清江三門塘

吳景軍

在貴州省黔東南州尋訪古村落，走過(guò)了許許多多遠(yuǎn)在深山的侗鄉(xiāng)苗寨，拍了照片無(wú)數(shù)，正欲刀槍入庫(kù)、馬放南山，貴州的朋友說(shuō)還有一個(gè)地方你應(yīng)該去看看，三門塘古村，那里的建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化積淀深厚，特別是中西合璧格式的祠堂，在侗族地區(qū)可能是惟一，不要留下遺憾。

江水東逝、流不走的是古渡

要進(jìn)村，得借渡。清水江碧波涌、勢(shì)湯湯，望對(duì)岸渡船，渡工正息槳歇涼，于是，身邊有人便放歌：“妹娃要過(guò)河，哪個(gè)來(lái)推我嘛！”，歌聲飄過(guò)，船上的柴油機(jī)也就響了起來(lái)。渡工收費(fèi)，但極低，每人一元，而且還包來(lái)回。同船過(guò)渡一老者，見(jiàn)我們披掛相機(jī)來(lái)采訪，指著渡口古碑熱情地與我們擺起了“古”來(lái)。

他說(shuō)清水江邊的三門塘，別看這時(shí)寂靜得不張不揚(yáng)，以前可是個(gè)熱鬧的地方。黔東南盛產(chǎn)木材，是云貴高原杉木、楠木、松木的主產(chǎn)地，上游的錦屏縣還有“杉鄉(xiāng)”之稱，這一帶曾是采購(gòu)“皇木”的地方，朝廷年年到此調(diào)材，民間貿(mào)易也來(lái)收購(gòu)，大量的木材就是沿門口這條清水江順?biāo)畢R沅水、下洞庭、入長(zhǎng)江，再銷往長(zhǎng)江中下游地區(qū)。三門塘就是千里水道第一個(gè)“黃金碼頭”，鼎盛時(shí)，經(jīng)營(yíng)木材的“木行”多達(dá)20余家。

現(xiàn)在的渡船已采取了收費(fèi)制，雖不貴，但維持渡口也是夠了，渡工老王說(shuō)，錢好多才算夠?夠糊口就可以了?，F(xiàn)在的渡船用柴油機(jī)為動(dòng)力，以前人工搖槳、奮力搏浪的情景已定格在人們的記憶里了。

老人回想昔日的繁榮景象，就是在解放初，這碼頭邊也還是船來(lái)舟往，江上木排連著木排，十分熱鬧。公路的發(fā)展，很大程度地取代了效率較低的水上交通，可三門塘碼頭的社會(huì)功能并沒(méi)完全消失，我們就在這里看到了難得一見(jiàn)的馬幫隊(duì)，當(dāng)?shù)厝巳匀挥民R將山里所需的物資從碼頭轉(zhuǎn)走崎嶇的山道馱到目的地，因?yàn)椤暗責(zé)o三尺平”的貴州不通公路的村落還很多。

舟楫歡騰、漁火輝煌情景不再，清水江濤濤東流，淘去江面上多少離合悲歡，留下的也只有這古渡了。

似水流年、惟有那碑石不朽

寨門邊，有一新建吊腳樓，上有古村售票處的字樣，每人五元。走過(guò)很多地方，憑心而論，五元門票不多，售票的是一位能說(shuō)會(huì)道的中年人，他還以鄉(xiāng)里人的純樸補(bǔ)充解釋說(shuō)這是縣旅游局規(guī)定的。我們?cè)囂剑浩笔窃撡I，只是我們四五個(gè)人，也可以算個(gè)小“團(tuán)隊(duì)”了，能不能帶我們走走?沒(méi)想到中年人應(yīng)答得很是爽快。

中年人叫謝君標(biāo)，是這個(gè)景點(diǎn)的管理員，這棟吊腳樓是他專門為旅游開(kāi)發(fā)而修建的，可接待二三十個(gè)游客，他與老婆經(jīng)營(yíng)這小店，這兩年游人增多，收入還不錯(cuò)。他說(shuō)收票也是這兩年的事，門票的錢得交村里和縣旅游局。

老謝說(shuō)，了解三門塘還得從路邊這些古碑入手。村邊古道，大小不一的石碑依次排開(kāi)，老謝詳細(xì)地介紹了這些古碑的來(lái)歷。三門塘古碑保存好，數(shù)量也多，現(xiàn)存約有300多塊，這些碑記載了各個(gè)歷史時(shí)期村里人認(rèn)為重大的事項(xiàng)，按其內(nèi)容分，有渡碑、造船碑、架橋碑、井碑、廟碑、辦學(xué)碑、墓碑等。興隆庵那塊古碑上的《重修碑記》，就詳盡地記錄了道光二十年三門塘百姓聚眾力重修興隆庵之事，碑上記載，道光七年，興隆庵因火災(zāi)化為灰燼，道光二十年，以三門塘劉、王、吳、謝四姓為主進(jìn)行了捐修，清清楚楚記錄了這件事。這些古碑都是質(zhì)地上好的青石板刻成，歷經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)吹雨打，還保存尚好。最大的一塊高達(dá)4．2米，寬1．53米，厚o．09米，人們把石碑上的文字、書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)稱為”清江三絕”，名播山外，少不得文人紛至沓來(lái)觀賞這三絕，留下不少佳話。老謝說(shuō)，這些石材都是先人們用木排從上游的錦屏縣一個(gè)叫做卦治的地方運(yùn)來(lái)的，請(qǐng)石匠精雕細(xì)刻而成，投入人力財(cái)力不計(jì)其數(shù)。當(dāng)時(shí)三門塘已具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，當(dāng)然這些經(jīng)濟(jì)實(shí)力主要來(lái)自于水道經(jīng)濟(jì)以及木材貿(mào)易。

石板橋也是無(wú)字的碑。寨里寨外的溪河之上，還有不少的青石板橋，這些石板橋通常是寬一米、長(zhǎng)兩三米，也有長(zhǎng)達(dá)五六米的，大多建在明代、清代，也是不可多得的文物。侗家人熱衷于建橋，這與其民族心理有很大的關(guān)系。侗家人認(rèn)為，修橋鋪路是做善事積功德，會(huì)給自家添福添壽；還有就是認(rèn)為人來(lái)到人間，是有一座橋與另一個(gè)世界連接，人就是從這座橋走到人間的，有久婚不育或子女多災(zāi)多病，首先想到就是去架橋，以求化解。如此看來(lái)，這橋不僅僅是橋了。

塵封往事、掩不住昔日繁華

雖是古侗寨，但這里吊腳樓與窖子屋并立，青瓦屋脊與封火馬頭墻相映，成為一大特色。受古商道文化的影響，出現(xiàn)很多徽派建筑便不足為奇了?，F(xiàn)完好保存的窨子屋還有28棟。

春風(fēng)吹綠塘邊柳枝，蟬鳴叫醒墻頭青草，村里人正趁明媚春光在田間地頭勞作，靜寂的巷道僅見(jiàn)幾位老人帶著孫童在懶洋洋地打發(fā)著時(shí)光。我們走在深巷里，分享這份與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o。

古村的街巷一部分用青石板鋪就一部份用卵石鑲成。青石板路頗有講究，一溜排開(kāi)，塊塊大小一致、整齊劃一，多處還建有石欄，兩邊安置長(zhǎng)條石凳，供人們閑暇聊天下棋。被歲月磨得光可鑒人的石板石凳，記載了古村千年滄桑。卵石路也透出古村昔日的奢華。古人窮其想像力，將鵝卵石鑲嵌出多種精美的吉祥圖案，或方孔銅錢、或太極八卦、或魚骨人字紋，無(wú)不體現(xiàn)人們祈求太平、人丁興旺、事業(yè)發(fā)達(dá)的愿望。村頭，古道上有枚巨大的銅錢，據(jù)說(shuō)以前做生意的人，每次出門都要踩著它告別妻兒、走向碼頭，踏上風(fēng)云未卜的旅途。

干欄式吊腳樓民居，是侗族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，它以柱腳的長(zhǎng)短不一而適應(yīng)地基的變化，防潮、防盜，也體現(xiàn)山地民居的特色。古村中的窨子屋大都是以前開(kāi)辦木行而發(fā)財(cái)?shù)拇髴羧思?，他們走出山外而?jiàn)多識(shí)廣，早早接觸漢文化，修造家宅也吸取了大量的荊楚文化，與侗苗建筑全然不同，說(shuō)明當(dāng)時(shí)侗家審美觀、價(jià)值觀并不封閉。這種四合院式的徽派建筑及為講究，單看大門就可知一二：大門上寬下窄，房門上窄下寬，認(rèn)為便于財(cái)喜進(jìn)屋，利于產(chǎn)婦分娩；大門聯(lián)楹外側(cè)陽(yáng)刻乾坤兩卦，內(nèi)作水牛角狀，以為如此，福壽康寧，安然無(wú)恙；大門門檻高于房門門檻，前后兩門避免對(duì)開(kāi)，就讓財(cái)富進(jìn)得來(lái)，出不去，可保富貴常駐。

老謝介紹，三門塘村現(xiàn)有362戶，1622口人，90％是侗族，10％為苗族，有王、吳、劉、謝、蔣等19個(gè)姓，都會(huì)講侗語(yǔ)。這里村民的經(jīng)濟(jì)收入還不是很高，來(lái)源主要是靠農(nóng)業(yè)、林業(yè)、種植、養(yǎng)殖、外出打工，人均收入只有1200多元。村里正在盤算如何利用旅游資源，開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，將古村三門塘打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)穆糜纹放?，給群眾帶來(lái)實(shí)惠。三門塘森林覆蓋率達(dá)到75％，風(fēng)光秀麗，民風(fēng)純樸，旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)旅游有著廣闊的前景。

老謝說(shuō)，農(nóng)歷七月七你們?cè)賮?lái)吧，那天是三門塘的侗歌節(jié)，附近四十八寨的青年人都會(huì)穿著節(jié)日盛裝來(lái)對(duì)山歌，是這里最熱鬧的節(jié)日。三門塘人愛(ài)唱歌，山歌、酒歌、情歌等很多人都會(huì)唱。平常的民族節(jié)日還有三月三、立夏節(jié)、端午節(jié)、嘗新節(jié)、中秋節(jié)等，也都很熱鬧。

三門塘的侗族文化是多元文化結(jié)合體。因水運(yùn)而興，借商道而榮，從村中的民居、古碑、宗祠、青石板路到山歌俚曲、語(yǔ)言服飾、風(fēng)工人情諸多元素中可以看出侗族文化與荊楚文化、嶺南文化、農(nóng)耕文化相互滲透、相互融合的明顯痕跡。中國(guó)博物館學(xué)專家蘇東海教授考察三門塘后對(duì)三門塘多元文化融合現(xiàn)象做了充分的肯定：“三門塘是貴州的小上海?！?/p>

三門塘短短的一日，是收獲甚豐的一日。領(lǐng)略了侗家多樣式的建筑，那青石上的史書，那精美的雕藝，還讓我知道山地侗族在很久前已接納了西方文明，很久以前已涉及商業(yè)文明，很久以前已包容了許多許多，古老的侗族并不封閉。這一天，我們?cè)谶@清純的鄉(xiāng)風(fēng)中放松那早已疲憊的心靈，真真切切感受古村那一份經(jīng)歷史長(zhǎng)河淘洗過(guò)、更加晶瑩剔透的人文情懷，感覺(jué)如同誤闖陶公筆下的桃花源。