深入開展“三項學(xué)習(xí)教育”活動　大力加強先進文化建設(shè)

俞向黨

去年開始，在全國范圍內(nèi)，新聞界“三項學(xué)習(xí)教育”活動逐步開展，得到了新聞工作者的積極響應(yīng)，受到社會各界的普遍好評。今年以來，出版、文藝等方面借鑒新聞界開展“三項學(xué)習(xí)教育”活動的經(jīng)驗，也陸續(xù)開展了學(xué)習(xí)教育活動。中央對“三項學(xué)習(xí)教育”活動高度關(guān)注，十分重視。去年12月，在全國宣傳思想工作會議上，胡錦濤同志強調(diào)：“當前正在新聞界開展的‘三個代表重要思想、馬克思主義新聞觀、職業(yè)精神職業(yè)道德‘三項學(xué)習(xí)教育活動，是針對新聞隊伍存在的突出問題、加強思想作風建設(shè)的重要舉措，要扎扎實實抓出成效。其它方面也要結(jié)合各自實際開展學(xué)習(xí)教育活動，解決突出問題，樹立良好形象，切實推動工作?！崩铋L春同志指出：“要把切實加強思想政治建設(shè)放在首位，廣泛開展‘三個代表重要思想、馬克思主義新聞觀和唯物史觀、職業(yè)精神職業(yè)道德的學(xué)習(xí)教育活動，使廣大新聞、出版、理論、文藝工作者在增強學(xué)習(xí)貫徹‘三個代表重要思想的自覺性和堅定性上，在樹立馬克思主義新聞觀和唯物史觀、把握正確導(dǎo)向和創(chuàng)作方向上，在弘揚職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德、維護職業(yè)形象上有一個明顯的進步?！眲⒃粕酵驹谂c全國文藝創(chuàng)作骨干“三項學(xué)習(xí)教育”活動培訓(xùn)班學(xué)員座。談時提出：“要高度重視、加強領(lǐng)導(dǎo)，把‘三項學(xué)習(xí)教育活動作為當前和今后一個階段文藝戰(zhàn)線的重要任務(wù)，擺上工作日程，精心規(guī)劃，周密部署，及時掌握情況，加強領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)?！敝醒腩I(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于“三項學(xué)習(xí)教育”活動的講話精神，對于文藝戰(zhàn)線堅持用“三個代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、充分認識在文藝界開展“三項學(xué)習(xí)教育”活動的重要性

進入新世紀以來，特別是黨的十六大以后，求真務(wù)實，以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀獲得了全國上下的共識。在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民正在為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而不懈奮斗，中華大地到處呈現(xiàn)一派生機勃勃爭相發(fā)展的衷好局面。我們的文藝形勢同政治經(jīng)濟形勢一樣，也是歷史上最好的時期之一。但是，我們也要清醒地看到，在文藝創(chuàng)作和評論領(lǐng)域，還有許多在新形勢下出現(xiàn)的新問題需要我們冷靜分析，正確把握。從國際看，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟和信息革命撲面而來，綜合國力競爭日趨激烈，世界范圍內(nèi)的各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。從國內(nèi)看，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，極大地促進了廣大干部群眾的思想解放，振奮和高揚了我們的民族精神。這是一個方面。另一方面，隨著對外開放的不斷擴大；西方資本主義腐朽思想觀念也不可避免地侵入我國，在社會、政治、思想、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了這樣或那樣的消極影響。與此同時，隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強，社會價值觀也呈多樣化發(fā)展趨勢，、這些新情況新問題，都或多或少地影響著我們的文藝創(chuàng)作和評論。處在這種紛繁復(fù)雜、深刻變化的大氣候、大環(huán)境下，如何堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持馬克思主義唯物史觀和文藝觀，堅持先進文化的前進方向，不斷適應(yīng)新形勢，解決新問題，大力繁榮發(fā)展社會主義文藝，成為擺在我們面前的一個重大課題。這個時候在文藝界開展“三項學(xué)習(xí)教育”活動，確實是一項十分重要，而又緊迫的任務(wù)。這足全面貫徹黨的十六大精神，堅持用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文藝工作的迫切需要；是堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，始終堅持正確的文藝工作方向的迫切需要；是按照“三個代表”重要思想的要求，建設(shè)一支適應(yīng)新形勢新任務(wù)的高素質(zhì)文藝隊伍的迫切需要；是確保文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在忠于黨、忠于人民的馬克思主義者手里，確保黨的文藝工作健康順利發(fā)展的迫切需要。

在文藝界開展的“三項學(xué)習(xí)教育”活動，是按照中央關(guān)于在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想新高潮，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的要求，全面落實黨的十六大精神，從文藝界實際出發(fā)，做出的一項重要決策。只有堅持學(xué)習(xí)好“三個代表”、實踐好“三個代表”，才能科學(xué)判斷和全面把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，始終堅持文藝岌，展的正確方向，充分發(fā)揮以優(yōu)秀的作品鼓舞人的作用。只有牢牢掌握馬克思主義唯物史觀和文藝觀，才能牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的認識論、方法論，做到在錯綜復(fù)雜的矛盾中抓住根本，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中把握規(guī)律，深刻認識生活，理性分析生活，藝術(shù)表現(xiàn)生活。只有切實加強思想道德建設(shè)和作風建設(shè)，才能牢固樹立崇高的理想、堅定的信念、昂揚的精神、良好的作風，切實增強政治意識、大局意識、責任意識，按照黨和人民的愿望，按照“三貼近”的要求，創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀作品，推進文藝發(fā)展繁榮。

二、在文藝界開展“三項學(xué)習(xí)教宵”活動的根本要求

文藝界開展“三項學(xué)習(xí)教育”活動，要求我們適應(yīng)時代發(fā)展的要求，堅持先進文化前進方向，努力：實現(xiàn)文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展。胡錦濤同志指出，大；力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，提高全社會的文化生活量，是宣傳文化部門擔負的重要任務(wù)。廣大藝工作者要認清我們肩負的歷史使命和現(xiàn)實責任，努力學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想，加快文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力創(chuàng)作出無愧于時代和人民的精品力作，為江西崛起和社會全面進步作出我們應(yīng)有的貢獻。

一是堅持用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文藝事業(yè)?！叭齻€代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是全黨全國人民在新世紀新階段繼往開來、與時俱進，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針。它是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是社會主義文藝的根本，決定著我國文藝發(fā)展的性質(zhì)和方向。用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)丈藝事業(yè)，是繁榮社會主義文藝的根本保證。

用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文藝事業(yè)，就是要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，自覺服從和服務(wù)于全黨全國工作大局；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，牢固樹立正確的文藝思想；堅持弘揚主旋律，提倡多樣化，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，不斷增強中國特色社會主義文藝的吸引力和感召力。就是要站在時代前列，進一步增強政治意識、大局意識、責任意識，始終保持昂揚向上、與時俱進的精神狀態(tài)，用改革的精神激勵自己，用發(fā)展的要求審視自己，用創(chuàng)新的方法完善自己，把“三個代表”重要思想的精神內(nèi)涵融入到自己的創(chuàng)作實踐中，把對生活的熱情轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造的激情，把對時代精神的準確把握融化為藝術(shù)作品中的精神魅力；努力奉獻時代呼喚、人民需要的精神力作。

二是堅持用馬克思主義唯物史觀和文藝觀指導(dǎo)文藝實踐和文藝工作。馬克思主義唯物史觀和文藝觀，是整個馬克思主義體系中的重要組成部分。以“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文藝工作，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀和文藝觀對文藝的指導(dǎo)作用。用馬克思主義唯物史觀和文藝觀指導(dǎo)文藝工作實踐，就是要牢固樹立馬克思主義的唯物史觀和文藝觀，用馬克思主義的認識論和方法論來看待歷史，看待事物，用藝術(shù)的手段形象地反映生活；深刻地揭示生活，科學(xué)地引導(dǎo)生活；就是要堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，遵循社會進步的歷史法則，遵循文藝創(chuàng)作必須從人、從生活出發(fā)的根本規(guī)律，尊重人民的需求、情感和愿望，調(diào)動廣大文藝工作者的積極性創(chuàng)造性，進一步解放文藝生產(chǎn)力，推進文藝創(chuàng)新，多出精品，多出人才，努力實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、文化的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是加強職業(yè)精神職業(yè)道德教育，努力建設(shè)一支德藝雙馨的文藝工作隊伍。建設(shè)一支熱愛祖國、熱愛人、事業(yè)心強、藝術(shù)素養(yǎng)高的文藝隊伍，是繁榮文藝的迫切需要。文藝工作者要格外珍惜自己作為“人類靈魂工程師”的形象，加強學(xué)習(xí)，嚴格自律，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)學(xué)養(yǎng)，自覺樹立良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，努力做德藝雙馨的人民藝術(shù)家。要不斷加強主觀世界的改造；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和創(chuàng)作思想，打下牢固的作風根底，正正派派做人，踏踏實實做事，克服膚淺、浮華之氣，克服浮躁趨利的心態(tài)，真心為、藝，扎實作文，執(zhí)著追求，苦心鉆研，精心創(chuàng)作，精益求精，一步一個腳印地往前走，力求使自己的作品站得住，留得下，傳得開。這是對歷史負責，對人民負責，對藝術(shù)負責，也是對自己負責。

三、堅持理論聯(lián)系實際，在“三項學(xué)習(xí)教育”活動中，努力：提高理論素養(yǎng)和工作水平

在開展“三項學(xué)習(xí)教育”活動中，要聯(lián)系江西文藝界實際，聯(lián)系我們的思想實際和工作實際，特別是在一系列重大問題上，努力提高理論素養(yǎng)和工作水平，指導(dǎo)實踐，推動工作；以下幾對關(guān)系，需要我們認真研究和把握。

1．關(guān)于深入生活與文藝創(chuàng)作。人民群眾的社會實踐和社會生活，是：文學(xué)藝術(shù)惟一的和最深厚的源泉。從根本上說，一切文藝創(chuàng)作的要素和條件，都來源于社會實踐和社會生活。這里包含四層意思：①一切具有重要意義的文藝作品的主題，都根源于社會實踐和社會生活，是對社會生活本質(zhì)的體悟，是對時代精神的反映。②一切文藝作品的藝術(shù)原型，都源于社會實踐和社會生活，其藝術(shù)原型大都是對多種生活原型的抽取、提煉和綜合。③一切文藝創(chuàng)作的素材，都源于社會實踐和社會生活，文藝作品是社會生活的反映，一個閉目塞聽的人，一個缺乏必要的生活積累的人，是創(chuàng)造不出任何真正的文藝作品的。④有許多具有永恒價值的文藝作品的半成品，也來源于生活和群眾。在社會生活和社會生活中產(chǎn)生的民間“口頭”文學(xué)，在許多情況下，甚至其生產(chǎn)勞動和過程本身，都是文學(xué)藝術(shù)的原始形式或半成品。我國幾乎所有的古典文學(xué)名著，都是先在民間長期流傳、演化，最后才由一個集大成者加工而咸的。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略。或是割裂這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。廣大文藝工作者應(yīng)該長期和人民保持同呼吸、共命運的血肉聯(lián)系，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾。堅持“三貼近”，是文藝界踐行“三個代表”要求、貫徹馬克思主義文藝思想的一個重要方面，也是繁榮社會主丈文藝的根本途徑。作家藝術(shù)家要用生動的語言、感人的形象把億萬人民實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的波瀾壯闊的歷史進程記錄下來、反映出來，就必須按照“三貼近”的要求，深入到改革開放第一線，深入到經(jīng)濟建設(shè)最前沿，深入到人民群眾努力開拓的生動實踐中。從人民群眾的實際生活中獲得創(chuàng)作的源泉和靈感，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己。誰在“三貼近”、“三深入”上花時間、下力氣，誰就會在創(chuàng)作上得到豐厚的回報。

2．關(guān)于弘揚主旋律與提倡多樣化。當前，一些同志對主旋律的認識還不夠全面，認為主旋律的范圍非常狹窄，主旋律的作品就一定要寫重大題材，這是理解上的偏差，應(yīng)該予以糾正。主旋律集中體現(xiàn)時代精神，代表人民意愿，真實地深刻地表現(xiàn)社會生活，表現(xiàn)時代前進的要求和歷史發(fā)展的趨勢，表達時代進步的最強音。但主旋律作品絕不意味著簡單地圖解生活，它必須講究藝術(shù)魅力，通過生動感人的藝術(shù)形象，真實深刻地表現(xiàn)社會生活，揭示時代前進的要求和歷史發(fā)展的趨勢。主旋律內(nèi)涵十分豐富，領(lǐng)域十分廣泛。一切有利于愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神。一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，都屬于主旋律的范疇，應(yīng)該大力倡導(dǎo)，熱情謳歌。同時，主旋律作品也決不應(yīng)該是單一的，弘揚主旋律與提倡多樣化應(yīng)有機地統(tǒng)一起來，不斷增強藝術(shù)魅力，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，打破固有套路和模式，博采眾長，兼收并蓄，提倡題材、體栽、形式、樣式、風格、手法的多樣化。

3．關(guān)于思想性、藝術(shù)性與觀賞性。文藝創(chuàng)作必須尊重社會發(fā)展規(guī)律，從黨和人民的根本利益這個大局出發(fā)，尊重社會進步和人民精神文化需要，尊重人民為之奮斗的改革建設(shè)偉大實踐的現(xiàn)實生活，尊重人民群眾奮發(fā)進取、昂揚向上的時代情感，尊重人民需要精神鼓舞、情操陶冶、道德升華和追求美好生活的迫切愿望，就是我們要求的思想性。文藝創(chuàng)作還必須尊重藝術(shù)規(guī)律，通過藝術(shù)手段對社會生活進行具體描繪，對藝術(shù)形象進行成功塑造，從而反映生活、感悟人生、倡導(dǎo)精神、闡發(fā)理淪，叩開人-的心扉，撥動人的心弦，被人民所欣賞和接受；用藝術(shù)的手法反映現(xiàn)實中的美、集中現(xiàn)實中的美、升華現(xiàn)實中的美，創(chuàng)造出藝術(shù)之美，做到現(xiàn)實與藝術(shù)的統(tǒng)一；正確地看待歷史，客觀地評價歷史，藝術(shù)地反映歷史，做到歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一，古為今用，服務(wù)時代，讓人們在娛樂之中受到教育、熏陶和鼓舞。這就是我們要求的藝術(shù)性和觀賞性。思想性是藝術(shù)性、觀賞性的靈魂，為藝術(shù)性、觀賞性捉供深刻的精神內(nèi)涵；藝術(shù)性、觀賞性是為思想性服務(wù)的，為體現(xiàn)思想性提供有效保證。只有“三性”統(tǒng)一的作品才是精品，只有“。三性”統(tǒng)一的作品才為廣大群眾所喜愛。

4．關(guān)于繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是-文藝學(xué)術(shù)永葆生機活力的根本所在、中華民族的歷史文化和世界各國的優(yōu)秀文化成果浩如煙海，輝煌燦爛，都是我們學(xué)習(xí)和借鑒的知識寶庫和精神資源。文藝要發(fā)展繁榮，就必須堅持以廣闊的視野和開放的胸襟，不斷繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揚“五四”以來的革命文藝傳統(tǒng)，著眼于億萬人民創(chuàng)造歷史的偉大實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，大膽地吸收和借鑒世界文明的一切優(yōu)秀成果并融入到優(yōu)秀的民族文化之中，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā) 展的道路上創(chuàng)新，取其精華，棄其糟粕，努力做到古為今用、洋為中用、與時俱進、推陳出新。只有這樣，才能使我們的文藝不斷與時俱進，永葆生機與活力；才能創(chuàng)作出為人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品來，提高人民群眾的精神境界；才能為民族文化的傳承，為民族精神的弘揚和培育發(fā)揮獨特的作用。

5．關(guān)于文藝與政治。文藝和政治同屬上層建筑，建立在共同的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，二者相互作用、相互影響，并同時服務(wù)子社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。文藝要反映時代風貌，表達時代精神，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求：必然要滲透文藝工作者的世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀；必然要反映文藝工作者的政治觀點、政治立場、政治態(tài)度、政治傾向，并與現(xiàn)實的社會政治生活產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。實踐證明，文藝是不可能脫離政治的。文藝作為意識形態(tài)的組成部分，其影響作用于人的思想、行為、道德和社會生活，是永遠不可能獨立于政治之外而存在的。當然，我們講文藝不可能脫離政治，不是要求文藝從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是要求正確處理文藝和政治的關(guān)系，推進社會主義文藝事業(yè)全面繁榮。

6．關(guān)于社會效益與經(jīng)濟效益。在現(xiàn)實生活中，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，絕大多數(shù)文藝作品的價值是通過市場來實現(xiàn)的，文藝的創(chuàng)作生產(chǎn)需要投入，也需要回報，有了回報才能更大地投入，生產(chǎn)更多更好的文藝作品。生產(chǎn)、流通、消費這一市場運行規(guī)律對絕大多數(shù)文藝產(chǎn)品來說也是應(yīng)該普遍遵守的法則。必須強調(diào)的是，在市場和導(dǎo)向之間，導(dǎo)向是第一位的。由于文藝的特殊作用和功能，必須堅持以社會效益為第一原財；在確保社會效益的前提下，取得更好的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)兩個效益的統(tǒng)一。市場經(jīng)濟條件下的文學(xué)藝術(shù)，更需要我們的作家藝術(shù)家不斷增強社會責任感，牢固樹立政治意識、責任意識和陣地意識，勇敢地迎接市場的挑戰(zhàn)，熱情地擁抱時代，深入地體驗生活，歌頌代表時代前進方向的新人，關(guān)心人民大眾疾苦，鞭撻腐敗惡濁現(xiàn)象。

7．關(guān)于普及與提高。從歷史唯物主義的要求看，廣大人民群眾是社會的主體，他們有權(quán)利要求文藝工作者為他們提供豐富多彩、催人奮進的精神食糧。文藝作品的普及問題，群眾性的、健康的通俗文化的發(fā)展，應(yīng)當受到重視。健康的文化越普及，就越有生命力，就越有發(fā)揮社會功能，實現(xiàn)社會效益。與此同時，也要不斷地和逐步地提高人民群眾的文藝欣賞、審美享受的水平。對于文化，我們既需要陽春白雪，更需要下里巴人；既要注意文藝的提高問題，支持高雅文化、高雅藝術(shù)的存在和發(fā)展，更要注意文藝的普及問題，支持通俗文藝的存在和發(fā)展；既需要提高，更需要普及。應(yīng)該是在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及，努力使普及與提高統(tǒng)一起來，二者不能偏廢。

8．關(guān)于理論與實踐。馬克思主義唯物史觀和文藝觀是指導(dǎo)文藝創(chuàng)作的根本原則。馬克思主義理論對丈藝創(chuàng)作實踐的指導(dǎo)，是正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。是正確創(chuàng)作方向的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)不是干涉文藝創(chuàng)作的具體過程，而是為文藝創(chuàng)作提供科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)方法，解決創(chuàng)作實踐中遇到的問題。在創(chuàng)作實踐中，不能拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下針對具體情況作出的個別論斷，不能幻想馬克思主義經(jīng)典作家能為創(chuàng)作實踐提供解決，切問題的現(xiàn)成答案。任何偏離馬克思主義指導(dǎo)和把馬克思主義指導(dǎo)教條化的做法都是錯誤的，也是有害的。文藝創(chuàng)作需要發(fā)揮文藝工作者的聰明才智和創(chuàng)造精神。要不斷總結(jié)創(chuàng)作實踐的成功經(jīng)驗，探索創(chuàng)作實踐的內(nèi)在規(guī)律，豐富創(chuàng)作理論，指導(dǎo)創(chuàng)作實踐，從而使理論和實踐相互促進、共同發(fā)展。

四、求真務(wù)實，推動“三項學(xué)習(xí)教育”活動深入開展

舉辦“三項學(xué)習(xí)教育”培訓(xùn)班，是文藝界開展此項活動的有效手段。省委宣傳部在井岡山舉辦的培訓(xùn)班，省文聯(lián)先后在九江、梅嶺舉辦的培訓(xùn)班，都收到了很好的效果。

全省文藝部門的領(lǐng)導(dǎo)干部和文藝骨干通過深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)馬克思主義唯物史觀和文藝觀，學(xué)習(xí)黨的文藝工作的方針政策，學(xué)習(xí)職業(yè)精神職業(yè)道德的有關(guān)要求，進一步增強了用 “三個代表?！敝匾枷胫笇?dǎo)文藝創(chuàng)作的自覺性堅定性，增強了堅持馬克思主義唯物史觀和文藝觀的自覺性和堅定性，增強了貫徹執(zhí)行黨的文藝工作方針政策的自覺性堅定性，增強了弘揚職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德、維護良好形象的自覺性堅定性。

我們要求真務(wù)實，推動“三項學(xué)習(xí)教育”活動的深入開展?！叭棇W(xué)習(xí)教育”是一個有機整體?！叭齻€代表?！敝匾枷氲膶W(xué)習(xí)教育是根本，馬克思主義文藝觀的學(xué)習(xí)教育是核心，職業(yè)精神職業(yè)道德的學(xué)習(xí)教育是基礎(chǔ)，要把這三個方面的學(xué)習(xí)教育有機地統(tǒng)一起來，統(tǒng)一部署、統(tǒng)一實施、相互促進，，原則是正面教育、自我教育、自我提高。著眼于提高文藝工作者素質(zhì)，著眼于多出作品、多出人才，著眼于增強自律意識，樹立良好文藝隊伍形象，重點解決個別文藝工作者歷史觀、文藝觀方面存在的模糊認識以及宗旨意識淡薄、社會責任感淡漠等問題，領(lǐng)導(dǎo)干部和文藝骨干要率先垂范，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭接受教育，多學(xué)一點，學(xué)深一點，以自己的模范行動帶動全省文藝界的學(xué)習(xí)教育活動。

我們要認真組織和引導(dǎo)廣大文藝工作者，通過學(xué)習(xí)深入領(lǐng)會“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)。同時，要把學(xué)習(xí)江澤民同志的著作同學(xué)習(xí)馬列著作、毛澤東著作和鄧小平著作結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)改革開放以來特別是十三屆四中全會以來中央的重要文獻結(jié)合起來。

“三個代表”重要思想，是在新的歷史條件下運用馬克思主義立場、觀點和方法的典范，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義立場、觀點和方法的最現(xiàn)實、最生動的教材。要通過學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷提高正確觀察事物和科學(xué)判斷形勢的能力，不斷提高處理復(fù)雜矛盾和應(yīng)對各種風險的能力，不斷捉高認識世界和改造世界的能力。學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，要堅持在學(xué)習(xí)中實踐、在實踐中學(xué)習(xí)的基本方法，自覺把“三個代表”重要思想轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰，轉(zhuǎn)化為唯物辯證的思維方法，轉(zhuǎn)化為立身做人的基本準則；要堅持學(xué)習(xí)理淪和指導(dǎo)實踐相結(jié)合，堅持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合，堅持運用理論和發(fā)展理論相結(jié)合，陡人們在思想上切實有新的提高，工作上切實有新的改進。

在“三項學(xué)習(xí)教育”活動中，各地各有關(guān)部門要結(jié)合實際，認真查找并解決文藝工作和創(chuàng)作中存在的問題。

當前文藝發(fā)展的總體態(tài)勢足好的。文藝事業(yè)不斷呈現(xiàn)精神振奮、創(chuàng)作繁榮、隊伍壯大、興旺發(fā)展的良好局面。但同時也應(yīng)看到，在文藝領(lǐng)域還存在著諸如急功近利、粗制濫造，信馬由緞、篡改歷史，損害原著、胡編亂造，遠離時代、逃避責任，利益驅(qū)動、跟風媚俗，大肆炒作、盲目吹捧等等不容忽視的問題。這些現(xiàn)象和問題，雖然不普遍，有的還只是個別現(xiàn)象，但敗壞了社會風氣，制約了丈藝的發(fā)展，損害了文藝隊伍的形象，成為文藝創(chuàng)作和文藝繁榮的大敵。我省文藝界有沒有類似的問題?如何進一步解決創(chuàng)作指導(dǎo)思想上的模糊認識?要高度重視，引以為戒。

在文藝界開展“三項學(xué)習(xí)教育”活動，目的就是用“三個代表”重要思想武裝文藝工作者頭腦，用馬克思主義唯物史觀和文藝觀指導(dǎo)文藝工作實踐，按照文藝工作職業(yè)精神職業(yè)道德的要求加強隊伍建設(shè)，不斷提高廣大文藝工作者的理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進文藝事業(yè)健康繁榮發(fā)展。這里關(guān)鍵是要學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用相長。所以，我們要堅持從實際出發(fā)，立足當前，著眼長遠，突出重點，整體推進，不做樣子，不走過場，力戒形式主義，使“三項學(xué)習(xí)教育”活動在武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，促進社會主義文藝繁榮方面取得實實在在的效果。

全面建設(shè)小康社會、加快現(xiàn)代化建設(shè)進程的宏偉事業(yè)需要我們文藝工作者來書寫，中華兒女創(chuàng)造歷史、改造世界的偉大實踐需要我們來謳軟，神州大地上正在發(fā)生的日新月異的變化需要我們來描繪。偉大的時代呼喚偉大的作品。讓我們緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，振奮精神，扎實工作，團結(jié)奮進，開拓創(chuàng)新，積極推進文藝事業(yè)健康繁榮發(fā)展，為實現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和中華民族的偉大復(fù)興而努力。