過(guò)程哲學(xué)與文化哲學(xué)：生態(tài)主義的兩個(gè)理論來(lái)源

丁立群

摘要：過(guò)程哲學(xué)和文化哲學(xué)具有不同的理論基礎(chǔ)，來(lái)自不同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但二者在很多問(wèn)題上持相同或相近的觀點(diǎn)。尤其是在生態(tài)倫理問(wèn)題上，過(guò)程哲學(xué)從機(jī)體主義出發(fā)，文化哲學(xué)從人類中心論出發(fā)，得出了相同的結(jié)論。同時(shí)，過(guò)程哲學(xué)與文化哲學(xué)也存在一些理論分歧，尤其是在自然是否具有主體性這一問(wèn)題上。過(guò)程哲學(xué)認(rèn)為自然是具有主體性的，這種主體性是生態(tài)倫理的必要前提；文化哲學(xué)則認(rèn)為人類是唯一具有主體性地位的存在，人類中心論同樣可以成為生態(tài)倫理的理論基礎(chǔ)。二者在理論上的分歧并不是最重要的，最重要的是二者都強(qiáng)調(diào)采取行動(dòng)解決生態(tài)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：過(guò)程哲學(xué)；文化哲學(xué)；生態(tài)倫理