明清關(guān)中“奢侈”風氣探析

康欣平

明清是中國封建社會的后期。在這個時期，已經(jīng)失去全國政治經(jīng)濟中心地位的關(guān)中地區(qū)，社會風氣發(fā)生了一些新變化，其中“奢侈”風氣頗值得關(guān)注。

明清時期，涇陽、三原是關(guān)中的“壯縣”，即富庶之區(qū)?！吧莩蕖憋L氣在這兩地尤為顯著。乾隆《涇陽縣志·風俗》詳細地描述了明清涇陽“奢侈”風氣的情形：明朝初年涇地社會風氣古樸，到了嘉靖年間開始變化?？h志引用明萬歷兵部尚書涇陽人魏學曾記述，幼年時他目睹涇陽人崇尚樸素，城中很少有人穿絲制衣物；許多鄉(xiāng)村老人戴著粗制帽子，趿著鞋不穿襪子；人們所用的器皿多為粗瓷，所住房屋簡陋者居多。到了萬歷初期，他看到另一番景象，夏天穿著綺羅、冬天穿著皮衣、騎著高頭大馬的人，布滿了大街小巷；高大并且像畫一樣漂亮的房屋，隨處可見；舉辦婚禮葬禮，人們以豪華奢侈為榮耀。從此，涇地“奢侈”之風越來越濃烈。萬歷末年及以后一段時間，涇陽由于天災和戰(zhàn)亂影響，“奢侈”之風絕跡。到了清康熙以后，“奢侈”之風又開始盛行，而且愈演愈烈。

康熙《三原縣志·風俗》寫道，在三原縣婚禮舊俗不計較聘禮多少，如今男方競相納聘金，女方炫耀嫁妝，而且婚禮程序繁雜，前后有好多次宴請，迎來送往，十分奢侈。此外，關(guān)中地區(qū)的咸寧、耀州、渭南等地“奢侈”之風也頗為盛行?？滴酢断虒幙h志，風俗》記載，“商賈多不量力，競肆奢侈”。乾隆《續(xù)耀州志·風俗》提及，當時耀州人以言節(jié)儉為恥辱，宴席上的食品越來越多。雍正《渭南縣志·風俗》記述，渭南在明前期有古樸之風，人們以游蕩懶惰奢侈為恥辱，沒有“禮會”不在一起飲酒，聽樂時注意“尊卑貴賤”的身份，穿衣用度在乎自己等級，不敢僭越；到了明嘉靖、隆慶以后，該地風俗發(fā)生變化，節(jié)儉敦樸的舊風氣被“奢侈”風氣所動搖。

明清關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)的“奢侈”風氣，引起當時官員士紳的注意。由于地方志的修纂人員多屬這一階層，志書中關(guān)于“奢侈”的描述評論代表了他們的基本觀點。乾隆《涇陽縣志》寫道：涇陽“奢侈”之風越來越濃，出賣勞力的傭工、走街串巷的小販竟然修束得和有地位的縉紳一樣；“姬姜之飾”，“宛珠阿縞”這些有身份女子的穿戴物品，也被婢女、侍妾等社會地位低下的人擁有；有錢人家開筵席招待客人，動輒就要唱戲慶賀。商賈們得到豐厚利潤，處處夸耀財富，奢侈消費，足使種田的人即使豐收也會感嘆不如，會讓學習古籍的土子考慮是否改變他們的道路，顯現(xiàn)出商賈地位凌駕于儒士之上的趨勢。類似流露出不滿、感嘆的記述在明清關(guān)中地方志中還有許多。由此看來，反對“奢侈”風氣是當時官員士紳們的主流觀點。

明嘉靖至萬歷年間的“名臣”三原人溫純就關(guān)中“奢侈”的風氣，寫了篇《雅約序》。針對當時“奢侈”風氣，溫純以“雅”為武器，“雅則正則和則平則中，非雅則邪則越則僭則亂”。“雅則安寧之術(shù)，不雅則傾危之漸”。溫純從國家治亂的高度看待“奢侈”風氣帶來的潛在影響，一方面說明，作為大官僚，他具有高度政治警惕心，另一方面表現(xiàn)出他對新事物缺乏吸納的保守態(tài)度。

明末關(guān)中著名學者馮從吾作了《維風約題辭》。他從心理角度來分析“奢侈”風氣的產(chǎn)生原因：按人之常情，人們喜歡節(jié)省，厭惡浪費，喜歡安逸，厭惡勞作，哪為什么人們競相“由儉人奢”呢?大概人們通常認為，奢侈是情厚的表現(xiàn)，節(jié)儉是情淡的表現(xiàn)；以闊綽方式待人表示尊敬，以節(jié)儉方式待人表示怠慢。馮從吾提出反對“奢侈”的方法為“治心”，認識到人與人相交“貴真”“貴久”，“儉則真而可久”，如果明白這一點，“由奢入儉”是自然而然的事情。馮從吾將“奢侈”與人際關(guān)系的“真”、“久”對立起來，這種傾向有偏頗。

明清關(guān)中“奢侈”風氣的出現(xiàn)不是偶然的，其產(chǎn)生與當時關(guān)中社會經(jīng)濟有著密切聯(lián)系。明代中葉以后，全國商品經(jīng)濟獲得較大發(fā)展，表現(xiàn)在白銀普遍使用、地區(qū)間長途貿(mào)易興旺、地域性商人集團崛起等方面。關(guān)中商品經(jīng)濟也獲得一定發(fā)展，這與關(guān)中商人的努力分不開。傅衣凌認為，當時陜商(主要為關(guān)中商人)的經(jīng)濟活動是“輸粟于邊塞，治鹽于淮揚、河東，販布于吳越，運茶于川蜀”。這些經(jīng)濟活動既為關(guān)中商人帶來大量財富，也有利于關(guān)中商品經(jīng)濟發(fā)展，因為輸往邊關(guān)的糧食，有一大部分購于關(guān)中地區(qū)；販自吳越的布匹，部分銷往關(guān)中民間社會。富起來的關(guān)中商人追求與自身財富相匹配的生活方式，他們大多效仿江南的消費風氣，成為關(guān)中“奢侈”風氣的主要倡導者。

然而從地方志來看，“奢侈”風氣不只限于富商大賈。前面提到的涇陽縣傭工、小販、婢女等普通民眾的消費行為，也在當時被視為“奢侈”。事實上，普通民眾的“奢侈”是當時社會生產(chǎn)力提高與商品經(jīng)濟發(fā)展的表征，體現(xiàn)了物質(zhì)文明的進步。

明清關(guān)中“奢侈”風氣產(chǎn)生的積極作用不可忽視。其一，“奢侈”風氣在一定程度上沖擊了封建等級秩序，傳播了平等思想。中國在封建社會早期就形成“四民”(士農(nóng)工商)等級秩序。到了明清，盡管社會等級制和身份制已不十分嚴格，但“四民”等級觀念的影響仍十分強大，這一時期關(guān)中社會更是如此。明清關(guān)中“奢侈”風氣的形成有力地沖擊了封建等級觀念，并出現(xiàn)商賈欲居于儒士之上的要徹底改變等級秩序的苗頭。普通民眾沖破等級消費的限制，享用以前只有士紳才可消費的服飾等物品，體現(xiàn)了一種平等的潮流，客觀上傳播了平等思想。

其二，“奢侈”風氣刺激消費，有利于當時社會經(jīng)濟發(fā)展。中國傳統(tǒng)的主流消費觀念總的來說“崇儉”，所謂“儉不違禮”、“用不傷義”?！俺鐑€”觀念在現(xiàn)實生活中傾向于抑制人們對物質(zhì)消費的需求，從而產(chǎn)生不利于社會物質(zhì)財富創(chuàng)造的客觀效果。明清關(guān)中“奢侈”風氣沖擊了這一傳統(tǒng)觀念。明清關(guān)中富商大賈竟相修建豪華住宅，為造屋的人帶來生計，也促進了木材等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。關(guān)中富商大賈與部分普通民眾在食物、服飾等方面的“奢侈”消費行為，既推動該地區(qū)生產(chǎn)這些消費品的農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展，又促進該地區(qū)與其他地區(qū)間消費品貿(mào)易的增長?！吧莩蕖憋L氣刺激了消費，消費帶動了當時社會經(jīng)濟發(fā)展。

明清關(guān)中“奢侈”風氣也產(chǎn)生了一些消極作用，如乾隆《三原縣志》所載，富商大賈任意踐踏“綾綺”，揮霍精美食品，窮人卻無法得到“尺布斗粟”。但從總體而言，明清關(guān)中“奢侈”風氣的積極作用顯得更為突出。