“終南山”里的武友情

我喜歡練拳，閱讀書(shū)刊也是業(yè)余生活中的一項(xiàng)內(nèi)容?！毒洹吩睫k越好，再加上“月是故鄉(xiāng)明”，我情有獨(dú)鐘，不但愛(ài)著《精武》，而且嘗試著給它投稿。承蒙不棄，這樣一來(lái)，有些朋友時(shí)常給我送些稿子，要聽(tīng)取我的意見(jiàn)，有的人甚至請(qǐng)我?guī)椭鴿?rùn)色。這些朋友中，郭春普是最積極的一個(gè)，他不寫(xiě)文章，卻熱心地把我推薦給別人。

去年6月下旬，郭春普打來(lái)電話，說(shuō)沈陽(yáng)來(lái)個(gè)武友，去《精武》編輯部投稿婉言謝絕，他不甘心，想認(rèn)識(shí)我，要向我“求教”。我們見(jiàn)了面。這是個(gè)中年人，名叫張熙耕。他梳著小平頭，濃眉大眼，目光炯炯有神，上唇還留著八字胡，精明中透著威嚴(yán)。這個(gè)膀大腰圓的漢子動(dòng)作靈活有力，像是個(gè)有功底的練家子。交談中，我知道了事情的經(jīng)過(guò)。張熙耕到了《精武》編輯部，人家把稿子大致看了一遍，當(dāng)面指出文章寫(xiě)得過(guò)于“粗糙”，很難修改，請(qǐng)他帶回去再修飾。

在期待的目光中，我接過(guò)他的稿件，封面上一行字是“終南山返還太極拳”。我贊同編輯們的意見(jiàn)，這個(gè)拳名從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，太像故弄玄虛的“新編套路”了?，F(xiàn)今，太極拳簡(jiǎn)直就是“國(guó)粹”，名揚(yáng)中外，陳、楊、吳、武、孫是大家公認(rèn)的太極拳五大流派。個(gè)別的“名家”、“高手”沽名釣譽(yù)，僅憑著膚淺的“領(lǐng)悟”，就對(duì)太極拳隨意改動(dòng)，還給自編的“太極拳”冠以新名怪名，讓人摸不著頭腦。形形色色的太極拳我耳聞目睹得也不算少，沒(méi)想到眼前又冒出個(gè)“終南山”，使我大跌眼鏡，在心里對(duì)張熙耕的形象打了折扣。本來(lái)初次見(jiàn)面，他給我的印象還是不錯(cuò)的?？赡苁枪浩湛闯鑫疑駪B(tài)上的“不敬”，趕緊聲明：張熙耕是高仙云的嫡傳弟子，練的可是真功夫，咱們八極拳還跟人家學(xué)了不少東西呢。為了證明不是瞎說(shuō)，郭春普從他家的書(shū)柜里掏出《霍氏八極拳秘譜》，翻出幾頁(yè)文字，指給我看：

“民間十一年(1922年)，霍慶云在奉系將領(lǐng)許蘭洲公館任武術(shù)教習(xí)。許蘭洲經(jīng)常聯(lián)系的武術(shù)中人有＼c神槍’李書(shū)文、‘神棍’王中泉、大力士陳福貴，后期聯(lián)系的有‘紫霞真人’高仙云道士。所以，青年時(shí)的霍慶云接觸了武術(shù)名人，并與之請(qǐng)教交流……許蘭洲將高道人介紹給霍殿閣，道人待霍殿閣如上賓，霍殿閣見(jiàn)道人年高德重，遂以長(zhǎng)者待之。他發(fā)現(xiàn)高道人確有功夫，便有選擇地吸收到八極拳內(nèi)，對(duì)以后八極拳在東北的發(fā)揚(yáng)光大起了一定作用……此時(shí)，霍殿閣、霍慶云與‘紫霞真人’交往甚密，結(jié)為好友，并從高仙云身上學(xué)到不少武功，充實(shí)了八極功法?！?/p>

我根據(jù)這幾段記錄推測(cè)，高仙云應(yīng)該是位武林奇才，否則八極拳譜里面也不會(huì)贊揚(yáng)他。

中國(guó)武術(shù)界的門(mén)派之見(jiàn)根深蒂固，稱(chēng)頌自己、貶斥旁人的事例屢見(jiàn)不鮮。郭春普和我都是“生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下”的“老三屆”知識(shí)青年，對(duì)武術(shù)界陳舊的門(mén)派觀念比較淡薄，沒(méi)有“武人相輕”的陋習(xí)。我們都愛(ài)練八極拳，雖然屬于兩個(gè)支脈，卻相處得很好，和旁門(mén)拳師的關(guān)系也很融洽。既然郭春普能夠支持張熙耕的“終南山”，為什么我就不能宣傳這位老弟的“太極拳”呢?不過(guò)我有個(gè)“毛病”，對(duì)弄虛作假的“大師”、“高手”不愿意理睬，所以我要探一下張熙耕的“海底”——盤(pán)問(wèn)有關(guān)拳種起源、傳承關(guān)系等內(nèi)容，看他是不是“冒牌貨”。張熙耕也許是經(jīng)歷了太多的“拷問(wèn)”，對(duì)我的疑慮和不恭毫不在意，不緊不慢地向我講述了他的“家史”。

據(jù)有關(guān)人土考證，元朝的道土“火龍真人”賈得升是終南山返還太極拳的始祖。終南山屬秦嶺支脈，在陜西省西安市附近，有許多道教勝地，歷代的道士和隱者在此研習(xí)太極術(shù)(太極拳的前身)。元末明初的道士張三豐向“火龍真人”學(xué)習(xí)了道家拳法，又進(jìn)行提煉升華，在武當(dāng)山創(chuàng)編了獨(dú)特的拳技功法，成為終南山返還太極拳南派鼻祖。此拳又經(jīng)各代道長(zhǎng)逐步擴(kuò)充，形成一套完整的修煉體系，成為道家太極拳的主要代表之一。為了紀(jì)念道教中興之主張三豐，后人就將此拳正式定名為“武當(dāng)三豐原式太極拳”?！白舷颊嫒恕备呦稍圃呋⒊?1816-1952年)，陜西西安人氏。他在故鄉(xiāng)學(xué)會(huì)終南山返還太極拳后，走南闖北，技藝大增，清未曾任宮廷侍衛(wèi)。八國(guó)聯(lián)軍攻打京城的時(shí)候，高虎臣重歸江湖，成為云游道士，將終南山返還太極拳傳至北方，被尊為北派鼻祖。為了讓他的功法有個(gè)最佳繼承人，高虎臣在遼寧的醫(yī)巫閭山收14歲的張道成為道童，讓張道成長(zhǎng)期隨侍自己學(xué)藝。張道成(1887~1987年)的家鄉(xiāng)在遼寧省新民縣。他精明能干，很得高道長(zhǎng)的喜歡，因此學(xué)到了終南山返還太極拳的全部功法。解放后，張道成往來(lái)于醫(yī)巫閭山、千山、嶗山等地，在沈陽(yáng)收張熙耕為關(guān)門(mén)弟子，傳給他全部武功、藥功和丹功。道教太極拳的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳人之間大多口傳身授，文字資料極少，再加上每代嚴(yán)格控制傳拳的人數(shù)等原因，致使人們只知道流行的太極拳，不認(rèn)識(shí)道家的太極拳。

看了《霍氏八極拳秘譜》，又聽(tīng)了張熙耕的“交待”，我對(duì)“終南山”的好感明顯增強(qiáng)。拳好還得人來(lái)練，我不知道張熙耕的功夫怎么樣，就拐彎抹角地說(shuō)出心里話。張熙耕一聽(tīng)就明白了，很爽快地給我演示了“攬雀尾”。他忽高忽低、時(shí)左時(shí)右地練了一遍，動(dòng)作挺復(fù)雜。我看他的“眼手身法步，精神氣力功”都很好，可就是沒(méi)看出來(lái)“棚、捋、擠、按”。這四個(gè)手法打不出來(lái)，怎么能算是太極拳的名招“攬雀尾”呢?張熙耕看出我的迷惑，微笑著解釋。如今的太極拳被人捏來(lái)改去，大多失去了道家太極拳的原旨，快變成配樂(lè)的太極舞了。就拿“攬雀尾”來(lái)說(shuō)，它是終南山返還太極拳的三個(gè)“母勢(shì)”之一。這三個(gè)“母勢(shì)”各走上、中、下三盤(pán)技藝，要沿著四正四隅“八方線”打出左右兩面招勢(shì)，還要走出進(jìn)步架和退步架，這樣“一生二，二變四”，就可以變化出二十四式、七十二式，直至一百單八式。這其中的奧妙外人看不出來(lái)，必須得由明師拆解。張熙耕邊拆架邊講招，終于幫我認(rèn)識(shí)了他的“攬雀尾”。

我練拳的年頭也不短了，見(jiàn)到的拳種也夠多的了，我望著“終南山”卻摸不到門(mén)徑，普通的“游客”還敢“攀登”嗎?為什么不“緊跟形勢(shì)”，把道家太極拳“簡(jiǎn)化”加“美化”，將動(dòng)作與名稱(chēng)納入世俗的“規(guī)范”體系呢?我向張熙耕提出“改革開(kāi)放”的建議。不料此人是個(gè)循規(guī)蹈矩的“頑固派”，堅(jiān)決不同意，腦袋搖得像個(gè)撥浪鼓似的，還說(shuō)出三條理由。第一，原始傳承的道家太極關(guān)包括哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、內(nèi)丹術(shù)、技擊學(xué)等學(xué)科，是人道筑基的法門(mén)，是以武演道的大術(shù)，不能變通；第二，今人的太極拳及論解有失誤和不妥的地方，與道家正傳相左；第三，實(shí)踐證明，長(zhǎng)期習(xí)練道家太極拳者，技藝高，壽命長(zhǎng)，所以不能“舍長(zhǎng)用短”。張熙耕說(shuō)得斬釘截鐵，句句在理，我只能啞口無(wú)言，重新拿起他的稿子和拳照，對(duì)比著往后翻。我越翻越覺(jué)得別扭，文筆不通還在其次，要命的是圖片和文字合不到一塊兒。照片甲的名稱(chēng)是“手揮琵琶”，張熙耕單練的動(dòng)作卻像“捋手劈掌”，技法應(yīng)用不是剪擊對(duì)方的肘關(guān)節(jié)，而變成劈打人家的后脖頸。照片乙上的架勢(shì)自己很熟悉，這不是“白鶴亮翅”嗎，可一看文字說(shuō)明是“打馬掌”；用法也變了，不是棚架化解對(duì)方的劈捶并踢其腿，卻成了左擰腕右砸肩，把對(duì)方打趴下了。我略一思考，明白了其中的原因，自己是用簡(jiǎn)化太極拳往道家太極拳上硬“套”，好比編“流行歌曲”卻要用“美聲唱法”，二者攙和不到一塊兒。如果自己硬要譜出“曲子”來(lái)，聽(tīng)眾“欣賞”得了嗎?想到這里，我的腦袋有點(diǎn)“大”了。郭春普看我對(duì)“終南山”不放心，見(jiàn)我由“里”到“外”一番考察，知道我的“警惕性”還很高，還在把張熙耕當(dāng)作“可疑分子”。他有些不耐煩了，趁著張熙耕去衛(wèi)生間的空子，悄悄地對(duì)我說(shuō)，當(dāng)年李書(shū)文、霍殿閣叔侄都是高老道的好朋友，從兩門(mén)拳種的聯(lián)系上看，咱們和張熙耕還算得上“世交”呢。他練的東西好，人也不錯(cuò)，就是讓“文革”把文化課耽誤了，肚子里沒(méi)有多少墨水，別要求太高。人家可是大老遠(yuǎn)從沈陽(yáng)來(lái)的，求著咱們了，“人不親藝親”，你一定要費(fèi)心把稿子改好，既幫了朋友，又算為繁榮武林做貢獻(xiàn)了。我只好應(yīng)承下來(lái)。

我回到家中，苦熬了幾個(gè)晚上，費(fèi)心勞力地把“活”干出來(lái)了。《精武》編輯不棄涓流，扶掖新人，很快就把終南山返還太極拳登出來(lái)了，還得到讀者的認(rèn)可，我終于松了一口氣。去年至今，張熙耕幾次來(lái)哈，都由郭春普陪著來(lái)到我家中。我自然是“有朋白遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。