欣賞品讀 培養(yǎng)語感

背景呈現(xiàn)：

在我國浩如煙海的古詩文作品中，有許多文質兼美的文學藝術精品，它們不僅讀起來瑯瑯上口、意蘊幽深，而且往往會影響一個人對人生、對生活的態(tài)度?？梢哉f中華古詩文是培養(yǎng)和積淀學生語言素質、塑造學生人文精神的寶庫。

現(xiàn)狀分析：

翻開新教材，大量的古詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學生的精神底蘊。然而由于學生缺乏生活經(jīng)驗和感情體驗，想讓他們喜歡古詩文談何容易。一段時間以來，古詩文教學一直存在著枯燥乏味的問題，課堂上教師還是“講以貫之”，學生“背以貫之”。面對這樣的狀況，復華校語文專業(yè)委員會的理事們經(jīng)過研討，決定在學校開展針對古詩文教學的研究活動。

精彩對話：

王傳賢：最近，學校VOD掛上了第五屆全國青年教師閱讀大賽的獲獎教學錄像，令我們大飽眼福。不過，同時對古詩文教學也產(chǎn)生了一些困惑：有的教學，整節(jié)課學生誦讀的時間極少，而理解意思的時間卻用了很多，這樣合適嗎？雖然，在理解意思的度上我們都認為應該是“淺嘗即止，不求甚解”，但如何把握古詩文教學中誦讀和理解的度？在處理誦讀和理解上又有哪些具體有效的做法呢？在這里，想把這個話題拋出來，請大家談談自己的看法或做法。

霍艷：王老師所說的也是我一直思考的問題。我認為古詩文教學中是否需要理解，要因文而異。舉個例子，《詠鵝》是一首簡單明了的小詩，這首詩也就如一幅色彩鮮艷的畫，再多的理解都會使之變得索然無味。我們可讓學生以圖文對照的形式來誦讀。如果我們能夠在誦讀的基礎上簡要提示，使之逐步理解，從而產(chǎn)生興趣，這樣學生自然就有了記誦的欲望。再來看看靳家彥老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》一課，我比較欣賞靳老師的講法。

【片段】

生：（齊讀）孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

師：你們看我讀，孔子東游，游是什么意思，是游玩的意思嗎？

生：不對，是學習的意思。

師：對，這里的游是學習、交流的意思，你跟人家學習、交流，這叫游。見兩小兒辯斗。斗什么呢？為什么用斗，斗是什么意思？

生：斗就是辯斗，就是爭論、辯論。

師：問其故，是什么意思。

生：就是問明原因。

師：用白話說就是問你們在爭什么，問其故就是問他們爭辯的原因。要把它的意思放到古文中來，你再來讀這一句。

生：（齊讀）孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

師：所有的同學把紙給扣上，跟我背。（齊背）。

師：多好，把古文的特點和我們的生活、和現(xiàn)代文的意思結合起來。這沒有什么難的，你們說是吧？

從靳老師的教學中我們可以看到，理解古詩文是為了更好地誦讀，從而產(chǎn)生興趣，這樣自然就有了記誦的欲望。

呂霆波：其實，誦讀和理解并不應該孤立地來看，要具體情況具體分析。例如《兩小兒辯日》，文章詞句簡練，沒什么平仄起伏，那又何必執(zhí)著于誦讀呢？我們學文章，是為了我們能用得好，能汲取那些文章中的精髓，能繼承文章中所積淀的中華幾千年的文明。當然，我也不反對讀。好的朗讀習慣和方法，對自己理解課文也是有一定幫助的。

閆芳玲：語感是學生對語言文字的敏銳感受，是學生的認識逐步通向作者心靈的橋梁。因此，在古詩教學中：“要尤其培養(yǎng)學生的語感?！倍覀儾豢煞裾J的是，朗讀對于培養(yǎng)語感有著不可替代的作用。

孫蓮紅：現(xiàn)在的古詩文教學是先讀后理解，還是先理解后讀，我覺得沒有定法，應以文而定。有些古文無需解釋過多，在學生不理解的時候你去解釋，也只能是把你的思想灌輸給孩子們。等他們長大了，閱歷到了，自然會有所感悟。

郭志宏：我認為首先有一點要明確，就是小學生學習古詩文的目的何在。在小學階段，我們要借助古詩文讓孩子來認識千百年來中華民族的文化精髓。同時借助古詩文培養(yǎng)學生豁達與樂觀的生活態(tài)度，激發(fā)起他們對古詩文的熱愛。教師明確了學習古詩文的目的，至于是該重理解還是該重朗讀，就比較容易把握了。

湯晉：司馬遷曾說：“《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！弊x詩，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振的過程。在有效的課堂教學空間，我們不僅要引導學生讀懂古詩文的內涵，還要指導他們誦讀。在指導學生朗讀時，不妨按詩歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩歌的情感底蘊及生命內涵。

于瀅：湯晉老師說得好！我們進行文言文教學的時候就應該將“讀文”和“解意”相結合，這是毋庸置疑的。我們需要討論的是如何指導學生讀得省時高效且富有韻律美。說到這，我想請大家看VOD上劉彩鳳老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》，她在課上采用的“漁歌互答”的教學方式，就是一個很好的將讀文與理解相結合的范例。

王敬喆：古詩文本身就是藝術品，我認為它比精美的繪畫、雕刻更勝一籌。從誦讀的角度來說，可吟可誦，語音、語調非常講究。我們的語文課堂雖然不能像古人那樣敲著什么東西，領著學生引吭高歌，但我們可以低聲吟詠。這種吟和讀還不一樣，聲音拉得更長，節(jié)奏感更強。而且我覺得語文課堂上不妨讓學生聽一聽、唱一唱古詩文歌曲，給語文課堂增添活力。如《三國演義》片頭曲《滾滾長江東逝水》等。

郭志宏：我認為在老師們提到的誦讀、理解的基礎上還應注意到積累。既要積累必要的古代文化常識，積聚優(yōu)雅的審美趣味，更要積累語言的素材，積儲古代詩文的優(yōu)美篇章。有了豐厚的積累，才能全面提高語文素養(yǎng)。積累的前提就是對文章有一定的理解和感悟。因此，誦讀和理解彼此相輔相成，不可分離。

劉彩鳳：聽了前面幾位老師的見解很受啟發(fā)。重新讀了《語文課程標準》，覺得有段話值得我們細細研讀：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……”古詩文的教學也應體現(xiàn)這一點。

特級教師于永正執(zhí)教的《草》在這方面可稱經(jīng)典之范例。詩中“榮”、“枯”二字的理解是難點，于老師從一年有四個季節(jié)這一常識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說各季小草的特點。然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學片段中，于老師從學生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，巧妙地引導學生將自己的語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。

王傳賢：大家圍繞著誦讀與理解談了自己的想法。在爭論的同時，我們是不是可以達成這樣的共識：小學生認知發(fā)展規(guī)律和古詩文意韻幽深的特點，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養(yǎng)。所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領會。特別是課外閱讀的篇目，只要大致了解，即“模糊解讀”即可，充分利用孩子記憶的黃金期，讓他們大量誦讀，在記憶的深處積淀豐富的經(jīng)典古詩文，待日后隨年齡的增長而逐步領會。

后記：

經(jīng)過一段時間的討論研究，學習先進經(jīng)驗，復華校的老師們越發(fā)認識到培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力，對提高他們的文化素養(yǎng)、理解和運用祖國語言文字的能力的重要性。

許多老師在教學古典詩詞時，注重古詩文的運用，以此來培養(yǎng)學習的興趣。比如《兩小兒辯日》課后布置的續(xù)編活動，不但激發(fā)了學生的學習興趣，同時也體現(xiàn)了學科間的整合。在教學形式上，他們也開展了多種富有童趣而又不失文雅的活動，比如“漁歌互答”、“師生角色易位”等。如今，復華校的老師不再以古詩文教學為難事，還有一些老師對古詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣，自發(fā)形成了“國學研究小組”，并大膽嘗試著把《論語》《孟子》等經(jīng)典帶入課堂。