今天我們怎樣做教師

張華

今天的教育不再只是基于現(xiàn)實和歷史來認識教育教學，而且要構建教育教學的生活世界，關注學生未來的心靈世界。教育教學不單單是為了傳授知識與技能，為學生更高一級的學習奠定基礎，而且是“愛的教育”、“志向與意志的教育”、“人格精神的教育”，其基本目的就是要培養(yǎng)新世紀的具有高尚情操的人，而最終目的是通過對青少年的個體教育來提高整個民族的文化素質(zhì)和文化品格，塑造一種文明、開放、民主、進步的民族精神?；诖?，今天我們?nèi)绾巫鼋處煟?/p>

喚醒童心

童心，是對萬事萬物的敏感與驚奇，是對生活世界的天真與激情，是對人生生命的想像與夢想。反思我們的教師，是否也應該有一些孩子的好奇心、驚詫感？而不是對什么都是熟視無睹、習以為常甚至于麻木不仁。問問我們的教師：今天是否還有對自然的熱情？是否還有對生活的渴望？是否還有對教育的憧憬與向往？之所以我們的教育缺乏靈氣，作為教師，自身缺乏理解孩子的童心，這不能不說是一個問題。前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說得好只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年的重現(xiàn)，才能使自己日益完善起來……”

有一個學前班的老師問她面前的孩子：“花為什么會開？”第一個孩子說：“她睡醒了，她想看看太陽?！钡诙€孩子說：“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開了！”第三個孩子說：“她想和小朋友比比，看誰穿得更漂亮?！钡谒膫€孩子說：“她想看看，小朋友會不會把她摘走？”第五個孩子說：“她也長耳朵，她想聽聽小朋友唱歌?！蓖蝗唬诹鶄€小孩子問了老師一句：“老師，您說呢？”老師想了想，說：“花特別懂事，她知道小朋友們都喜歡她，就仰起她的小臉，笑了！”而老師原來準備的答案是花開了，是因為春天來了。”

沒有理由不去感受這個故事的詩意。倘若這位教師僅僅是拘泥于自己的“標準答案”，那么很難想像我們的教學還有多少藝術的空間。

張揚愛心

教學是為了什么？原則上當然是為了人，使人更有知識、更聰明、更健康、更高尚、更有價值。在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師的教和學生的學都是以知識為目的的更聰明、更健康、更高尚、更有價值”可能只是意外的收獲。于是我們的課堂教學往往會身不由己地圍繞“傳道、授業(yè)、解惑”的樞紐和“知識就是力量”的中心旋轉(zhuǎn)。

蘇霍姆林斯基指出：“請你記住，教育——首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！苯處熓墙逃纳袷コ袚?，當我們要喚醒學生們對“生命”的情感的時候，首當其沖地要給孩子以愛。即使這種愛是連母雞也會做的事，但是，要知道，有多少雙孩子的眼睛與心靈渴望著教師對他們的溫暖與呵護？

有人說，教師應當如百合，展開是一朵花，凝聚是一枚果;教師應當如星辰，遠望像一盞燈，近看似一團火……對教師而言，他不僅應該知道，“一個發(fā)育很好的頭腦、一種學習的熱情以及把知識融合到工作中去的能力，是通向未來的關鍵”，同時，他還更應該明白，“誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己的職業(yè)的幸?！薄?/p>

升騰詩心

“一個墨守成規(guī)的教師對于學生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災難的障礙”，教育是一個太需要研究、太需要智慧去解決的難題了，基于此，作為教師，就需要用自己心靈的手指引導學生觸摸天上的星辰。

筆者在大學執(zhí)教時，曾給同學們示范作文課的一個片段：伴隨著一首校園民謠《童年》，用“秋千”、“夕陽”組成一個句子。一學生說：“秋千在夕陽下?lián)u晃?！蔽乙宦?，這沒有錯，可是，總覺得似乎少了些什么有味道的東西。作為他們的老師，我應該怎么回答？剎那間思維的火花在我腦中閃爍了一下：“我們來給他作一個小小的改動。”同學們都睜大眼睛聽著我的下文?！跋﹃栐谇锴蠐u晃。”我輕輕地說出了這一句，僅僅改動了一個字，僅僅改動了一下詞語的次序，一種與眾不同的旋律悠悠然飄揚在課堂之中，同學們突然似乎都為之一震。羅丹說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。或許，他們正在欣賞或者在思考著什么……

教學對學生的引導，要有將學生推入“思考”之中的力量，促使他們在學習的改善、嘗試和冒險中建構內(nèi)心的生命之帆。教育的改革首先應該是觀念、思維和方法的刷新，而通過教師的引導來塑造個性的心靈，通過素養(yǎng)的生成來積淀人性的底蘊則是第一位的。人因為夢想而偉大，人也因為浪漫而神圣，讓我們的課堂煥發(fā)生活的詩意吧，讓我們的教學成為學生生命的擺渡吧！