鳳翔民間木版年畫

戴信軍

三秦民間木版年畫主要分布在鳳翔、漢中、蒲城、長(zhǎng)安等地，其中最能體現(xiàn)三秦民間木版年畫特色的，應(yīng)首推鳳翔。

鳳翔地處渭北高原，古時(shí)稱雍城，是秦的發(fā)祥地，早在周秦時(shí)就曾建都于此，后來(lái)漢、魏、北朝、隋、唐、宋都在這里設(shè)郡立州。古時(shí)以鳳翔為“西京”，長(zhǎng)安為“中京”，洛陽(yáng)為“東京”，可見當(dāng)時(shí)其規(guī)模之大。到了宋代，這里才開始衰落。鳳翔城有一東湖，最早稱“飲鳳池”，鳳頭鳳尾相連，鳳頭有一泉眼，泉水長(zhǎng)年流入池內(nèi)，亭臺(tái)曲橋，湖光波影，尤為雅致。鳳翔東湖、蕭里美妙的民間傳說(shuō)，給民間木版年畫之鄉(xiāng)鳳翔增添了許多神秘色彩。

鳳翔民間木版年畫已有470多年的歷史。目前發(fā)現(xiàn)最早的陜西民間木版年畫，是宋、金時(shí)期的《東方朔偷桃圖》。而鳳翔流傳的民間木版年畫《秦瓊敬德》（刻有“明嘉靖十年南蕭隱士藏板”），其造型、用線、刀功都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。秦瓊、敬德騎馬征戰(zhàn)，人大馬小，既突出了英雄形象，又渲染了他們叱咤風(fēng)云、奔騰飛躍之勢(shì)。構(gòu)圖飽滿，人馬渾然一體，用線粗獷豪放，概括力很強(qiáng)。

數(shù)百年來(lái)，鳳翔民間木版年畫以農(nóng)家經(jīng)營(yíng)的大小“畫局”為組織，世代相傳。最有代表性的為鳳翔城東15里的南、北蕭里村和城西30里的陳村，民間至今仍流傳著：“南蕭里娃娃一丁丁，自小就會(huì)畫門神”的順口溜。據(jù)老藝人回憶，過(guò)去這里幾乎男女老幼都善丹青，以蕭里村的邰家“世興畫局”最有影響。邰氏家譜記載：明正德二年（1507年），該族中有8戶從事年畫副業(yè)生產(chǎn)；清時(shí)有“萬(wàn)順畫局”、“榮興畫局”、“世興畫局”、“忠興畫局”、“復(fù)勝畫局”等10多家；最繁榮時(shí)，年畫生產(chǎn)者達(dá)百余家，年發(fā)行量三四百萬(wàn)幅，遠(yuǎn)銷甘、寧、青、川等地。

昔日，老鄉(xiāng)們車?yán)ｑW，將自制的各種民間木版年畫從鳳翔銷往各地，又從西安拉回大量紙張等材料，以備來(lái)年繼續(xù)生產(chǎn)。春節(jié)前后的城鎮(zhèn)上，他們隨地鋪開油布，上面擺滿顏色艷麗的各式年畫、泥玩，人們往往只需花幾角錢、幾分錢，便可得到一件滿意的民間藝術(shù)品。

鳳翔民間木版年畫表現(xiàn)了群眾熟悉、喜愛的生活和事物，寄托著他們對(duì)安居樂(lè)業(yè)、幸福長(zhǎng)壽的祈求。鳳翔民間木版年畫多以民間故事、神話傳說(shuō)、民情風(fēng)俗等為題材，也有歷代相沿的“六神”、“槽馬”、“槽猴”。其代表作品有表現(xiàn)男耕女織、捕魚打獵等風(fēng)土人情的《男十忙》、《女十忙》、《漁家女》、《打圍郎》、《魚樂(lè)圖》、《滿堂貴》、《老鼠嫁女》、《天上金雞一聲叫，地上玉雞次聲鳴》、《人過(guò)七十古來(lái)稀，抱著孫子手摸雞》、《買賣興隆回家來(lái)》、《四時(shí)報(bào)喜》和“世興”創(chuàng)制、反映農(nóng)民起義的《白狼過(guò)秦川》等，這類作品樸實(shí)易懂，情真意切，帶有淳樸的鄉(xiāng)土氣息。還有表現(xiàn)鎮(zhèn)宅除邪的，如《雄鷹鎮(zhèn)宅》、《鐘馗》、《秦瓊敬德》、《方弼方相》、《將軍》和寄托美好祝愿的《吉祥如意》、《麒麟送子》、《五蝠捧壽》、《三星圖》、《二十四孝》、《狀元進(jìn)寶》、《天官賜?！返?。由于陜西老鄉(xiāng)對(duì)秦腔的特殊愛好，表現(xiàn)各種戲文的民間木版年畫也達(dá)百余種，如《回荊州》、《白蛇傳》、《水滸傳》、《拾玉鐲》、《封神》、《蝴蝶杯》、《五典坡》、《三國(guó)人物》等，僅《西游記》系列就多達(dá)36幅。其他如《谷雨畫》、《二十四節(jié)氣》之類，有的《灶神》下半部就印有二十四節(jié)氣表，意在提醒人們注意生產(chǎn)的季節(jié)。還有帶有迷信色彩的《六全神》（天地、土地、灶王、龍王、倉(cāng)神及牛馬王）、《龍鳳錢馬》及神符法咒畫等，寓意除瘟求福。

解放后，鳳翔民間木版年畫經(jīng)歷了復(fù)雜的演變，在內(nèi)容和題材上有了新的追求，如表現(xiàn)新生活、新思想的《男女都一樣》、《娃娃少而康》、《和平友好》等。從整體上來(lái)講，其造型、刻工、趣味尚未達(dá)到明末清初的藝術(shù)水平。

鳳翔民間木版年畫造型單純、簡(jiǎn)潔、夸張、樸拙、自然，繼承了我國(guó)古雕版畫線刻技法，又具有自己獨(dú)到的風(fēng)格，線條流暢而古拙，刀法豪放而具有金石味，印證了古代美術(shù)品的“南巧北拙”之說(shuō)。從創(chuàng)作手法上看，以變形夸張來(lái)反映生活，達(dá)到形神兼?zhèn)洌挥欣寺髁x表現(xiàn)色彩，另外，人物形象雄渾有力，具有強(qiáng)烈的北方氣質(zhì)。另外，鳳翔民間木版年畫注重色彩的運(yùn)用，在以黑色印制主版的基礎(chǔ)上，輔以大紅、米黃、品綠、金黃和醬色等色塊，而不用灰色，并創(chuàng)研出印銀描金技巧，有些主要人物臉、手部位，還用朱、粉等色暈染，顏色鮮而不俗、豐富而不雜亂。其表現(xiàn)戲劇內(nèi)容的木版年畫更是鮮艷、漂亮。鳳翔民間木版年畫大都采用白底色襯托人物或景物，這種以虛襯實(shí)、印染結(jié)合、線色統(tǒng)一的處理手法具有強(qiáng)烈、醒目、明快、清新的藝術(shù)效果和裝飾趣味，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民質(zhì)樸的審美觀。

鳳翔民間木版年畫形式包括黑白、套色、彩繪，規(guī)格有全開、對(duì)開、三開、四開和八開之分，還有橫幅、條幅及門畫、墻畫、窗畫、頂棚畫等區(qū)別。構(gòu)圖上不拘一格，有的打破時(shí)空界限，如明嘉靖年間的《女十忙》（紡織圖），將不同環(huán)境中的婦女置于同一畫面，以環(huán)境結(jié)構(gòu)線使切割的畫面上下左右相連，加上人物、動(dòng)物之間左顧右盼相呼應(yīng)的生動(dòng)神態(tài)，更加深了作品的內(nèi)涵?！段饔斡洝返葢騽∧景婺戤嫶蠖疾捎梦枧_(tái)表現(xiàn)形式。許多民間木版年畫運(yùn)用了象征手法，如以桃象征長(zhǎng)壽；以蓮魚象征連年有余；以石榴象征多子；以牡丹、荷花、菊花、梅花四季花插在瓶中，象征四季平安；人騎馬，手拿錢，喻意“馬上發(fā)財(cái)”等，寄托了勞動(dòng)人民樸素善良的愿望，天、地、人合而為一，這些都給實(shí)物賦予了更深遠(yuǎn)的含義。

特別值得一提的是用民間木版年畫中有幽默諷刺意味的連續(xù)畫，這在傳統(tǒng)民間木版年畫中極為罕見。由“世興畫局”創(chuàng)制的反映清代社會(huì)風(fēng)俗的《小人圖》，以漫畫手法來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活，耐人尋味，整張畫面用單線分為八小幅，每小幅都是一個(gè)完整內(nèi)容，題目分別為：《得風(fēng)揚(yáng)碌碡》、《扶上桿兒掇梯子》、《用錢買上皂角樹》、《見了旋風(fēng)竟作揖》、《白地捏孤角》、《愛錢鉆錢眼》、《吹脹又捏消》、《東吃羊頭西吃豬》。人物栩栩如生，自然而有趣，既富有哲理，又給人以啟迪，入木三分地鞭韃了當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些趨炎附勢(shì)的小人。