靜海武林有奇葩 合一通背又一枝

地處燕趙之地的靜海，確是一方神奇的武術(shù)勝地，不僅孕育了聞名中外的愛國武術(shù)家、“津門大俠”霍元甲，也培養(yǎng)了曾明珠暗投、做過曹錕保鏢的武術(shù)家劉玉春。二人被稱為近代武術(shù)界的“常勝將軍”，前者創(chuàng)辦精武體育會，使迷蹤藝名揚(yáng)大江南北及海外；后者秘授單傳，讓合一通背這一武林絕技更加神秘與珍奇。

劉玉春與其所傳的通背拳因單傳秘授，很少有人知其就里(內(nèi)部情況)，介紹其情況和功法的文章更是罕見。在1989年天津古籍出版社出版的《靜海史話》之“靜海武術(shù)”篇中，對劉玉春有近二百字的文字簡述，但文中未涉及其功法內(nèi)容和流傳情況。1986年第11期的《中華武術(shù)》雜志發(fā)表了署名羊公(香港)的文章《劉玉春與合一通背》，文中介紹了合一通背的一些內(nèi)容和在上海的流傳情況。此文發(fā)表至今已近二十年，合一通背拳的發(fā)展情況卻如泥牛人海，一直未見披露

作為劉玉春故里的武術(shù)后學(xué)，筆者更關(guān)注合一通背在天津地區(qū)的流傳情況。為揭開合一通背的神秘面紗，筆者經(jīng)多方訪查，終于找到了合一通背拳在天津的嫡系傳人，從而使許多珍貴資料得以重見天日。

按《靜海史話》的說法，“清末民初之際，獨流有太祖門四杰稱譽(yù)一時”。任向榮、劉玉春、張景元、岳德恩四人“曾拜師李登第、李登善、楊學(xué)士，深得太祖門真?zhèn)鳌?。查民國二十三?1934年)重修印行的《靜海縣志》，其中武術(shù)卷中記載：“李登善，獨流人，以通臂拳著名；楊學(xué)士，獨流人，以斬拳著名。”從現(xiàn)在靜海太祖門和通背門演練的內(nèi)容可以推斷，當(dāng)時任向榮主要繼承的是太祖門的拳學(xué)。獨流太祖拳與外界流傳的少林太祖拳有很大區(qū)別，拳術(shù)只有單踢腿和雙踢腿兩個套路，另有側(cè)重功法和技擊訓(xùn)練的24式拳；器械有大桿子、苗刀、單刀、串把劍、齊眉棍、春秋偃月刀等，拳械雖不多，但勁力風(fēng)格自成一系。而劉玉春則主要繼承了通背門的拳學(xué)，所傳套路比太祖門更少，但操練技擊的功法卻非常獨特和奇妙。劉玉春，字連玉，生于1860年，江湖尊稱“申爺”或“劉申師父”。據(jù)門內(nèi)人講，劉玉春從師于李登第(登三爺)，李登第則受傳于一無名道人或和尚。因本門拳術(shù)口傳身授甚秘，加上年代久遠(yuǎn)，源流情況已很難查明。登三爺晚年把通背門的技法和功法單傳給了劉玉春。

據(jù)中華武術(shù)文庫《中國武術(shù)拳械錄》載，“通背的原意并不是指一個門派，而是鍛煉時的法則。通是通達(dá)的意思，古語有‘非神而不能通，非化而不能達(dá)，神化之功，方得通達(dá)之妙?！呈侵溉说募贡?，目的在于腰背發(fā)力、通肩達(dá)臂、放長擊遠(yuǎn)、先發(fā)制人，所以稱做通背練習(xí)?！泵鞔鷮W(xué)者黃宗羲在《南雷集·王征南先生墓志銘》中的《六路歌訣》中寫道“佑神通臂(背)最為高”。其子黃百家——王征南先生的高足，在其《學(xué)箕初稿·王征南先生傳》一文中進(jìn)一步為《六路歌訣》注釋：“通臂(背)，長拳也?！薄⒂纱苏f明，此拳在明代已有流傳。另據(jù)康戈武先生所著的《中國武術(shù)實用大全》一書所述，近現(xiàn)代流傳的通背拳，主要有祁家通背、白猿通背、劈掛通臂三種。

天津靜海劉玉春所傳的通背拳，全稱為“皇氏昆侖風(fēng)擺柳的合一通背”，一些書刊中介紹天津流傳的“活葉通背”或“荷葉通背”即指此。從現(xiàn)在掌握的傳承情況和演練內(nèi)容來看，很難確定它和現(xiàn)在廣為流傳的幾派通背拳有什么淵源關(guān)系，卻是滄州的劈掛通臂拳吸取了合一通背的一些內(nèi)容。從其名稱字面上看，此門拳術(shù)有可能是皇宮大內(nèi)的某個高手傳至民間；由“昆侖”二字似可看出又與西北地區(qū)的某門拳學(xué)有一定的淵源。合一通背拳中有一套秘不外傳的鞭桿，而鞭桿是流傳于西北地區(qū)的一種重要棍法，恰似也可證明這一點。

光緒年間，劉玉春和任向榮結(jié)伴外出，以武會友，結(jié)識桑園(今河北東光界內(nèi))的武術(shù)名家謝玉堂，用太祖門的24式拳換得謝家秘傳的稀有兵器苗刀刀法八趟。返回獨流后，二人反復(fù)斟酌，加進(jìn)了通背門的激絞連環(huán)步法，又將苗刀演化成前后各八趟，成為通背門的核心內(nèi)容。因后來謝家武藝失傳，任、劉的苗刀便成了全國的武林絕活。

1920年前后，直系軍閥、直隸督軍曹錕慕名派屬下劉干臣(靜海人)到獨流強(qiáng)聘任向榮、劉玉春到保定督軍署，任苗刀營教習(xí)。1923年10月，曹錕賄選總統(tǒng)后，任、劉等作為護(hù)衛(wèi)隨其進(jìn)京，住北京泰和殿內(nèi)。1924年10月，馮玉祥發(fā)動北京政變，將曹錕趕下臺后，任向榮、劉玉春返回故里，各操舊業(yè)并傳教武藝。

劉玉春的合一通背有“只教師父，不教徒弟”的說法，這說明，如果不是看準(zhǔn)了的可傳之人，通背拳藝是不會輕傳的。事實也證明，得合一通背技藝的傳人，多是帶藝投師的。這也可能是因為合一通背門的功夫上力快、打手狠，如果傳給二三十歲性情未定的年輕人，怕他們壓不住性子，惹出大禍。劉玉春在苗刀營任武術(shù)教習(xí)期間，將通背24式拳和苗刀真諦秘傳于滄州劈掛拳傳人趙世奎和“郭燕子”郭長生。1928年南京成立中央國術(shù)館后，館長張之江曾聘請郭為苗刀教官，遂使苗刀在南方得以傳播。如今，郭氏后人更將苗刀在滄州地區(qū)廣泛傳播。

當(dāng)時，劉玉春還將通背拳藝傳于東北人石慶山。行伍出身的石慶山雙手使槍，百發(fā)百中，初見劉玉春時，并不服氣，問劉玉春合一通背拳好在何處。劉玉春說：“咱練的這玩意兒就是步快手快!”石慶山卻說：“手腳再快，難道還比這槍快嗎?”劉玉春說：“20步之外，槍是你的；這20步之內(nèi)么，槍就不是你的了!”石慶山哪里肯信，腦袋搖得像撥浪鼓一樣。劉玉春說：“不信你就試一試?！痹诒娙说谋O(jiān)督下，石慶山向前走出20步，就在他轉(zhuǎn)身拔槍的同時，劉玉春已飛步趕到，右手抓擄其剛剛舉起槍的右臂，左手探面一掌，就在其愣神之際，槍已撒手交到劉玉春的手中。石慶山這才心服口服，磕頭拜師。石慶山藝成后，回到關(guān)外，人送綽號“黑蝴蝶”，很多占山為王的“胡子”都怵他一頭。劉玉春因兒子早歿，晚年把掌握的合一通背的技藝和理法全部傳授給了嫡孫劉景云。

劉景云(1906~1944年)藝成后，到天津和朋友王子坤、沈德祥、莊連芳、莊連印等做販賣布頭的生意，并代師傳藝，教他們練拳。一次，劉景云對弟子們說：“我用黑紗布蒙上眼睛，任你們隨意去打，看你們能不能打得著我?！睅讉€人同時向劉景云進(jìn)攻，劉竟能在他們進(jìn)攻的縫隙中穿梭來往，一觸即發(fā)，挨上一個打躺一個。王子坤說：“你這是假的，蒙著的眼睛能看見人?！眲⒕霸普f：“那就給你蒙上試一試?！蓖踝永偯缮涎劬?，劉景云說聲“給我打”，幾個師兄弟揮手齊上，把平常打手時總占上風(fēng)的王子坤臭揍了一頓。還有一次，王子坤為試一試劉景云是否還留有后手，從劉景云的身后突施一掌襲向其后背。劉景云聽到風(fēng)聲，一個回身掌(虎撲子)打在王子坤的前胸，只見王子坤臉色煞白、口吐白沫地癱軟在地上。師兄弟們嚇得不知如何是好，劉景云說：“不要緊，五分鐘后準(zhǔn)好?！惫黄淙?，五分鐘后，王子坤慢慢地蘇醒過來。從此，他更加勤奮努力，發(fā)奮苦練，最終獨得劉景云合一通背拳之精髓。

王子坤(1905~1973年)長劉景云一歲，應(yīng)與其同輩。王子坤藝成后，劉景云又遵劉玉春之囑去上海，此一去竟音訊皆無。

王子坤后定居在天津。1959年，居住天津的河北辛集人張金鏞(1906~1982年)隨其學(xué)藝。張金鏞本是練太極拳出身，因年齡已稍大，遂讓三子張玉海拜王子坤為師，學(xué)練合一通背拳。今年65歲的張玉海是王子坤的關(guān)門弟子，也是獨流合一通背在天津第四代的惟一健在的嫡系傳人。王子坤之所以能把合一通背絕學(xué)傳于張玉海，一是看中他為人忠厚、勤奮好學(xué)，將來能把繼承的東西再傳下去；二是因為王子坤的三個／L子中，長子因性情暴躁(進(jìn)過監(jiān)獄)未能傳拳；次子早歿；三子想學(xué)武藝，卻因臏骨受傷致殘而未能練成，最后只得將武藝外傳。

張玉海原是天津軋鋼一廠的工人。1975年5月的一天，他正在聚精會神地工作，吊裝鋼板的吊車鋼索突然崩斷，從空中飛落的鋼板正好拍在張玉海的前胸，這一飛來橫禍不僅把他的胸骨打得粉碎性骨折，而且左心肺也都裸露出來?？粗傺僖幌⒌膹堄窈?，在場的人都認(rèn)為這回是九死一生，沒什么救了?？墒菓{著從小練就的一身純功和醫(yī)護(hù)人員的妙手回春，他硬是逃過了這一劫，起死回生。由于身體受傷嚴(yán)重，元氣大傷，此后他再也不能像從前那樣身手矯捷地習(xí)練合一通背拳了。但他深知，祖輩傳下來的通背拳藝就系于他一身，他像命根子一樣舍不得丟棄。不能用力，他就輕輕地比劃著各種功法和拳械；力不從心時，就在腦海里把師父給的東西像放電影一樣過上兩遍。2000年，曾習(xí)練過通背散手的靜海人陳樹禎兄弟費(fèi)盡周折，終于找到了隱居多年的張玉海師父。要知道，尋找張玉海并非易事，原先知其底細(xì)的人，現(xiàn)已失去聯(lián)系，僅張玉海的居所就因拆遷三易其地。張玉海深感哥倆之誠，又專門從市區(qū)到靜海王口鎮(zhèn)了解了陳氏兄弟的為人，遂讓哥倆焚香叩拜，收為弟子。焚香磕頭的含義不僅僅是拜師學(xué)拳，更重要的是要對先人發(fā)下誓言，盡一個傳人藝不輕傳、看準(zhǔn)了人卻必須要傳的職責(zé)。因為合一通背門是天下少有的武林絕學(xué)，歷來單傳秘授，其肩上所負(fù)的責(zé)任重大，選錯了傳人會助紂為虐，遇資者不傳，又可能使其失傳。

陳樹禎今年62歲，靜?？h王口鎮(zhèn)北萬營村人，自幼喜武，先是南萬營的三舅翟繼云以少林拳、劈掛拳為其啟蒙，后隨落戶天津的大舅翟佩云習(xí)通背散手，因性情溫和，從者如流。經(jīng)過多年的錘煉，陳氏兄弟成為享譽(yù)津門武壇的著名技擊家，先后與來自河北、山東、臺灣、河南及天津當(dāng)?shù)氐母髋晌淞趾檬?其中不乏獲過省級散打名次的選手)多次較技，均使對方折服而去。懷著對中國功夫的一片摯愛之情，他們不滿足已經(jīng)取得的成績，對合一通背拳的真諦繼續(xù)進(jìn)行著不懈地追求。功夫不負(fù)有心人，2000年4月18日，他們在張金鏞的徒弟吳寶禎的幫助下，終于尋到了律門奇人張玉海的門下，全面系統(tǒng)地學(xué)起了合一通背秘不外傳的絕學(xué)。張玉海長陳樹禎3歲，因其只有一個女兒，無子可傳，所以對陳氏兄弟豪無保留，傾囊相授。在四年多的時間里，陳氏兄弟系統(tǒng)地繼承了合一通背門的原步24式拳、活步24式拳、通背拳、左把槍、苗刀、鞭桿及打手的秘法。

24式拳和通背拳被稱為合一通背拳的一套基礎(chǔ)功法。原步24式拳亦稱小24式拳，是左右并重的最基礎(chǔ)的單操手法；活步24式拳又稱大24式拳，是由四五個動作連擊與步法結(jié)合、左右并重的復(fù)雜組合；通背拳是合一通背門中惟一的拳術(shù)套路。外界一直認(rèn)為合一通背門無拳，很多門內(nèi)人也很難學(xué)到這套一輩只傳一兩個人的拳術(shù)。此拳術(shù)手法多變，沒有定式，沒有固定的步型，步法靈活多變，節(jié)奏轉(zhuǎn)換快如滔滔江水，連續(xù)不斷，其中的招法個個精絕，如珍珠串成，是以后打手的重要內(nèi)容。、 合一通背門的核心是散手技擊，亦即打手。練好24式拳和通背拳后，還要單操長力和增加身體硬度的功法，這種功法由柔練起，不磕砂袋、樹木等硬物。此功練成，力大無比，身體各處硬似鋼鐵，任對方隨意擊打，令其受震而退；若還擊對手，則對方承接不住，不敢再出手。陳樹禎膂力過人，一拳下去，能將對方臂骨打折。步法也是合一通背門需要單練的重要環(huán)節(jié)，特別是本門獨特的激絞連環(huán)步法，為通背散手增色不少，其進(jìn)退自如、左旋右轉(zhuǎn)、抽撤連環(huán)、步中含腿，配合合一通背的巧妙引手，令敵心驚膽戰(zhàn)，無所適從。步法靈活后，即可進(jìn)入合一通背的打手階段，雙方運(yùn)用所學(xué)招術(shù)進(jìn)行攻防訓(xùn)練?！帮L(fēng)擺柳的合一通背”概括了其打手的總特點，即沾連粘綿隨，冷急脆快硬；手外加手，纏裹進(jìn)擊；指上打下，上下相隨；左通右，右通左，身手合一，如風(fēng)擺柳條，力貫梢節(jié)；心毒手狠，氣勢騰然；出手為掌，招到變?nèi)?；出手講究發(fā)勁力，不動如書生，一動如龍虎，發(fā)動似迅雷不及掩耳。見過劉景云和王子坤打手的人，說他們打起手來像一對蝴蝶，上下翻飛，蹁躚起舞，瀟灑好看，簡直像舞蹈藝術(shù)一般。

合一通背拳的散手技擊威力無比，不僅劉玉春被稱作“常勝將軍”，且歷代好手與各門派切磋武技，沒有敗績。如今，第五代傳人陳樹禎等更是以武會友，廣泛切磋，均使對方輸?shù)每诜屧谖浣纭搬溽唷绷税胼吇虼蟀胼呑拥木毤覀冇行乙娮R了武術(shù)的“真玩意兒”。

靜海合一通背拳傳人歡迎喜歡散手技擊的朋友到靜海切磋。