中國哲學(xué)的詮釋問題

蒙培元

內(nèi)容提要孔子學(xué)說的核心是仁，但是，對仁的詮釋卻是“仁者見仁”。從對仁以及仁與孝的關(guān)系的不同解釋可以看出孔子的仁學(xué)有很大的解釋空間，最明顯的是向倫理主義和德性主義兩個方向發(fā)展。但是，中國的詮釋學(xué)有其自身的發(fā)展脈絡(luò)。回到孔子的文本，經(jīng)過重新詮釋我們發(fā)現(xiàn)，孔子有許多論述過去并沒有進入人們的視野。通過楚簡和孟子直到宋明儒的解釋，我們重新發(fā)現(xiàn)孔子仁學(xué)的普遍性的可能意義，其中重要的是，仁是人所具有的內(nèi)在德行，其根本內(nèi)容是“愛”，其對象既有暫時的規(guī)定性，亦包括著潛在的可能性。即仁的實現(xiàn)首先是“親親”，由此形成“孝道”；接著是“愛人”，由此形成人與人之間的相互尊重與關(guān)懷，即“忠恕之道”；同時又能引申出“愛物”之義，即對自然界其他生命的關(guān)懷，一種極富生態(tài)意義的生命哲學(xué)；并進而引申出“仁者以天地萬物為一體”的天人合一境界，以此為人生的終極關(guān)懷。仁的內(nèi)容、意義和范圍的這種解釋的延伸，就其可能的“實現(xiàn)”而言，其根本方法是“回到原點”，進行“創(chuàng)造性的詮釋”，重建一個具有普遍意義的精神世界。

關(guān)鍵詞中國哲學(xué)詮釋孔子仁學(xué)回到原點

[中圖分類號]B222

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]0447—662X(2005)04—0011—08