感受韓國教育

董雪濤

暑假，筆者有幸成為“錦州市赴韓國教育交流考察團”成員，赴韓國坡州市進行了為期一周的考察。我們參觀了坡州市碳縣中學，會見了教育行政官員、中學校長、教師，與韓國中學生進行了近距離的接觸。走馬觀花看教育，韓國教育的一些做法值得我們學習借鑒。

義務(wù)教育 均衡發(fā)展

韓國政府實施的是免費教育：政府負擔學生的學費、入學金和教材費，每年約５２萬韓元，學生家長只繳納少量教學援助費。

韓國政府推行教育均衡化有許多獨到的地方。上世紀７０年代，中小學校也被分為三六九等，學生間的學業(yè)競爭十分激烈。為此，政府推出了“教育平準化”政策，對“不利學校”增加教育撥款，大力改善其辦學條件。同時實行教師每工作四年流動一次，確保學校師資水平的均衡。對學生進行綜合評分，并由計算機隨機確定適齡兒童的就讀學校?！捌綔驶苯逃邔嵤┲两?，有力地促進了韓國義務(wù)教育質(zhì)量的全面提高。

韓國政府是如何擺脫升學競爭的壓力呢？通過考察，找到了答案。其實很簡單，就是政府僅承擔國民教育的有限責任。比如，高中全國統(tǒng)一開設(shè)的學科有韓語、數(shù)學、英語、科學、社會，其中科學是物理、化學、生物等學科的綜合，社會是傳統(tǒng)的歷史、地理等學科的綜合，與我國第八次課程改革的綜合課程相仿。學校只負責按教學大綱要求，達到五門學科的教學目標就完成了任務(wù)。韓國的考試制度是依據(jù)學生的學習程度，出不同的考題考察學生的學習狀況。讓每個孩子在學習中找到自信。教師都是國家公務(wù)員，一律不得利用業(yè)余時間進行家教，違者即開除公職。在非常激烈的升學競爭中，由于學校只承擔相當于畢業(yè)水平的教育，學生升學的責任自然就交給了社會。

挖掘內(nèi)涵 注重實踐

韓國雖然比較富庶，然而像我們參觀的碳縣中學比不上國內(nèi)的一些條件較好的學校。然而在辦學內(nèi)涵方面，有許多是國內(nèi)一般學校所不能及的。韓國中學校長一般四五年輪換一次，校長每任職一所學校，就會把他的辦學思想帶給這個學校。校風、校訓這些體現(xiàn)校長辦學思想的東西，都放在學校最醒目的位置，讓師生耳濡目染。校長在學校任職期間，始終按照他的辦學主張開展教育教學工作。

家長參與管理也是韓國中小學管理的一大特色。參觀過程中，接待我們的是運營委員會（相當于我們的家長委員會）。學校的重大決策，都要征求運營委員會的意見，這些運營委員們一般都是企業(yè)家或地方官員、議員等，當學校有困難時，他們也樂于給學校提供物質(zhì)援助，包括樓房、設(shè)備、資金等，以表達對教育的支持。

韓國義務(wù)教育階段，孩子們學習是快樂的。學校更多的是注意對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。碳縣中學的校長告訴我們，在他們學校，每個班只有三十來個孩子，每一名孩子都能得到教師的悉心照料。學校專為小班教學設(shè)計了學科活動室。他們的課本內(nèi)容要比我們的簡單得多，初中三年級的學業(yè)幾乎相當于我國初中一年級的水平。生物、化學、物理課合為一門科學課。但是，他們非常注意對學生實踐技能的培養(yǎng)，各種實驗室設(shè)施設(shè)備非常完備，在他們的勞技課教室的工具柜里，工具品種之多到了令人眼花繚亂的程度。他們鼓勵學生參加各種發(fā)明比賽，將獲獎?wù)弋斪饔⑿鄞笏帘頁P，激勵更多的學生參與到活動中來。

德育為首 以小見大

在整個教育教學工作中，韓國學校將學生的思想道德教育放在首位。在校園里，總是可以看到學生的笑臉和鞠躬致意，聽到韓國的孩子用生硬的中國話向我們問好。這些無不體現(xiàn)了韓國學生的素質(zhì)：文明、禮貌、謙和。碳縣中學校園里，有一條醒目的標語，通過翻譯，我了解到這是他們的校訓：“信義、誠實”。我們知道，仁、義、禮、智、信，是中國文化的最高傳統(tǒng)。在遙遠的異國他鄉(xiāng)，“信義、誠實”被奉為經(jīng)典，作為生活的目標，讓它成為每個學生的道德信條。由此看出韓國的教育是十分重視道德傳統(tǒng)教育的。明確的目標，讓孩子們有了努力的方向。在日常及學校生活中，他們每說一句話，每做一件事，都要求自己力爭做到信義、誠實。學校為了提高學生素質(zhì)，養(yǎng)成良好習慣，專門開設(shè)了道德課程，以理論指導行動。在教室參觀時，我們看到黑板上方寫著：誠實、守信、孝敬、仁義。詞語簡單，含義雋永；看到走廓里學生的禮儀常規(guī)掛圖；看到樓門廳兩側(cè)擺放整齊的鞋子（韓國學生進入教學樓都要脫掉鞋子，換上拖鞋）。

碳縣中學提供了數(shù)十門校本課程供學生選修，其中民族教育是最具影響的課程，特別是學校圍繞與北朝鮮有關(guān)的政治、歷史、經(jīng)濟、文化等方面，通過課程及形式多樣的活動，加深對北朝鮮的了解。學生都能以南北統(tǒng)一為理想，以關(guān)注民族命運為己任，表現(xiàn)出非常強烈的民族精神。目前，韓國民眾渴望南北統(tǒng)一的呼聲空前高漲。

在參觀時，我們發(fā)現(xiàn)每個教室黑板右上角都有一幅小海島的照片，經(jīng)過詢問，得知這個小島叫獨島，是一個面積很小的小島，但日本要侵占它，引起韓國人民的強烈不滿，將獨島的照片貼在黑板上，是要提醒每一個韓國學生時刻記住國家的領(lǐng)土是神圣不可侵犯的。韓國從一個小小的獨島入手，以小見大激發(fā)學生們的愛國主義情感，收到了很好的教育效果。同樣的情況，我們的學生有多少了解釣魚島問題呢？這多少會給我們的德育工作者一些啟發(fā)吧！

國民教育“身土不二”

在韓國，經(jīng)?？梢钥吹靡恍└邔咏ㄖ锷蠈懼吧硗敛欢钡臐h字廣告牌。經(jīng)請教韓國翻譯小姐，她做了簡明精粹的詮釋，并說明了此語的來龍去脈。她說：“身土不二”雖是標準的漢字，但不是漢語成語，它是韓語借用的漢字，發(fā)的是韓文語音，直譯成漢語為“韓國土地上生長的東西，最適合韓國人的身體”，意思是韓國人應(yīng)當吃韓國的農(nóng)畜產(chǎn)品。

原來，“身土不二”是韓國民間組織“農(nóng)協(xié)”上世紀六十年代提出的口號，其目的是號召國民消費本國的農(nóng)產(chǎn)品。后來擴而廣之，在對待其它商品上，也要求做到“身土不二”，它帶有明顯的市場保護色彩。它在告誡韓國人民，發(fā)展自己的民族產(chǎn)業(yè)，是國家發(fā)展之本。經(jīng)過媒體和教育機構(gòu)幾十年持之以恒的灌輸和教育，它在國民思想中深深地扎下了根。而今，在韓國消費本國產(chǎn)品被視為“愛家鄉(xiāng)、愛民族、不忘本”。韓國人在飲食、手機、電腦和汽車等大多是用本國的產(chǎn)品。

據(jù)說，韓國每年出國留學的人很多，可一旦學有所成之后，幾乎全都返回祖國工作。這倒讓我們這些自詡秉承著“落葉歸根”古訓的中國人，感到有些汗顏。

兩國的經(jīng)濟都在飛速發(fā)展，兩國的青少年都在茁壯成長。對比兩國的教育，使自己又有了許多收獲。俗話說：“他山之石，可以攻玉”，韓國教育的一些好的方式和做法，值得我們思考和借鑒。