江蘇精神的新內(nèi)涵

陳傳善

改革開放以來，江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展取得空前的成就，無疑與以“自強、靈秀、寬容、守規(guī)”等為內(nèi)核的江蘇精神有著重大關(guān)聯(lián)。但是，受千百年傳承下來的傳統(tǒng)觀念、小農(nóng)意識，以及長期單一計劃經(jīng)濟體制下形成的惰性、依賴性的影響，江蘇精神內(nèi)涵中也摻有與市場經(jīng)濟發(fā)展不相適應(yīng)的蕪雜成分，諸如冒險精神不足、守土戀家意識較重、小富即安、官本位意識較濃等等。這些因子已經(jīng)成為江蘇經(jīng)濟社會進一步發(fā)展的精神障礙。今天，江蘇要全面貫徹黨的十六屆四中全會精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)“兩個率先”，就必須實現(xiàn)對江蘇精神的“揚棄”，不僅要挖掘出優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，摒棄蕪雜的成分，還必須尋找新的精神家園，培育新的精神內(nèi)涵。概以言之，江蘇精神新內(nèi)涵應(yīng)該是“植根于歷史，體現(xiàn)于現(xiàn)實，引領(lǐng)著未來”。當(dāng)前以江蘇濃厚的文化底蘊為背景，并結(jié)合江蘇當(dāng)代發(fā)展的實際狀況，江蘇精神新內(nèi)涵應(yīng)凸顯如下成分：

1．弘揚科學(xué)和理性的精神

科學(xué)與理性是一個國家和民族精神品格在不同方面的反映，他們不僅是現(xiàn)代化國家建設(shè)過程中不可或缺的精神構(gòu)成的合理內(nèi)核，也是民主法治的內(nèi)在因素?？茖W(xué)的基本精神是實證、理性、探索與懷疑，其中最為重要的精神則是實證與理性。樹立科學(xué)精神、培養(yǎng)科學(xué)意識，就是弘揚理性精神的過程。

江蘇是一個具有五千年光輝燦爛歷史的文化大省。源遠流長的“水文化”孕育了江蘇發(fā)達的文明，崇文重教，致力科學(xué)、崇尚理性一直是江蘇的優(yōu)良傳統(tǒng)。江蘇素來是“魚米之鄉(xiāng)”，古人云“富而思文”，崇文尚智在江蘇蔚然成風(fēng)，蘇南更是如此，歷史上就產(chǎn)生了很多狀元。新中國成立以來，在現(xiàn)代中國科技、教育、文化界同樣活躍著很多江蘇人，涌現(xiàn)了大批的文學(xué)家、藝術(shù)家和中國工程院士、中國科學(xué)院士等。江蘇人的尚智也促使他們理性待人、理性處事、理性對物，溫文爾雅，思考縝密。與其他地方的人相比，江蘇人更加務(wù)實求真，更加容易接受和形成尊重知識、尊重人才等新的思想觀念。正是這種重科學(xué)、尚理性的文化底蘊，為江蘇經(jīng)濟社會的快速發(fā)展提供了強大的精神動力和智力支持，才造就了歷史的輝煌。在未來的發(fā)展中，要推進市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，構(gòu)建制造業(yè)基地，江蘇就必須進一步弘揚科學(xué)與理性的精神，強化科技教育優(yōu)勢，形成科技創(chuàng)新體系和現(xiàn)代國民教育體系，提高人民的自主創(chuàng)新能力；運用科學(xué)文化對廣大民眾進行理性啟蒙，形成與市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、民主法制和現(xiàn)代文明相適應(yīng)的崇尚科學(xué)理性，勇于開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代文化心理。也只有真正具備科學(xué)和理性的精神，才能自覺按照科學(xué)發(fā)展觀的要求去謀發(fā)展，才能真正做到以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?？傊?，弘揚科學(xué)與理性的精神，既是繼承了江蘇“崇文尚智”的傳統(tǒng)，又適應(yīng)了時代發(fā)展的需要。

2．彰顯民主和法治的精神

在新的歷史階段，江蘇面臨著實現(xiàn)更高水平的小康，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)和諧社會的歷史重任。如何集中全省人民的力量，實現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，成為時代賦予江蘇人民的一個重要課題。中共江蘇省委十屆八次會議決定為未來江蘇的發(fā)展指明了方向，民主與法治建設(shè)將成為主題之一，這也是江蘇精神新內(nèi)涵的題中應(yīng)有之意。

3．倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新精神

搞建設(shè)、干事業(yè)、謀發(fā)展，離不開創(chuàng)業(yè)精神。歷史經(jīng)驗證明，無論一個人還是一個民族或國家，不思進取，貪圖安逸，都不可能進步和發(fā)展，惟有埋頭苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)，才能自立自強，興旺發(fā)達。“水文化”賦予江蘇人的靈秀和創(chuàng)業(yè)的靈感。改革開放以來勤勞智慧的江蘇人，一直是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的開拓者。發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“蘇南模式”和對外開放的“外向型經(jīng)濟”就是江蘇人在改革大潮中的兩大創(chuàng)舉，為全國人民樹立了一個典范。在新的歷史條件下，江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展要進一步解放思想，必須讓“全民創(chuàng)業(yè)”成為江蘇文化的主旋律。眼下，從全國來看，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新已經(jīng)成為引領(lǐng)各地發(fā)展的時代潮流。因此，培育和塑造以艱苦創(chuàng)業(yè)為主要特征的江蘇精神，為江蘇經(jīng)濟發(fā)展找到內(nèi)生式發(fā)展的原動力，對江蘇經(jīng)濟長期、持續(xù)、快速發(fā)展具有重要的意義。

創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新像一對孿生兄弟是密不可分的。沒有適宜的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和激勵創(chuàng)業(yè)的機制，就不會有創(chuàng)業(yè)的大好局面。創(chuàng)業(yè)上的差距，根子在機制上。同樣，創(chuàng)新能力在很大程度上始于創(chuàng)業(yè)精神，體現(xiàn)、發(fā)展于創(chuàng)業(yè)實踐。沒有創(chuàng)業(yè)精神，很難談得上提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)業(yè)是新理論、新技術(shù)、新知識、新制度的孵化器，又是新理論、新技術(shù)、新知識、新制度形成現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化器。江蘇要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，要使自主創(chuàng)業(yè)在江蘇大地蔚然成風(fēng)，離不開創(chuàng)新精神。當(dāng)前江蘇的很多地方已經(jīng)具備了良好的基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要適應(yīng)新形勢，解放思想、開拓創(chuàng)新，重點在放手發(fā)展民營經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變政府職能，營造更優(yōu)化的環(huán)境上下大力氣，力爭在加快新一輪創(chuàng)業(yè)和發(fā)展中抓住新機遇。

4．培育冒險和闖蕩精神

是否具有冒險、闖蕩精神，是一個人乃至一個民族是否具有創(chuàng)新欲望，是否具有改變現(xiàn)狀的強烈沖動的一個重要心理特征。一個循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀的人是絕對不會輕易支付冒險的代價的。正如上文所言，智慧勤勞的江蘇人開創(chuàng)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”的發(fā)展模式，發(fā)展“外向型經(jīng)濟”，無疑獲得了巨大的成功。但在“敢走天下路，敢為天下先”方面，江蘇人似乎顯得相對較為保守。兼具“自強、靈秀、寬容、守規(guī)”水文化精神內(nèi)核的江蘇人，在憑借智慧勤勞創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展的成績面前，傳統(tǒng)文化影響下的“守土戀家”、“小富即安”情結(jié)較重，這在一定的程度上制約了江蘇人進一步發(fā)展的創(chuàng)造激情。因而在新時期，江蘇要來一次思想大解放，克服守土戀家、小富即安的保守落后觀念，再次掀起創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)新的新高潮。當(dāng)然，倡導(dǎo)冒險、闖蕩精神并不是提倡蠻干，而是要把大膽實踐，大膽探索同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，對看準(zhǔn)了的事，要有敢冒風(fēng)險、敢為人先的“三創(chuàng)”精神，這正是江蘇精神的新內(nèi)涵。

(作者單位：江蘇省行政學(xué)院)

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