為有源頭活水來(lái)

(接上期)“亦畬軀干短小，目近視，而數(shù)十年純功，始于守中，中于行氣，歸于凝神致虛。虛靈為體，以因循為用，比手時(shí)變臉變色，靜以待動(dòng)，當(dāng)之者騰空而出。亦畬所傳拳技，以門人郝和為最精。”(唐豪顧留馨《太極拳研究》188頁(yè))

李亦畬胞弟李承綸(字啟軒，約1835~1900年)，喜文學(xué)，精考據(jù)，太極拳技藝不如乃兄?！队滥耆g(shù)》說(shuō)他是“光緒已亥舉人……博學(xué)善屬文……精太極拳術(shù)，有《敷字訣解》。郝為真即師事之。子寶琛、寶箴、寶桓皆知太極拳”?！队罉啡g(shù)有李寶桓?jìng)鳌贩Q寶桓“字信甫，邑諸生，啟軒之三子也。性沉默，寡言語(yǔ)，精太極拳術(shù)。宣統(tǒng)年間卒，年三十五……”光緒二十四年(1899年)，廣平府知府岑旭階曾聘請(qǐng)寶琛、寶桓教其子侄。寶琛精醫(yī)道，常義務(wù)為人治病。(參閱李福蔭《太極拳譜后序》及李光藩等編輯的《廉讓堂太極拳譜考釋本》)’

能傳李亦畬、李啟軒昆仲技藝的，以門人郝和最精。郝和，字為真(1849~1920年)，永年人。郝和身體魁偉，秉性敦厚，因家道貧寒，在糧店傭工。大車運(yùn)來(lái)糧食，卸車時(shí)，為真能左右手各平舉百余斤重之糧袋，膂力倍于常人。其嗜武技，喜讀書，從李亦畬學(xué)太極拳(并得李啟軒指導(dǎo))，“潛心致志，二十年如一日。造詣精純，猶不自矜”。(引文見《郝為真先生行略》)武禹襄；李亦畬所著拳論，言簡(jiǎn)意賅，精要處非言傳身演不能窮極精妙，獨(dú)為真能傳其竅要。亦畬晚年每逢有人造訪拳技，多令為真與之周旋，足見對(duì)其器重。李亦畬、李啟軒逝世后，為真因人所請(qǐng)公開教拳，門下桃李遍及河朔，武禹襄所創(chuàng)拳派歷經(jīng)三世始得弘揚(yáng)發(fā)展，與溫縣陳溝太極、北京楊派太極鼎足而三，為20世紀(jì)30年代太極拳的擴(kuò)大發(fā)展、流派繁衍奠定了基礎(chǔ)。

任何學(xué)術(shù)(或拳術(shù))流派的發(fā)展，除社會(huì)因素外，尚有其自身因素。有較廣的傳播區(qū)域及眾多傳人與愛好者是重要因素。武禹襄、李亦畬傳人甚少，至郝為真始廣傳于眾，武、李學(xué)術(shù)思想才為世人認(rèn)知，所傳拳勢(shì)、器械、打手乃風(fēng)行于世。

郝為真授人甚多，能傳其藝者，除次子文桂外，本縣有李福蔭、李召蔭(李啟軒之孫)、李槐蔭(李亦畬之孫)、張振宗、韓欽賢及范念祖等，順德府(今邢臺(tái)市)有李圣端、李香遠(yuǎn)、郝中天、王延九、申文魁和申文翰等；清河縣有閻志高，任縣有郭三剛、王其和等人。李亦畬之次子李遜之，因父親去世時(shí)年歲尚小，拳技亦多為郝為真所授。 郝為真成名后，仍潔身自好，不慕榮利。光緒末年，袁世凱(直隸總督)重金禮聘為真赴津教其子侄。“戊戌政變”后，袁氏為清流不恥，為真托詞年邁有病，堅(jiān)辭不就。1914年，郝為真進(jìn)京訪友，“蒲陽(yáng)孫祿堂習(xí)形意、八卦數(shù)十年，年逾五十，久負(fù)盛名，有‘活猴孫祿堂’之稱……聞為真至，乃迎至于家，自列為弟子?！?引文見唐豪、顧留馨《太極拳研究郝為真?zhèn)鳌?

郝為真返里后，永年十三中學(xué)校長(zhǎng)劉延高親自登門延聘，郝為真以情關(guān)桑梓，不顧年邁，慷慨應(yīng)允，到校教拳。這是太極拳第一次進(jìn)入正規(guī)學(xué)校。他根據(jù)學(xué)生集體學(xué)拳的特點(diǎn)，為了讓學(xué)生學(xué)得好，學(xué)得快，集體做得齊，架勢(shì)掌握得準(zhǔn)確，改進(jìn)了教學(xué)方法，將所傳武禹襄、李亦畬拳勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了啟承開合，按一至四呼發(fā)口令，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體學(xué)習(xí)，取得了較好效果。

民國(guó)六年(1917年)，永年遭受特大水災(zāi)，學(xué)校被淹，遷入城內(nèi)府文廟，太極拳改由為真次子郝文桂代授。1920年，郝為真逝世，學(xué)校改聘郝月如任教。1929年，郝月如應(yīng)邀去南京等地教拳，十三中的太極拳由該校體育教員張敬堂(字質(zhì)民)擔(dān)任，李福蔭(化學(xué)教員)、李召蔭(本校職員)、郝硯耕(郝為真之三子，十三中教員)做輔導(dǎo)。

郝為真在十三中任教期間，不只是教學(xué)生，更重視師資的培養(yǎng)，利用早晚業(yè)余時(shí)間，對(duì)李福蔭、李召蔭、冷蔭堂(英語(yǔ)教員)、張敬堂等進(jìn)行個(gè)別教授，以李福蔭、李召蔭成就最大。李遜之在該校做“庶務(wù)”(后勤)，也隨為真研習(xí)推手。

李亦畬手書之太極拳譜，到民初民間已有若干傳抄本，難免有錯(cuò)訛之處。李福蔭將家藏之“啟軒本”(李亦畬贈(zèng)予胞弟啟軒之手書拳譜)重新編次，命名《廉讓堂太極拳譜》，在十三中油印多次，贈(zèng)送各地太極拳愛好者，足見十三中對(duì)太極拳理論之重視。

十三中培育的學(xué)生，有不少人日后成為武派太極拳的傳播者，如學(xué)生趙海峰在曲周縣姜寨等地、韓蔭亭在永年田寨等地、游興武在永年杜村等地都教了不少人。學(xué)生閻志高、霍夢(mèng)魁(清和縣人)還將武派太極拳傳播到東北沈陽(yáng)，他們的傳人又普及到錦州、鐵嶺等地。學(xué)生任連敬畢業(yè)后，先在本村(永年韓屯)教拳，后到南方工作，也收了很多弟子。(參閱李正藩、李連喜《十三中與永年太極拳》)

1928年，各省、市、縣都相繼組建武術(shù)館，永年縣于1928年4月組建永年縣國(guó)術(shù)館，館址在鼓樓對(duì)過(guò)路西一所宅院內(nèi)。首任館長(zhǎng)祁林孚(與當(dāng)時(shí)永年縣縣長(zhǎng)許之洲是同學(xué))，教練是郝為真的人室弟子韓欽賢(名文明)。半年后，祁林孚辭去館長(zhǎng)職務(wù)，由郝月如擔(dān)任。教拳時(shí)間是早晨、下午各兩小時(shí)。學(xué)生最初二十余人，后期發(fā)展到八十余人。又增聘李福蔭、襯秀峰兩名教練，郝硯耕、張信義、魏佩霖三名輔導(dǎo)員(均為義務(wù)職)。教學(xué)內(nèi)容除武派太極拳勢(shì)外，還有推手和刀、桿等器械，學(xué)員有魏佩霖、姚繼祖、賈建彬、李景、郝月書等，后來(lái)大都成為本地教授武派太極拳的中堅(jiān)力量。1929年，郝月如南下教拳，館長(zhǎng)改由韓欽賢繼任。

永年國(guó)術(shù)館每月只有辦公費(fèi)5元(銀元，下同)。為了解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，在李福蔭倡議下，武芳圃(武禹襄之孫)、武常祺、冷蔭棠(十三中教員)、李召蔭及郝硯耕共集資2750元，于1932年在永年城內(nèi)東大街路南開辦了一家“太極醬園”，以部分收入補(bǔ)助永年縣國(guó)術(shù)館，作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。(參閱李連喜《永年國(guó)術(shù)館始末》，李正藩《永年太極醬園》)

1933年冬，李棠蔭(字化南，李亦畬之次孫)自山西太原返里，組建“斌儒學(xué)社”，地址在永年西街節(jié)孝祠。1934年春，收李屏藩(李亦畬四弟、李兆綸之曾孫)、趙振國(guó)、李錦藩(李兆綸之曾孫，李屏藩之叔伯堂弟)、李迪生四人為徒，教授太極拳。(參閱李光藩《記永年李氏世家》，李迪生《斌儒學(xué)社記》)

永年十三中、永年國(guó)術(shù)館、太極醬園、斌儒學(xué)社等教拳活動(dòng)，直到“七七事變”后才被迫停止，不少學(xué)子投筆從戎參加抗日活動(dòng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)立下了汗馬功勞。原十三中學(xué)生、后來(lái)任南京軍區(qū)副司令員的劉振華將軍于1984年10月回籍參加十三中校友座談會(huì)時(shí)，曾賦詩(shī)一首，緬懷在母校學(xué)習(xí)武派太極拳的情景：“一生打拳不求醫(yī)，回首往事驚古稀。十三中學(xué)習(xí)拳架，終身受益真感激。手捧太極趕日寇，埋葬蔣匪用虛實(shí)。大好山河換新貌，更需吾儕好身體”。

永年國(guó)術(shù)館等組織雖被迫解散，但民間教拳活動(dòng)仍在繼續(xù)。如館長(zhǎng)韓欽賢遷居邯鄲，在叢臺(tái)孤兒院任教，著有《太極拳走架打手白話歌》，并收邯鄲籍弟子米夢(mèng)九、麻守全、賈樸等人為徒。邢臺(tái)馬榮遷居邯鄲經(jīng)商，也拜在韓老師門下繼續(xù)學(xué)藝(原為韓之同門李圣端的門人)，解放后任邯鄲市武協(xié)主席，對(duì)邯鄲地區(qū)武術(shù)發(fā)展做了不少有益工作。(待續(xù))