你的課堂存在霸權(quán)現(xiàn)象嗎

吳冬梅

聽多了語文“獲獎?wù)n”、“交流課”，我們欣喜地感受到如今的課堂有了很大的變化，尤其是一些教師能低下“高貴”的頭，一步步走下權(quán)威的“圣壇”，走向?qū)W生。課堂失去了一些秩序，一些威嚴，卻使學(xué)生獲得了更大的輕松和自由。然而，我們?nèi)匀粺o法輕松起來。這些課大多是反復(fù)試教、精心錘煉的“精品課”，相當(dāng)一部分是“集體智慧的結(jié)晶”，有的甚至是耗時數(shù)月的“表演課”，而平時的教學(xué)狀況如何呢？

本文就試圖對實際的語文課堂教學(xué)中隨處可見的霸權(quán)現(xiàn)象進行剖析，探求師生交往的共生狀態(tài)。

表達能否超越規(guī)范走向自由

案例1：請按老師給你的句式說

這是一節(jié)小學(xué)二年級語文課《美麗的丹頂鶴》。教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟課文內(nèi)容之后，為了回歸“第二整體”，讓學(xué)生產(chǎn)生從感性到理性的飛躍，說道：“同學(xué)們，你們想對丹頂鶴說些什么？”隨即又出示了一個補充句子：丹頂鶴，你真！這時，課堂上小手如林，有的說：“丹頂鶴，你真美麗！”有的說：“丹頂鶴，你真高雅！”……突然，一位小男孩站起來：“教師，我……我覺得丹……”還沒等這位小男孩說完，教師就立即示意：“嗯，想好了，請按老師給你的句式說?！毙∧泻⒕烤瓜胝f什么，也就無從知道了。

反思：語言霸權(quán)阻隔心靈交流

《語文課程標(biāo)準》指出，語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)，同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展。作為引導(dǎo)者，教師如果一味地強調(diào)句式、句段的訓(xùn)練，那屬于學(xué)生自己的語言能有展示的空間嗎？古人云：“熟則能悟，悟則能化。”這里的“化”就是指將范文的語言內(nèi)化為自己的語言，形成自己獨特的語感經(jīng)驗。那位小男孩也許會有一段精彩的獨白奉獻給大家，可是教師的一句看上去不經(jīng)意的話打斷了他。

審視一下類似這堂課中師生交往的語言，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些語言的背后反映著人際不平等的權(quán)力關(guān)系，即語言霸權(quán)現(xiàn)象。語言是課堂教學(xué)中師生交往的工具，是師生心靈碰撞的媒介。但語言霸權(quán)現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致了師生交往的阻隔、缺失。這主要表現(xiàn)為以下兩點：①角色歧視。比如在一些公開課上，有的學(xué)生發(fā)言次數(shù)超過五六次，而有的學(xué)生卻一次機會也沒有，只能成為“默默的聽眾”。對于那些所謂的“差生”，如果我們不能耐心地“蹲”下身來與他們對話，時間長了，他們恐怕會成為永遠的沉默者。②語言專制。課堂上，教師使用的“規(guī)范”語言及其所體現(xiàn)的專制心態(tài)可謂屢見不鮮。我們知道，“規(guī)范”不是教學(xué)惟一的準則，更不是最高準則。語文表達訓(xùn)練不能否定和拋棄“規(guī)范”與“技巧”，但過分專制地禁錮學(xué)生的大腦，喪失的將是充滿靈性的多元表達，學(xué)生雖掌握大量的句式和詞匯，但“語文課應(yīng)有的絕美風(fēng)景”將因此而絕跡。

對策：同構(gòu)師生平等表達的空間

“表達”是師生之間心靈交往的重要方式。無論是口頭表達還是書面表達，教師都要跨越與學(xué)生年齡、地位、身份、經(jīng)歷、經(jīng)驗之間的鴻溝，平等相待，真誠對話。教師不能壓服對方，而應(yīng)學(xué)會“傾聽”，使學(xué)生敢于“表達”，樂于“表達”，讓師生在知識和精神方面達成相互碰撞，接納、融合的同構(gòu)共生狀態(tài)。為此，教師應(yīng)做到：①允許學(xué)生表達“出錯”。學(xué)生出錯十分自然，因為他們的表達方式往往和成人截然不同，可能未必能準確表達出心中所想，更何況，有時“錯誤”也是一種很好的教育教學(xué)資源，主要要看教師怎樣正確引導(dǎo)和評價。②允許學(xué)生表達“出格”。所謂“格”，這里指的是“規(guī)范”。就像練書法一樣，如果過分地強調(diào)“入格”，讓學(xué)生整夭圍著那些固定的詞匯、句式等打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那“出格”之日恐怕就難盼了。

書聲能否成為課堂最美的聲音

案例2：大家學(xué)她讀一讀

這是一節(jié)小學(xué)一年級語文課，教師初步引導(dǎo)學(xué)生感知了一段散文詩《家》后，說：“小朋友們，下面老師給大家范讀一下這首詩，怎么樣？”“好！”學(xué)生齊聲歡呼。這位女教師拉長音調(diào)，提高音量，十分溫柔而抒情地讀著：“藍夭——是白云的家——，樹林——是小鳥的家·，，…”就這樣，學(xué)生著迷了。教師剛一讀完就問：“誰愿意學(xué)著老師的樣兒讀一讀？”小手立即舉起。一位小女孩被點中了，她也如此這般忘情地讀著?！八x得怎樣？”“很好！”“表揚她！”“棒、棒、你真棒！”隨后，教師說：“大家學(xué)她讀一讀，愿意嗎？”“愿意！”于是，小男孩、小女孩都在教師一聲令下之后，坐得端端正正，十分熟練地拿起課本，大聲朗讀起來。聲音挺高，氣勢也挺大，教師臉上不由露出愉悅的神情。

反思：情感霸權(quán)讓互動過程變得蒼白

“讀”是一種復(fù)雜的心理過程。有人說，讀既是實踐，又是訓(xùn)練;既是感悟，又是熏陶;既有理解，又有體驗;既有語感的培養(yǎng)，又有情感的陶冶;既是規(guī)范的書面語言的內(nèi)化過程，又是學(xué)生的心靈凈化、習(xí)性養(yǎng)成過程。這種復(fù)雜的過程是學(xué)生個性和情感充分顯現(xiàn)的過程。教師或者學(xué)生進行范讀，并不是不可以，問題是怎樣引導(dǎo)學(xué)生超越教師，超越同伴，而不是機械模仿。

比如這節(jié)課，對于《家》這首散文詩的理解，重點突出的詞是否就一定是“白云”、“小鳥”、“魚兒”？是否有必要據(jù)此而讓學(xué)生齊讀？況且在齊讀中，我們就是再有明亮的眼睛，也難以發(fā)現(xiàn)哪些人讀得正確、流利，哪些人讀得心有所悟，如此，又談何有針對性地指導(dǎo)學(xué)生讀出個人的體悟呢？

所以就不難理解，在這樣的課上，我們聽不到學(xué)生富有個性的朗讀，看不到一個學(xué)生由讀得結(jié)結(jié)巴巴而變得略有進步。教師機械地組織讀書的方法，使學(xué)生讀書時的情感被規(guī)范和統(tǒng)一。這是一種在特定語境中產(chǎn)生的“情感霸權(quán)”現(xiàn)象，它使本該充滿師生情感色彩的互動過程變得蒼白無力。具體而言，其危害性有如下表現(xiàn)：①直接影響學(xué)生讀書的態(tài)度和學(xué)習(xí)的心態(tài)。當(dāng)學(xué)生的個性、情感、需求長期得不到滿足，自己對文章的理解是否合理、正確不得而知，教師一再忽視、壓制這些想法和要求時，容易造成部分學(xué)生“人在讀書心在室外”豹游離狀態(tài)，“正確”、“流利”也就成了一種奢談。②嚴重影響學(xué)生的人格發(fā)展和心理成長。主觀形成的霸權(quán)環(huán)境很難培養(yǎng)平等、自主的精神和健康、自由的人格?？墒?，在我們的課堂讀書活動中，裝腔作勢、刻意模仿、無病呻吟者有之，失去自我、人云亦云者有之。清亮而各具特色的童聲何時才能重返課堂？

對策：托起學(xué)生個性化朗讀的平臺

學(xué)生的認知活動和情感結(jié)合會大大提高認知效果。凡打動兒童心靈的東西，都將長久保留在他們的記憶深處，甚至終身難忘。以朗讀而言，如果感情不投入，學(xué)生能體會出作者的情思嗎？因此，朗讀課文只有情感豐富才能讀好，教師應(yīng)義不容辭地為學(xué)生托起“個性化”朗讀的平臺。閱讀是學(xué)生的個性化行為，朗讀作為其中一個重要組成部分，凸顯“個性化”顯得尤為關(guān)鍵。作為教師，為學(xué)生托起這個平臺應(yīng)注意以下幾點：①避免讓學(xué)生產(chǎn)生“從師”、“從眾”心理。教師在學(xué)生心目中總是絕好的榜樣，教師朗讀時的表情、腔調(diào)都是學(xué)生樂于效仿的?？山處煯吘共荒艽鎸W(xué)生的讀書及其個性化的理解。因此，要鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)教師，敢于挑戰(zhàn)同伴、挑戰(zhàn)自我。②避免朗讀形式的單一?！褒R讀”不是不可以，但次數(shù)不能太多。激發(fā)學(xué)生讀書興趣的方式很多，如分角色讀、賽讀、表演讀、想像讀、配樂讀、選擇讀，等等。讓學(xué)生在讀中思考，讀中感悟，讀中培養(yǎng)語感。③建立、鞏固朗讀評價機制。評價的方式可以是自我評、同伴評、教師評等。評價的標(biāo)準首先是能將課文讀流利，然后追求的才是學(xué)生個性化的情感世界與作者的心靈深處的對話和融合。

課堂能否給思想留下自由空間

案例3：他為什么不敢說

這是一節(jié)小學(xué)五年級語文課《三借芭蕉扇》。教師在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上隨即提出一個問題：“讀了這篇課文后，你們知道孫悟空是一個什么樣的人？”問題一出，舉手的同學(xué)寥寥無幾。片刻，教師趕緊補充一句：前后四人小組可以討論一下這個問題。嘰嘰喳喳，教室里頓時“活”起來，接著是小組長分別站起來匯報。有的說：“孫悟空是一個不怕困難的人。”有的說：“孫悟空本領(lǐng)大，敢于斗爭?！薄處煗M意地點點頭，開始下一個環(huán)節(jié)的教學(xué)。剛下課，無意中聽見兩位小孩在悄悄議論：“其實，我倒覺得孫悟空有些六親不認，鐵扇公主是他‘嫂子，他一次未借成，怎能就鉆到嫂子肚里大鬧呢？”“那你課上為什么不說？”“怕說錯，我不敢?！边@位小孩眨眨眼，跑了。

反思：思想霸權(quán)扼殺批判意識

“他為什么不敢說？”我一直在思考這個問題，“是膽子不夠大？是教師不允許課上‘亂說，還是……”

課堂上提出一個問題之后，出現(xiàn)冷場是正常現(xiàn)象，誰是神童，有問必答？教師為什么不提示學(xué)生聯(lián)系課外閱讀、媒體介紹、自己的體驗等來思考，而急著讓小組討論、組長匯報的形式取代個人思考、獨立發(fā)言呢？說不定，本節(jié)課還能成為“孫悟空”形象辯論會呢。

一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該向?qū)W生表現(xiàn)出好奇心和思想開放，并隨時準備將自己的假定交由事實檢驗，乃至承認錯誤。但類似上述的現(xiàn)象表明，我們的許多教師仍然試圖用自己的思想主宰整個課堂，這侵蝕著學(xué)生自由思考的空間?！耙磺€讀者就有一千個哈姆萊特”，可是，我們在課上聽到的往往是異口同聲，看到的往往是千人一面，學(xué)生的懷疑和批判意識何時才能培養(yǎng)起來呢？

對策：讓思想沖破牢籠

李鎮(zhèn)西老師說：“我認為當(dāng)前語文教學(xué)的基本任務(wù)之一，應(yīng)該是在全面培養(yǎng)學(xué)生思維的智力品質(zhì)的過程中，注意增強學(xué)生思維的批判性，同時發(fā)展學(xué)生思維的獨創(chuàng)性——借用《國際歌》中一句歌詞來說，就是‘讓思想沖破牢籠！”其實，不僅是學(xué)生，更重要的是教師要能夠沖破教學(xué)思想的牢籠，把握語文教學(xué)的真諦。具體說來：一要敢于批判和超越教材。教材不是供傳授的經(jīng)典，不是供記憶的知識倉庫，而是供教學(xué)使用的材料。二要正確面對參考資料上的“標(biāo)準”答案。語文篇章的主要內(nèi)容、主要思想、段落結(jié)構(gòu)、寫作特色以及人物形象分析等都是在師生共同學(xué)習(xí)的過程中不斷生成的，沒有預(yù)設(shè)的答案，因為文本的學(xué)習(xí)是由師生對文本的叩問、質(zhì)疑、充實、延伸來完成的，是對文本進行“再創(chuàng)造”的過程。三要鼓勵學(xué)生獨立思考，敢于和“權(quán)威”辯論。沒有思考的生活是動物式的生存，不會思考的人必將喪失獨立人格和自主意識。語文教學(xué)課堂應(yīng)閃爍著師生思想碰撞的火花，回蕩著師生情感共鳴的音符。你來我往，唇槍舌劍，正是追求科學(xué)、追求真理的真實寫照。

警惕教育霸權(quán)，因為它無時無刻不在悄悄地影響著我們的課堂教學(xué)，撞擊著師生彼此共存、和諧交往的生態(tài)鏈;追求共生理想，讓師生在尊重多元、相互理解、相互幫助的精神家園中共同學(xué)習(xí)，共同成長，讓師生站在同一平臺上進行心靈約會、親密交往，讓我們用共生理想清除霸權(quán)現(xiàn)象，重繪教育教學(xué)應(yīng)有的生命色彩。