法國(guó)的“五月風(fēng)暴”：一場(chǎng)真正的“文化”大革命

石　地

洛朗·若弗蘭先生在寫(xiě)作《法國(guó)的“文化大革命”》這部著作時(shí)，法國(guó)已有上百種關(guān)于五月風(fēng)暴的文著出版了，但作者并未把寫(xiě)作建立在已有資料的基礎(chǔ)上，而是重新采訪與運(yùn)動(dòng)有關(guān)的一切人，上至部長(zhǎng)、巴黎警察局長(zhǎng)和各組織領(lǐng)袖，下至普通干部、學(xué)生、工人，這使得自己的作品具有實(shí)錄風(fēng)格，更接近歷史的真實(shí)，也剔除了許多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的訛傳和錯(cuò)誤的記敘。若弗蘭先生這種嚴(yán)肅認(rèn)真的治史態(tài)度和把歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)、社會(huì)史相結(jié)合的科學(xué)方法頗值得我國(guó)一些慣于綜合、熱衷于抄來(lái)抄去的史學(xué)工作者們學(xué)習(xí)，此其一。

其二，該書(shū)的寫(xiě)法也頗新穎：全書(shū)按運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程分“學(xué)生危機(jī)——社會(huì)危機(jī)——政治危機(jī)”3編24章124節(jié)，均冠有生動(dòng)鮮明的小標(biāo)題，循日甚至循小時(shí)地記敘。全書(shū)正如法國(guó)的古老箴言“歷史就是一部小說(shuō)，尤其在法蘭西”，在突出文學(xué)性的基礎(chǔ)上又并未削弱其學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性，這對(duì)于習(xí)慣于時(shí)間單位模糊且過(guò)于理性枯燥的中國(guó)歷史著作來(lái)說(shuō)，的確值得借鑒。書(shū)后附有全面而準(zhǔn)確的資料提要，為研究者提供了可靠的指南。

當(dāng)然，該書(shū)并非完美無(wú)缺，作者畢竟是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，即使屬于左派，其觀點(diǎn)和用語(yǔ)并非是不帶任何感情的“純客觀”，有些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，如對(duì)馬克思的“青年并不是一個(gè)階級(jí)”的理解及托克維爾的唯心的資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史觀，尤其是作者對(duì)越南共產(chǎn)黨的觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的。其歷史方法論明顯受法國(guó)年鑒學(xué)派的影響。還有許多方面的問(wèn)題，相信讀者自會(huì)分辨。

還需要說(shuō)明一下的是該書(shū)的書(shū)名——《1968年5月：法國(guó)的“文化大革命》，何以稱(chēng)這場(chǎng)“風(fēng)暴”為“文化大革命”呢？因?yàn)檫@場(chǎng)“風(fēng)暴”改變了法國(guó)，自1968年5月后，法國(guó)人的思維、感覺(jué)、談吐、服飾，或者是對(duì)孩子的教育，乃至家庭生活、度假、休閑都與以前不同了。從那以后，法國(guó)“人人關(guān)心的最重要的東西，并不是權(quán)力歸誰(shuí)所有，而是社會(huì)的實(shí)際改變”?！傲硗庖环N生活的要求比另外一種民主政治制度的要求要好得多”。所以說(shuō)“五月風(fēng)暴”“在是政治以前已經(jīng)是文化的”。眾所周知，中國(guó)的“文化大革命”，名曰“文化”，實(shí)則完全是政治的，從這個(gè)角度來(lái)看，把法國(guó)的“五月風(fēng)暴”稱(chēng)作“文化大革命”，似乎倒更為貼切。

《法國(guó)的“文化大革命”》[法]洛朗·若弗蘭著萬(wàn)家星譯長(zhǎng)江文藝出版社 2004.4 定價(jià)：20.00元