不要輕率地否定我們年輕的共和國在剛剛起步時(shí)的艱難探索。對這段艱難而光輝的歷史，和創(chuàng)造了這段歷史的我們的前輩，我們永遠(yuǎn)充滿敬意。

記者：謝謝您接受我們的采訪。