美國(guó)人為啥愛(ài)捐錢

“有錢人在道義上有義務(wù)把他們的一部分財(cái)產(chǎn)分給窮人，因?yàn)樗谐^(guò)家用之外的個(gè)人財(cái)產(chǎn)都應(yīng)該被認(rèn)為是讓社會(huì)受益的信托基金?！薄绹?guó)著名富豪慈善家、鋼鐵大亨安德魯·卡內(nèi)基1889年捐出了所有的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，共計(jì)3.5億美元，相當(dāng)于現(xiàn)在的30億美元。

捐獻(xiàn)的傳統(tǒng)與風(fēng)尚由來(lái)已久

凡是去過(guò)美國(guó)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)很多公益性、慈善性的機(jī)構(gòu)或建筑的名字，常常冠以人名而不是地名或?qū)W科和院系名字，尤其是在大學(xué)校園里的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等，這些人名中有的是做出重大科學(xué)貢獻(xiàn)的學(xué)者的名字，但絕大部分卻是這所機(jī)構(gòu)或這座建筑的捐獻(xiàn)者的名字。最有代表性的是美國(guó)歷史最為悠久的哈佛大學(xué)，就得名于它在1638年的捐贈(zèng)人約翰·哈佛。

美國(guó)的慈善經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)龐大。據(jù)統(tǒng)計(jì)美國(guó)現(xiàn)有慈善機(jī)構(gòu)超過(guò)73萬(wàn)個(gè)，這些機(jī)構(gòu)在文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、婦女與兒童權(quán)益保護(hù)、老年人服務(wù)、消除貧困、移民就業(yè)、環(huán)境和文物保護(hù)、預(yù)防犯罪、社區(qū)改造、幫助少數(shù)族裔等方面發(fā)揮著十分重要的作用，很多中小學(xué)、博物館、圖書館、慈善基金會(huì)都靠私人捐贈(zèng)支持。甚至某些超出美國(guó)國(guó)境的事物，例如，非洲饑民，巴爾干難民，亞洲地震和洪澇災(zāi)民，都是美國(guó)人積極捐款援助的對(duì)象。美國(guó)人的捐獻(xiàn)活動(dòng)頻繁、數(shù)量之大當(dāng)屬舉世聞名。美國(guó)《時(shí)代周刊》報(bào)道，2002年，美國(guó)人捐贈(zèng)的金額為1900億美元，相當(dāng)全國(guó)生產(chǎn)總值的2.1%，為近30年來(lái)的最高紀(jì)錄。

美國(guó)人不僅捐獻(xiàn)金錢，還捐獻(xiàn)時(shí)間。義工早已是美國(guó)一個(gè)普遍現(xiàn)象。在城鄉(xiāng)街道上最為常見(jiàn)的就是那些遍布全美國(guó)小學(xué)附近的馬路人行橫道線上的義工，他們身穿醒目的交通安全標(biāo)志背心，高舉著一面印有“Stop”（停），另一面印有“Slow”（慢）字的交通指示牌，悉心照顧著小學(xué)生們橫穿馬路。

有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，美國(guó)現(xiàn)在成年人口中有近一半人志愿捐獻(xiàn)他們的業(yè)余時(shí)間，每年捐贈(zèng)200多億小時(shí)，按每人每周工作40小時(shí)，扣除各種法定假日后每年工作51周計(jì)，每人每年工作2000小時(shí)，相當(dāng)于1000萬(wàn)人干一年，如果按平均工資10美元每小時(shí)計(jì)算的話，每年捐贈(zèng)時(shí)間的價(jià)值約為2000億美元左右，大體上與全社會(huì)捐贈(zèng)的資金價(jià)值相等。

人要支配錢，不要讓錢支配人

不少人可能會(huì)觀察到，窮地方的人，往往喜歡擺闊，標(biāo)榜“窮棒子骨氣”，而富裕的人，卻常?！耙粋€(gè)便士劈兩半”，表現(xiàn)的坦然而實(shí)在。

美國(guó)是個(gè)商業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，然而“Coupon”（優(yōu)惠券）卻十分盛行，即使是有錢人，在衣食住行等日常消費(fèi)上，也不嫌其煩地搜集和使用“Coupon”。每至周末，在各種商場(chǎng)里，時(shí)常可見(jiàn)人們拿著花花綠綠的Coupon，手推采購(gòu)小車穿梭于一排排的貨架之間，尋覓那些Discount（折扣）和On Sale（甩賣）的Special（特別的）商品。美國(guó)的Flea Market （跳蚤市場(chǎng)）和Yard Sell（庭院甩賣）更是熙熙攘攘。美國(guó)人就是以買到便宜貨為榮。

美國(guó)人與客人一起吃飯時(shí)，許多時(shí)候小氣地以AA制 (Dutch treatment) 各付己賬。雖說(shuō)大家都明白那是異邦的文化習(xí)俗，但中國(guó)人還是認(rèn)為這是摳門。然而這種小氣摳門只是精打細(xì)算的一種表現(xiàn)，與“自私”、“守財(cái)”并非同義詞。

我的一個(gè)美國(guó)朋友談起對(duì)金錢的看法時(shí)，告訴了我兩條美國(guó)諺語(yǔ):一是“Money talks”，意思是金錢有發(fā)言權(quán);二是“Money is a good servant（錢是好仆人）but a bad master（但卻是個(gè)壞主人）”，意思是人要支配錢，不要讓錢支配人。

不少文章都提到過(guò)，美國(guó)人的遷徙、換車、舉家外出旅游的頻率之高令國(guó)人咋舌，典型的美國(guó)人奉行吃光、玩光、花光的“三光習(xí)俗”。寅吃卯糧，負(fù)債享樂(lè)的大有人在。普通美國(guó)人即便工作了10年，他的銀行賬戶上也沒(méi)有多少存款，如能存有相當(dāng)于自己一年薪水總額的存款就算是“大款”了。這種生活邏輯的目的，就是讓自己不成為金錢的奴隸。當(dāng)然這種“三光習(xí)俗”也得益于美國(guó)社會(huì)良好完善的社會(huì)保障體系，無(wú)需后顧之憂。

對(duì)于普通收入的美國(guó)人，在“三光習(xí)俗”的理念下，生活常常捉襟見(jiàn)肘，然而美國(guó)人卻還能夠樂(lè)于捐助行善。從單位團(tuán)體到公眾社會(huì)、從文藝表演到體育活動(dòng)，在形式名目繁多的募捐活動(dòng)中，很多美國(guó)人慷慨解囊，捐款數(shù)額往往并不比他們?cè)谟谩癈oupon”時(shí)所省下的錢少。

美國(guó)人對(duì)金錢的理解是人類有史以來(lái)最深刻的，他們認(rèn)為金錢的價(jià)值不在乎它的總數(shù)有多少，財(cái)富的擁有者并非一定牢牢地占有財(cái)富。美國(guó)富豪們名下聚攢著天文數(shù)字的財(cái)富，但是不少美國(guó)人認(rèn)為這僅是象征性意義。從實(shí)際消費(fèi)的程度上看，一般美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)分子所擁有的金錢，比《財(cái)富》雜志的封面人物少不了多少。在美國(guó)人看來(lái)，只有能花掉并給自己帶來(lái)享受和快樂(lè)的那一部分，才是屬于自己的，那無(wú)法花掉的部分全是別人的。

捐獻(xiàn)文化的背后推手:宗教和稅

美國(guó)政府沒(méi)有社會(huì)道德和精神文明的倡導(dǎo)機(jī)構(gòu)，但美國(guó)社會(huì)的道德文明程度顯然不算低，究竟是什么在背后發(fā)揮著作用？

當(dāng)我走過(guò)美國(guó)的20個(gè)州后，開(kāi)始明白，流傳在美國(guó)本土之外的一些關(guān)于對(duì)美國(guó)的描述，如形容美國(guó)人“吝嗇到不肯多給別人一絲微笑”，有著深刻的誤會(huì)。探究形成美國(guó)人帶有共產(chǎn)主義精神的捐獻(xiàn)文化的內(nèi)外因，在分離階層和個(gè)體素質(zhì)的差異后，可以見(jiàn)到兩個(gè):一是西方宗教文化的影響;二是政府優(yōu)惠稅收政策的導(dǎo)向。

美國(guó)人有89%的人信仰宗教，其中以基督教的各種派別為主，西方宗教不僅在美國(guó)人的精神生活里占統(tǒng)治地位，而且還在美國(guó)人的社會(huì)生活中表現(xiàn)出廣泛的滲透性;西方宗教所宣傳的主要內(nèi)容，如“Love（愛(ài)心）”、“Benevolence（仁慈）”、“Forgiveness（寬恕）”、“Gratitude（感恩）”、“Share（分享）”等，不僅與傳統(tǒng)的社會(huì)行為道德十分吻合，也與現(xiàn)行的美國(guó)主流文化非常貼近。

美國(guó)雖然堅(jiān)決奉行私有制，但美國(guó)宗教信仰者認(rèn)為:金錢財(cái)富等世俗最重要的東西，其實(shí)都是上帝托管于個(gè)人而已，并不永遠(yuǎn)屬于自己，因此最后要如數(shù)歸還于上帝。這種宗教文化理念就是“取之社會(huì)，還之社會(huì)”。宗教就像他們的精神家園，他們?cè)谧诮讨蝎@得深刻精神體驗(yàn)，走出教堂后就會(huì)有快樂(lè)的隨時(shí)準(zhǔn)備幫助他人和回報(bào)社會(huì)的感覺(jué)。

美國(guó)宗教學(xué)者認(rèn)為：無(wú)論什么教派，宗教的最大貢獻(xiàn)是教育公眾并塑造公眾的道德感。宗教能激發(fā)人的潛力，使他們有能力超越自己。因此對(duì)美國(guó)公民道德來(lái)講，從某種意義上說(shuō)，宗教就是它的溫床，教堂就是它的孵箱。

有一次我問(wèn)一個(gè)教徒朋友，在教堂祈禱時(shí)說(shuō)“God bless me(上帝保佑我)”是指保佑發(fā)財(cái)嗎？他的回答很干脆:“No! Never!（決不）”。在做夢(mèng)都想發(fā)財(cái)?shù)慕疱X世界里，為什么不？原來(lái)美國(guó)人祈禱上帝時(shí)，是保佑自己奮斗成功，實(shí)現(xiàn)理想，他們說(shuō)賺錢發(fā)財(cái)只是手段，當(dāng)自己有錢后，才能實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效社會(huì)的理想。我無(wú)從探究如是說(shuō)法是否真正發(fā)自內(nèi)心深處，但表面上很合乎宗教文化理念，說(shuō)這話時(shí)可以心安理得。

如果說(shuō)美國(guó)宗教文化對(duì)人們思想的滲透是美國(guó)捐獻(xiàn)文化形成的內(nèi)因的話，那么為了鼓勵(lì)社會(huì)參與慈善公益事業(yè)，美國(guó)政府制定的稅務(wù)優(yōu)惠政策則是引導(dǎo)美國(guó)捐獻(xiàn)文化形成的外因。美國(guó)合法工作者要交收入所得稅（Income Tax），一般為30%左右，年收入越高，交稅比例越高，如果年收入達(dá)10萬(wàn)或以上，像熱門專業(yè)的高級(jí)工程師、經(jīng)濟(jì)師和高層管理人員，高年資醫(yī)師、律師等，稅率可達(dá)50%。低于一定水平的收入者在稅收之后的年底會(huì)得到政府的退稅。為鼓勵(lì)志愿活動(dòng)，某些機(jī)構(gòu)認(rèn)為志愿者捐獻(xiàn)的義工時(shí)間達(dá)到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后，其本人可按最低工資標(biāo)準(zhǔn)享受減稅待遇。志愿活動(dòng)中心規(guī)定給志愿者提供特殊保險(xiǎn)計(jì)劃，志愿者因公受傷或因責(zé)任事故時(shí)可以得到賠償。如果某些機(jī)構(gòu)允準(zhǔn)雇員從事志愿活動(dòng)時(shí)利用了工作時(shí)間，這些機(jī)構(gòu)可享受一定的稅務(wù)優(yōu)惠。經(jīng)濟(jì)和法律專家認(rèn)為這是縮小貧富鴻溝、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的手段之一。

在美國(guó)這個(gè)國(guó)度里，每一個(gè)美國(guó)人生下來(lái)，就都會(huì)被教育和鼓勵(lì)要去追尋“從一無(wú)所有直至奮斗成功”。美國(guó)家庭教育中，父母讓子女干家務(wù)活之后付給他們小費(fèi)，就是培養(yǎng)“自己養(yǎng)活自己”的理念。很多富翁們認(rèn)為:“遺產(chǎn)對(duì)有些人來(lái)說(shuō)可能是可怕的負(fù)擔(dān)。如果我們的孩子想成為富翁，他們必須靠自己努力?！边z產(chǎn)越多，繳納的稅款也越高。如果一個(gè)人留下200萬(wàn)遺產(chǎn)，到繼承者手里不過(guò)一半左右;留的越多，拿的比例越少，大半被國(guó)家拿去救濟(jì)弱勢(shì)群體去了。每年美國(guó)前50項(xiàng)數(shù)額最大的個(gè)人慈善捐款中，大約有1/5就來(lái)自遺產(chǎn)捐贈(zèng)。

美國(guó)法律規(guī)定，捐贈(zèng)的財(cái)富不在征收遺產(chǎn)稅的范圍之內(nèi)，比如你捐款100美元，就可以得到30美元的稅務(wù)優(yōu)惠，實(shí)際上你只捐款70美元?，F(xiàn)在，有越來(lái)越多的人捐獻(xiàn)股票股權(quán)，這樣，他們?cè)诰杩畹耐瑫r(shí)，又可以免交資本增值稅，一舉兩得。

美國(guó)人捐獻(xiàn)的精神文明

比爾·蓋茨這位世界上最富有的人，擁有大約407億美元的個(gè)人財(cái)富。至今他已經(jīng)為慈善事業(yè)捐贈(zèng)了256億美元。最近比爾·蓋茨向外界公開(kāi)了遺囑，其中宣布將把全部財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾·蓋茨和梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)。這個(gè)以他們夫婦的名字命名的基金會(huì)將負(fù)責(zé)把這筆錢用于研究艾滋病和瘧疾的疫苗，并為世界貧窮國(guó)家抵御這兩種疾病提供援助。他為自己的3個(gè)孩子每人留下了1000萬(wàn)美元和價(jià)值1億美元的家族住宅。

在世界富翁排行榜上名列第二的美國(guó)銀行家沃倫·巴菲特至今已經(jīng)向社會(huì)公益事業(yè)捐贈(zèng)了2.3億美元。在他的遺囑中，他將總值約305億美元的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的99%捐贈(zèng)給了慈善事業(yè)。巴菲特也指定了遺產(chǎn)的用途:用于為貧困學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金以及為計(jì)劃生育方面的醫(yī)學(xué)研究提供資金?！拔蚁Ｍ业?個(gè)孩子有足夠的錢去干他們想干的事情，而不是有太多的錢卻什么都不做?！?/p>

在美國(guó)，雖然富翁們的捐獻(xiàn)創(chuàng)造了很多驚人的紀(jì)錄，但每年天文數(shù)字般的捐獻(xiàn)中，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，來(lái)自公司企業(yè)和其他機(jī)構(gòu)的捐款僅占15%，85%是民眾個(gè)人捐的，其中又有70%來(lái)自普通人。這意味著是否捐款和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)條件沒(méi)有必然的關(guān)系。而且，低收入者捐款時(shí)有一點(diǎn)特別值得注意，捐款占他們總收入的百分比更高。收入在1萬(wàn)美元以下的家庭，他們捐出收入的5.2%。可是，收入在10萬(wàn)美元以上的家庭，他們的捐款比例僅為2.2%。70%的家庭捐贈(zèng)過(guò)錢財(cái)，年平均捐贈(zèng)額超過(guò)1000美元。

如果說(shuō)富人捐獻(xiàn)的動(dòng)力是部分地來(lái)自政府稅收政策的導(dǎo)向和壓力的話，那么低收入者的捐獻(xiàn)熱情卻是真正自覺(jué)行為，這或許是他們更接近社會(huì)底層，更了解那些需要幫助的人。值得注意的是普通人的捐獻(xiàn)還有一個(gè)特點(diǎn)，即匿名捐獻(xiàn)，組織捐款單位不會(huì)張榜公布捐款人姓名及捐款數(shù)量。不管哪種階層的人，他們捐款都含有一種回饋社會(huì)的意識(shí)，他們認(rèn)為很多事應(yīng)交給社會(huì)管，實(shí)現(xiàn)大社會(huì)、小政府的管理模式。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)富人們流行用捐款來(lái)建設(shè)博物館、音樂(lè)廳和大學(xué)。如今，美國(guó)人在捐贈(zèng)時(shí)更關(guān)注人類社會(huì)迫切需要解決的問(wèn)題，例如衛(wèi)生和教育。捐贈(zèng)對(duì)象也出現(xiàn)了全球化的趨勢(shì)，如何幫助全世界的貧困國(guó)家解決它們的問(wèn)題。美國(guó)人慷慨解囊還有一個(gè)重要原因:他們十分信任接受捐款的慈善機(jī)構(gòu)把他們的錢真正用于他們所關(guān)注的事業(yè)上。美國(guó)人捐獻(xiàn)的傳統(tǒng)風(fēng)尚不僅向慈善及公益事業(yè)做出極大貢獻(xiàn)外，也大大推動(dòng)社會(huì)文明和進(jìn)步，促進(jìn)人們的道德觀念，支撐起讓世人羨慕的精神文明。