來(lái)信

并不是每一個(gè)人都意識(shí)到，在這個(gè)悲劇中死去的是包括馬加爵在內(nèi)的5個(gè)人而不是被馬加爵殺害的4個(gè)；并不是每一個(gè)人都意識(shí)到，這是社會(huì)的悲劇而不只是他們5個(gè)人或者5個(gè)家庭的悲劇。

馬加爵并沒(méi)有被充分解析，隨著一聲槍響，它徹底定格了。假設(shè)需要N個(gè)主要因素才能湊成一個(gè)如此冷血的馬加爵，那么當(dāng)只有N－1個(gè)因素聚合在一起，悲劇就應(yīng)該不會(huì)發(fā)生。所以對(duì)馬加爵的個(gè)案進(jìn)行社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)甚至個(gè)人基因等全面考察非常重要。

可是，有關(guān)方面沒(méi)有讓社會(huì)各界參與?，F(xiàn)在，悲劇已經(jīng)凝固，再想以此做系統(tǒng)研究，可用的材料卻太少了。

真慶幸剛創(chuàng)刊的《南方人物周刊》對(duì)馬加爵的心理黑洞進(jìn)行了全面解析。

人·人物·人物周刊

人生而平等，生而成為“我們”中的一員。People是人，而不是人物，人物應(yīng)該是personage或character，是人物化的一個(gè)標(biāo)志。人被社會(huì)化后，源于人的“物”似乎壓倒了“人”的本來(lái)意義：金錢(qián)、權(quán)力、地位、榮譽(yù)、成就、罪惡……

對(duì)于新聞圣徒似的南周人，我沒(méi)有理由不油然而生敬意，更沒(méi)理由不清楚這樣一份《南方人物周刊》追求的價(jià)值所在；但我還是忍不住要說(shuō)：真正記錄我們的命運(yùn)，而不僅僅是“他們”。

這是一個(gè)“我們”和“他們”越來(lái)越隔膜的時(shí)代，社會(huì)價(jià)值和生活方式趨于所謂“精英化”，越來(lái)越多的公共領(lǐng)域（包括媒體）拉起了一道無(wú)形的警戒線(xiàn)，“衣冠不整者謝絕入內(nèi)”。

看著封面印著的“明星臉”，我知道人物（他們）永遠(yuǎn)是新聞價(jià)值追逐的所在——這的確是一個(gè)兩難的境地。但是若沒(méi)有輿論，“他們”和“我們”分明又是相同的，我們每一個(gè)人都有人的光彩，人的精神，人的價(jià)值。應(yīng)該有辦法讓“他們”統(tǒng)一到“我們”的旗幟下來(lái)。

呼喚“人的回歸”已經(jīng)成為許多人的自覺(jué)意識(shí)，一份以“記錄我們的命運(yùn)”為情懷和職守的刊物一展風(fēng)流，正逢其時(shí)！ 成然(暨南大學(xué))

馬驊是哪類(lèi)榜樣

復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)自愿去云南省迪慶州德欽縣的明永村小學(xué)教英語(yǔ)的馬驊在一次車(chē)禍中墜入瀾滄江。

馬驊是個(gè)好青年，沒(méi)有人不為他的不幸痛心和惋惜。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民和他教過(guò)的藏族孩子，更是悲痛萬(wàn)分。云南省委領(lǐng)導(dǎo)稱(chēng)贊“馬驊帶著一顆振興貧困山區(qū)教育事業(yè)，改變邊疆少數(shù)民族地區(qū)落后面貌的赤誠(chéng)之心……志愿深入到我省偏僻的山鄉(xiāng)義務(wù)支教，不計(jì)名利，不要一分報(bào)酬，辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)”。不少地方立即開(kāi)展了“學(xué)習(xí)馬驊先進(jìn)事跡 弘揚(yáng)志愿者服務(wù)精神”的活動(dòng)?！胺簿哂写髮?zhuān)以上學(xué)歷，年齡在20—35周歲之間，有堅(jiān)定的政治方向和信念……者”可以去報(bào)名成為赴滇志愿者。

但是，從馬驊的履歷和寫(xiě)給朋友的信來(lái)看，他與傳統(tǒng)榜樣的人格并不接軌。人們學(xué)習(xí)的，不是馬驊本人。馬驊只是一個(gè)具有同情心和詩(shī)人氣質(zhì)的人，一個(gè)具有自由的心靈和崇尚自由生活的人，他按照自己的方式選擇生活，他不奉主流價(jià)值為圭臬。他也許不知道他有“無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神和“堅(jiān)定的政治方向和信念”。馬驊的可貴，在于他的純粹理想主義，這正是這個(gè)時(shí)代比較稀缺的。

楊言順（昆明）

《離婚證》為什么？

如果說(shuō)《結(jié)婚證》有不可替代的作用，為什么離婚還要辦理《離婚證》？《離婚證》到底又有哪些作用呢？

結(jié)婚或離婚都是很“個(gè)人化”的事情，尤其是離婚，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)更是個(gè)人的絕對(duì)隱私。任何人在任何時(shí)候都沒(méi)有必要向別人出示《離婚證》，法律也沒(méi)有規(guī)定在任何情況下必須出示《離婚證》，包括再婚時(shí)。

就算離婚后因?yàn)閾狃B(yǎng)孩子、財(cái)產(chǎn)或債務(wù)處理等問(wèn)題，如果出現(xiàn)一方不肯共同承擔(dān)或解決的情況，只要另一方當(dāng)事人持有《離婚協(xié)議書(shū)》或由法院判決的《民事判決書(shū)》及身份證，到法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行就是了，也沒(méi)有必要出示《離婚證》。

可見(jiàn)，《離婚證》實(shí)在起不到什么作用。但辦理《離婚證》卻是實(shí)實(shí)在在的要收取費(fèi)用的。 李文杰（廣州）

買(mǎi)碼風(fēng)潮下的生存

半年前，村里是何等的熱鬧，40倍的利潤(rùn)是何等的令人心動(dòng)。不要說(shuō)年輕氣盛、小有積蓄的小伙子，就是上了年紀(jì)的老婆婆也來(lái)了精神，將平日省吃?xún)€用攢下來(lái)的油鹽錢(qián)小心翼翼地拿出來(lái)買(mǎi)；平日，大家聚在一起談起買(mǎi)碼（六合彩），就有說(shuō)不完的話(huà)。

大家認(rèn)為電視里出現(xiàn)的雞呀、馬呀都是蘊(yùn)藏玄機(jī)的神物呢！有手機(jī)的人往郵局、銀行跑得忙，一次匯幾張老人頭做信息費(fèi)，手機(jī)那邊素不相識(shí)的高人就會(huì)指點(diǎn)迷津，讓你買(mǎi)中特碼。幾千年前的秦始皇、漢武帝經(jīng)常掛在人們嘴邊，他們的出生年代對(duì)于急于發(fā)財(cái)?shù)娜藖?lái)說(shuō)何等重要?。?mèng)里經(jīng)常出現(xiàn)故人，能托夢(mèng)呢……整個(gè)村子三千多人都忙得不亦樂(lè)乎。該播種的季節(jié)，種子都沒(méi)有準(zhǔn)備好，急什么呢？中個(gè)三五千還用愁嗎？沒(méi)有什么事像買(mǎi)六合彩那樣令人魂?duì)繅?mèng)繞！

半年的工夫，村里人在買(mǎi)碼的悲喜中走過(guò)來(lái)。曾經(jīng)忙得屁顛屁顛的村里人對(duì)買(mǎi)碼的熱情已沒(méi)有那么大了，花去很多精力，砸了多少信息費(fèi)，不但沒(méi)發(fā)財(cái)，反而血本無(wú)歸，很多人的腰包都癟下來(lái)了。平時(shí)拉人的車(chē)已不見(jiàn)影，墊不出錢(qián)的卡車(chē)已經(jīng)報(bào)停，肉店都沒(méi)有了生意，負(fù)債累累的年輕人溜到外頭躲債——輸了錢(qián)再輸義，哥們兒義氣走到盡頭。

就在村里大多數(shù)人唉聲嘆氣，平日運(yùn)氣不好、賠了老本的老林買(mǎi)了特碼，投入八百八，中了三萬(wàn)多。村里一下子又炸了鍋。村里人又開(kāi)始談特碼，閑著就猜特碼，甚至上廁所都拿著海報(bào)揣摩。老李中了魔，買(mǎi)碼誤了農(nóng)耕，瞅著孩子成績(jī)很好卻無(wú)學(xué)費(fèi)而停學(xué)，禁不住號(hào)啕大哭，哭得撕心裂肺，媳婦開(kāi)始說(shuō)要煮雞蛋給孩子吃，因?yàn)橹刑卮a了——她被買(mǎi)碼害瘋了。

即便從現(xiàn)在停下來(lái)，大家也必須要用很長(zhǎng)的時(shí)間去填補(bǔ)買(mǎi)碼掘下的窟窿，但事實(shí)上，買(mǎi)碼風(fēng)潮還在從一個(gè)村子卷到另一個(gè)村。 白芨（湖南）

最不透明一杯酒

今天這個(gè)時(shí)代，連政府重要官員的透明度也越來(lái)越高，“水均益醉鬧夜總會(huì)”卻成了一個(gè)云遮霧罩真假難辨的謎。

水先生或是矢口否認(rèn)，或是含糊其辭。等到他終于“愿意澄清事實(shí)”，則是“我想，我的人品大家應(yīng)該知道，希望大家理智判斷。所謂清者自清，濁者自濁，這種小事我不愿意費(fèi)神澄清，以后會(huì)水落石出的”——等于不說(shuō)。作為媒體中人，水先生深知媒體中事，以至他的另一種說(shuō)法是：“一切東西都不好說(shuō)。同是新聞媒體，我希望你們不要報(bào)道此事，有些人是想以此炒作，不要上別人的當(dāng)?！?/p>

“了解他的人”說(shuō)：以小水的酒量，兩瓶啤酒不可能醉，所以不可能發(fā)生“醉鬧夜總會(huì)”事件。而當(dāng)初指認(rèn)其人其事的夜總會(huì)服務(wù)生，已經(jīng)悄然消失。事情也許就到此為止，事情的真相，當(dāng)事人的“清濁”，再無(wú)從說(shuō)起。真可謂名氣就是本事，公眾人物的知名度是可以?xún)稉Q成話(huà)語(yǔ)權(quán)的。

而留給公眾的，則只有胡亂猜測(cè)：那樣溫文爾雅的人，那樣愛(ài)惜生命的人（美伊戰(zhàn)爭(zhēng)一打響，就跑到第三國(guó)去報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)了），怎么可能向人擲杯子呢；或者，那樣溫文爾雅的人，那樣愛(ài)惜生命的人，怎么就不可能向人擲杯子呢。