規(guī)則下的精神沙漠與紅帆的精神綠洲

廖媛西

陳世旭的《海參崴紅帆》講述的是一群到俄羅斯軍港旅游的中國人的故事。故事并不復雜，一們艮簡單的旅游故事。然而陳世旭在這里想要表達的當然不僅僅是這樣簡單的故事，他的筆墨著重在于通過主人公向海洋在異鄉(xiāng)旅游時一系列的心理矛盾刻劃與微妙的細節(jié)描寫，深刻地表達出作者對于在欲望彌漫的年代精神家園逐漸喪失的焦慮與尋求精神家園的迫切愿望。

一、“記著，這是游戲規(guī)則！”——規(guī)則下的精神沙漠

游戲規(guī)則是小說中出現(xiàn)最頻繁的詞，也是作者塑造主人公向海洋復雜性格的關(guān)鍵。

主人公向海洋是一個知識分子出身的副市長，“高大，強壯而勻稱，寬大的花格襯衫和瘦長的牛仔褲，能背唐詩宋詞又熟悉流行歌曲，年紀輕輕就官運亨通……”這樣一個優(yōu)秀的高素養(yǎng)的副市長儼然是一副時代精英的模樣，然而果然如此嗎?

當然沒有這樣簡單。維護時代驕子形象的密碼是游戲規(guī)則，規(guī)則才是一切順利進行的保證。游戲規(guī)則要求向海洋這類的優(yōu)秀人才要保持好良好的形象，要在大眾面前顯現(xiàn)出一副智者的尊容，在這里無論是內(nèi)心的真實情感，還是良知的發(fā)現(xiàn)，或是道德的判斷標準都需要讓位給規(guī)則。很顯然規(guī)則下的靈魂是沒有自由沒有歸宿的，只是一片精神的沙漠。作者通過向海洋在游戲規(guī)則中的靈魂的掙扎，將在精神沙漠中面臨心靈干涸的時代驕子的內(nèi)心的蒼白、空虛、偽善。無奈表達得淋漓盡致。

代表團一行人到達海參崴時，向海洋的出場在華老板粗俗無賴、韓處的必恭必敬的形象襯托下給讀者的第一印象就是正人君子，然而，當與華老板同時看到被海風吹起衣衫的裸露的女人身體時，華老板的反應是毫無遮攔的粗俗的驚嘆，作為游戲規(guī)則的堅決執(zhí)行者的向海洋“‘騰地一陣心跳”，這一微妙的反應也正是一個規(guī)則恪守者應有的表現(xiàn)。也僅僅是這一細節(jié)已經(jīng)向讀者暗示向海洋風度翩翩的外殼背后的內(nèi)心世界。盡管華老板與向海洋反映的形式不同，但是兩者的本質(zhì)確實是相同的。只不過“規(guī)則”的恪守幫向海洋維護了良好的形象，告訴讀者在一個毫無修養(yǎng)的華老板身邊是一個富有內(nèi)涵的“紳士”。小說在此已經(jīng)凸現(xiàn)了“規(guī)則”的重要性——規(guī)則要求就是要不露聲色地將自身偽裝好，時時刻刻以規(guī)則行事，像是一套名牌西裝；它可以讓任何人變得風度翩翩，無論西裝里面是什么。若是敢越雷池那么西裝下的丑陋軀殼必將暴露無疑。

賓館事件再一次驗證了“規(guī)則”的西裝效應。面對賓館中有色服務的紙條“向海洋切齒道：‘不像話!”。向海洋的這種強烈的不滿仿佛具有強烈的愛國心與道德感，是一個正派的領(lǐng)導干部應該表現(xiàn)出來的正常反應。但事實不僅如此，賓館的紙條激起的不僅僅是向海洋的愛國心與道德感，更重要的是那些紙條是對規(guī)則下面的靈魂的誘惑與考驗，這是對規(guī)則不折不扣的挑釁，“向海洋對著那個女人發(fā)了一陣呆”，僅僅是一瞬間的遲疑，向海洋便迅速作出了游戲規(guī)則要求下的決定。正如向海洋自己強調(diào)的“記著，這是游戲規(guī)則!”。在艷舞事件中，作者將在“游戲規(guī)則”下掙扎的內(nèi)心世界的矛盾沖突進一步向前推進，華老板的肆無忌憚與向海洋的隱忍恪守形成鮮明的對比，向海洋痛恨的不是華老板的粗俗無賴，而是華老板的放棄規(guī)則后赤裸裸的放肆，這種放肆形成了另一種對規(guī)則的挑釁，“同樣是人，同樣有人的一切欲望，只因為處境不同，有人得接受作踐，有人可以肆意妄為，有人必須恪守規(guī)則”。此時向海洋的形象逐步鮮明與豐滿在讀者面前，向海洋是一個為規(guī)則所奴役的精神壓抑、焦慮、痛苦的向海洋，“‘扎死他!向海洋在心里喊”，這是最真實的人性在虛偽的西裝長期禁錮下的吶喊。與朱慧的交往，作者向讀者暗示的不僅僅是向海洋對于性的占有欲，他的重點是預示在游戲規(guī)則以外行事必然會有的嚴重后果。他放棄規(guī)則意味著放棄一切，沒有“規(guī)則”這套西裝，那么西裝下面的蒼白而虛偽的靈魂是危險的，隨時將受到致命的打擊，一面是想要滿足更多的物質(zhì)欲望，一面是要壓抑住內(nèi)心的精神欲望，在貪婪的欲望邊緣不斷掙扎，必然會造成精神家園的喪失，精神世界的一片荒蕪，最終導致了精神沙漠。

作者用白描方式描繪的規(guī)則下的精神沙漠是令人憂慮的，一個僅有虛偽、欲望的精神世界是可怕的，沒有信任，沒有真誠，沒有一切美好的東西。人在這樣的精神荒漠里心態(tài)必然畸形，那么希望真的沒了嗎?

二、“看，紅帆在那兒”——精神綠洲與精神沙漠的碰撞

“綏芬河口海灣一片碧藍，躍動著星星點點的彩色的三角帆。就在賓館下面不遠的海岸上帆船運動訓練中心的運動員顯然早就開始了訓練。陽光亮得透明，對面大俄羅斯島上茂密的樹林連明暗都能分辨出來?！边@段海參崴之晨的描繪如此的美麗生動，預示著在規(guī)則奴役下的精神沙漠外，有一種新的力量美好、健康，充滿陽光，生機勃勃。這樣的力量對于精神沙漠的沖擊是巨大的，“光亮忽然潮水似的涌進先前漆黑一團的房子，向海洋不由一陣發(fā)暈?！?/p>

俄羅斯的海參崴是作者的理想精神家園的現(xiàn)實化身，“……無法無視他們的精神品格……一副不亢不卑的派頭……一到下班時間全部鐵將軍把門。在街頭畫畫的……將生活藝術(shù)化……”美麗、寧靜、祥和的海參崴沒有欲望，沒有躁動，沒有骯臟，正是一片綠意盎然的精神綠洲。葉蓮娜則是作者理想中的精神綠洲的生命載體。作者沒有刻意去描寫葉蓮娜的完美，只是通過一系列的側(cè)面描寫將葉蓮娜的美麗、單純、善良、自尊襯托出來?！啊蠹液?跟里娜并排站在前面的葉蓮娜向大家點了點頭。車上真的忽然一片沉默，像是被什么鎮(zhèn)住了?！泵鎸θ~蓮娜的完美，向海洋規(guī)則下的心蠢蠢欲動，他也將要完美的面對——“‘那條約可讓我們吃大虧了。一直沉默著的向海洋突然說。一開口就顯出了與眾不同的分量?！边@是向海洋為自己設(shè)計的完美形象，然而這種在虛偽外套里的完美形象在沒有獲得預想的結(jié)果時，便立刻顯現(xiàn)出蒼白無力的一面，這種無力使得規(guī)則也失去了往日的作用力?！跋蚝Ｑ笸蝗桓械搅耸?，悵悵地看著葉蓮娜窈窕的背影，好久沒有回過神來……誰也沒有想到，這一次，向海洋卻說：‘誰說我不喝酒?來，滿上!……向海洋突然出現(xiàn)的廬山真面目，眾人有些傻眼，不由遲疑。”這些都深刻地表現(xiàn)了規(guī)則在面對內(nèi)心欲望不斷升騰時的無力。然而向海洋并不甘心，海濱浴場的出手相救為他在葉蓮娜面前塑造了完美的英雄形象，但是面對真誠、善良、美麗的葉蓮娜，這樣的英雄怎能理直氣壯?

“她無邪地看著向海洋，充滿了信賴，向海洋避開葉蓮娜的注視，他忽然覺得自己無法面對葉蓮娜的眼睛。純凈的陽光從大海上空忽然出現(xiàn)的云霓中間射出來，照出了他的骯臟。”這是兩種精神世界的交鋒，是精神沙漠在面對精神綠洲時表現(xiàn)的渴望與反思。在綠洲孕育中的真、善、美是惟一能夠給沙漠注入活力與生命的力量。此時規(guī)則在這種力量面前已經(jīng)不是萬能的的法寶，它無法抑制長期羈絆下的精神欲望，那股饑渴的欲望沖出了規(guī)則的牢籠，“讓所有的狗屁規(guī)則和底線見鬼去吧!他活得還不夠累嗎?”這是向海洋的心聲，是內(nèi)心的自白，是缺乏寧靜、自由、美與真的饑渴的靈魂的吶喊。小說發(fā)展在這里逐漸達到高潮，兩種精神世界的矛盾在此達到高潮，精神沙漠的實質(zhì)已經(jīng)揭示出來——“某件事做與不做，并不取決于是與非的考量，而是取決于利與害的權(quán)衡。個人是否成功，并不取決于他的道德水準，而是取決于他的智商。在這種價值觀里面，所謂正派和正義感是一錢不值的。但并不等于說，他有一天不會發(fā)現(xiàn)自己是骯臟的。他應該說是很成功，但是也很骯臟。”但是，作者沒有就此打住，當向海洋懷著一種迫切的占有欲，一種他習慣了的性愛經(jīng)歷的法則——“萍水相逢，兩情相悅而已。除此之外，還真能指望留下多少刻骨銘心的記憶?”見到了葉蓮娜時，向海洋得到的是欲望的破滅，是對他偽善的莫大諷刺，是令他刻骨銘心的心靈沖擊。然而即使是這樣，規(guī)則立刻條件反射似的發(fā)揮它的西裝效應：“‘我是來告別的。向海洋突然說，‘有些事要安排?！泵鎸θ~蓮娜，他知道“這個月光下的濕淋淋的美人魚不屬于他”。此時此刻作者才真正意義地完成了對向海洋的性格塑造，對生存在這個時代的精英們彌漫著欲望、但又渴望解脫的道貌岸然的知識分子的內(nèi)心的挖掘。同時面對這樣的精神失缺，作者將自己所期望的理想精神世界寄予在異鄉(xiāng)陽光下的紅帆。紅帆是作者留給讀者的無限希望。“依舊是透明的陽光，依舊是蔚藍的海，依舊是星星點點的三角帆……‘看，紅帆在那兒!”“紅帆”是精神綠洲中的“紅帆”，無論世界變得怎樣，那星星點點的紅帆永遠在航行，綠洲也永遠不會變成沙漠。

兩種精神世界在作者現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法下完成了它們的再現(xiàn)使命，然而這似乎并不是結(jié)束，畢竟精神荒漠的世界令人難以逾越的，綠洲盡管存在，但是在荒漠面前仿佛是杯水車薪，要如何將沙漠變綠洲？是僅靠道德的約束、良知的發(fā)現(xiàn)就能解決的嗎?是不是還要有其他的力量呢?或是僅在異國他鄉(xiāng)才能找到失落的精神家園呢？這些只有留給讀者自己來解讀了。