探險：發(fā)現(xiàn)西部的另一種途徑

天　立

當我們在童年時代知道“地球”這個詞匯時，或許會產(chǎn)生這樣的疑問：地球，它究竟是個什么樣子？慢慢地，我們明白了，人類對地球的每一步認識都與“探險”緊密相連。認識在不斷深化，探險也永無止境。

探險，一項發(fā)現(xiàn)者的活動，進取者的活動，勇敢者的活動！

循著祖先的足跡，我們看到，探險曾是人類生存史、認識史、發(fā)展史中所從事的一項血腥甚至野蠻的危險活動。但無論如何，它為人類認識自然、增進交流所做出的貢獻已永遠銘刻在后人心中。

今天，當人們感悟到現(xiàn)代文明的某種缺憾時，終于再一次把探險活動理性地提上議程。探險，以其完善個體人格力量的全新姿態(tài)和深刻的文化內(nèi)涵走進了我們的新生活。

我國是一個探險資源極為豐厚的國度，西部是探險資源集中地帶。“死亡之?！彼死敻蓺v盡千年滄桑，在大漠狂風與流沙中演變著一處又一處遺跡；奔騰不息的雅魯藏布江，牽動著人類去揭開大峽谷神秘的面紗；青海高原上，可可西里日夜響徹著正義戰(zhàn)勝邪惡的廝殺聲；巍峨的梅里雪山及珠穆朗瑪峰鐫刻著無數(shù)攀登者無畏的名字；云南撫仙湖底的古城堡、四川黑竹溝、廣西樂業(yè)天坑群、甘肅敦煌，以及長江、黃河養(yǎng)育著一個又一個漂流探險的勇士……

事實上，可供前去探險的地方不止于此。早在漢代，我國著名探險家張騫就開通了一條使世界了解中國，使中國認識世界的絲綢之路。從此，外國探險家斯文·赫定、伯希和、斯坦因、桔瑞超等人接踵而至。他們竊取了大量敦煌古物，讓國人遺恨百年。而其中也不乏為我國的發(fā)展做出貢獻的人，像洛克便以27年的漫長人生伴隨納西人，成為西方研究納西族的鼻祖。

如果說從前人們披星戴月、風餐露宿，冒著生命危險走沙漠、爬高山、涉大河是懷著各種不同目的的話，那么隨著后工業(yè)化的出現(xiàn)，人們越來越感受到喧囂、優(yōu)裕、平淡的生活給生命帶來的風干和脆折。于是，滿身心都會充盈著向蒼天大地釋放自己的渴念，希冀尋找到一種恍惚間的隔世之感。劉雨田、余純順、阿迪力、蓋明生……這樣一批人出現(xiàn)了。

然而，現(xiàn)代探險又并非意味著僅僅是一種純粹的自我精神完善，它同從前的探險者一樣，最終都會給后人留下一點什么。

自從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城，幾乎一夜之間西方無數(shù)探險者便蜂擁來到我國新疆、甘肅一帶，敦煌遺書從此流散到世界各個角落；那棱格勒食人谷令人望而生畏；懸吊于陡峭崖壁上的棺木；山巖上不斷變換的圖畫；隱匿在天坑底下的大量珍稀動植物；水怪時常出沒的奇林湖……

探險的真正意義在于發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)者本身的價值在于勇敢地探索。而今，探險活動不再是個人英雄主義的狹隘戰(zhàn)場，而是理性人生的一種演習，成為價值理念的成熟歷程。通過閱讀本欄目記述的重大探險事件、關鍵探險人物和空前探險發(fā)現(xiàn)，讀者也許會領悟到自然的博大與深蘊，體驗到生命的精彩與燦爛，為生命注入堅強，為生活注入激情！